清代的高山族

高山族发展到清代 ,经济文化发展很快 ,原因在于岛内汉人增多和中原先进农具、农业技术的推广。同时 ,清代的高山族人民也是富有斗争精神的民族。他们不仅与汉族人民掀起过反抗清朝统治的起义风暴 ,而且还同汉族人民一道反抗了荷兰、法国、美国和日本侵略者的斗争     

清代台湾高山族社会的经济发展

台湾高山族是中华民族大家庭中的重要成员。本文对清朝统一台湾之后,在汉族和高山族共同开发台湾的高潮中,高山族社会经济的发展和社会性质的变化,进行了分析和探讨,认为清代是台湾高山族历史发展的重要时期。     

19世纪末期以前美俄友好关系探源

19世纪末期以前，美俄间友好关系主要表现在四个方面：美国独立战争期间俄国在客观上帮了美国人的忙；在国际事务中友好合作；在国内事务中互不干涉内政；在经济往来中互补。美俄友好关系的原因首先是由于双方在很长时间内都把英国作为主要敌人，其次是两国都追求领土扩张并加强经济联系。但是，美俄友好是一种不冷不放的“中性”发展态势，这首先是由两国外交政策决定的，同时与两国地理位置和意识形态差别有关。最后，本文对某些国际关系理论提出质疑。     

论清代以前中越宗藩关系

清代以前中越关系之演变可概括为关系模糊时期、越南对中国的北属时期和越南对中国的依附时期三个历史时段。清代以前的中越关系有一个较为复杂的演变过程，研究这一演变过程，对认识并正确处理好今天的中越关系非常重要。     

清代以前之中俄联系初探

本文对清代以前中国与欧俄地区、与俄国之间的间接和直接的联系史实进行了较为细致的考察。     

清代驻防八旗与汉族通婚情况蠡测

传统观念中驻防旗人与当地人民之间不通婚的概念是不准确的.从全国范围来说,清初曾推行了提倡满汉通婚的政策,但未能大范围实施,随即转向了禁止满汉通婚的政策,即便如此,八旗内部满、蒙民族与汉军之间的通婚也从未被明令禁止.在八旗驻防地区,所谓禁止满汉通婚主要指旗女不外嫁,而旗内满、蒙和汉军娶当地汉女为妻、妾的情况是确实存在过的.这是民族关系发展的表现,同时也对当地民族关系与民族融合的演进,产生了深远影响.     

从清代诗词看高山族平埔人的传统文化习俗

清代有关高山族平埔人习俗见闻的诗词,创作年代大致在康熙统一台湾(1683)至光绪于台湾正式建行省(1885)的二百多年间。作者多系天朝钦命的御史、巡抚、知府,或受命探矿、教谕、编修等公职,甚至有如丘逢甲这样被誉为近代台湾“诗界革命巨子”的著名爱国志士。他们在任职视事或公余游览期间,吟咏大量以“番俗”风情为题的诗词,不乏“清丽婉约,深得古竹枝之遗”的竹枝词。其中涉及社会形态、经济生活、风俗习惯以及宗教巫卜等,是研究汉化之前的平埔人传统文化的宝贵资料。     

中国与以色列友好关系论

中国人民和犹太人的友好交往历史悠久,这为两国发展友好关系奠定了坚实的基础。1992年两国正式建交后,双方关系发展迅速。政治上,高层互访不断,经济上,经贸合作广阔,文化教育上的合作深入。对阿以冲突,中国政府一贯主张全面、公正、合理地解决中东问题。在新世纪,中以友好交往前景广阔。     

明代中国与菲律宾的友好关系

美丽富饶的群岛之国菲律宾,位于亚洲东南的太平洋面,与我国台湾省只隔着一个巴士海峡,真是一衣带水的邻国。中菲两国人民的友好往来历史悠久,有人说始自局朝,有人说始自汉朝,有人说始自第三世纪,这些说法的论据还有待进一步探讨。根据信史记载和考古证明,两国关系至少可以追溯到唐、宋,这在《新唐书》、《文献通考》、《宋史》、《诸蕃志》、《宋会要辑稿》等重要史籍中都有具体的记载。但是,唐、宋、元的中菲关系毕竟基本上还     

高山族传统文化与发展

高山族是祖国统一民族大家庭之一成员,也是我国56个民族之一.包括有平埔人和泰雅人、赛夏人、布农人、曹人、排湾人、鲁凯人、卑南人、阿美人、雅美人等,现有人口约40万人. 高山族也是台湾岛上的先住民、土著民族,她的先民历史可以上溯到旧石器时代3万年前的“左镇人”和1万5千年前的“东滨文化”,进入新石器时代以后,有大坌坑文化、(?)山文化、凤鼻头文化、卑南文化等。进入历史记载以后,有三国夷洲人(山夷)和隋代流求人,唐代大陆民族及南洋马来亚、菲律宾人的迁入溶合。形成为明代东番夷和清代番族。这应是高山族的直接祖先。在长期的历史发展过程中,形成了高山族富有特色的民族文化。这些固有文化、传统文化引起了民族学研究者的重视与探讨。     

论清代汉族移民对蒙古社会的影响

本文从土地所有制形式、封建地主阶级的形成以及封建剥削关系等几个方面就汉族移民进入蒙古地区后,对蒙古社会生活产生的影响问题进行了论述。     

试论龟兹与中原王朝的友好关系

龟兹是西域城郭诸国中的一个大国,地当“丝绸之路”中道的要冲,是东西交通的孔道。其疆域以库车为中心,西起乌什,东至轮台,南临大漠,北依天山,包括今之轮台、沙雅、拜城、阿克苏、新和、乌什等地,东西千余里,南北六百里。这一地区,土地肥沃,河渠纵横,气候温和。汉通西域时,龟兹已是奴隶制城邦国家,据《汉书·西域传》记载,龟兹有“户六千九百七十,口八万一千三百一十七,胜兵二万一千七十六人。”龟兹的历史可以上溯到五六千年以前,考古工作者在今库车县城东龟兹古城遗址哈拉墩发现过新石器时代遗物,说明龟兹人民从遥远的古代起就劳动、生息、繁殖在这里,是这一地区的土著居民。后来由于匈奴入侵,这里的原始社会逐渐解体,发展为城郭之邦。西汉武帝时,龟兹与中原王朝始相接触,以后关系愈益密切,直至龟兹为回鹘吞并时为止。     

清代及民国时期祁连山北麓的汉族移民与族别改易

清代及民国时期,以河西走廊为主源地的汉族移民不断向祁连山北麓藏族、裕固族地区迁居,开辟出哈溪滩、马蹄寺、红湾寺等大片农区,并形成汉族人数占多数的局面.熟人交易、代牧情谊、工匠媒介、农牧互补、开垦自救等因素对移民展开起了支撑作用.移民期间,发生了"入族藏"和"随裕固"这一特殊民族现象,族别改易与民族同化相分离,凸现了身份认同的重要性和民族边界的开放性.     

高山族民间歌舞与生活的关系

“亲人啊!我们以尊敬的心情,热烈祝贺各位乡友!亲人啊!向您敬上一杯——我们台湾岛上最好的米酒;亲人啊!我们要欢庆佳节,团圆的日子在向我们招手……”     

高山族人民的怀念

我曾先后多次见到毛主席。一九五二年十月一日国庆三周年,我参加了少数民族国庆观礼代表团,从上海启程来到北京。九月三十日,接到毛主席的请柬,邀请我们参加盛大国宴。在宴会上,我被推选代表我们高山族的全体团员向毛主席敬酒。     

高山族的狩猎业

台湾是我国美丽富饶的宝岛,属热带亚热带地区。气候温暖,雨量充沛,为各种植物的生长提供了良好的自然条件。使宝岛上约三分之二的山地覆盖着莽莽的森林,海岸平原地区绿郁葱葱。这种优越的生态环境,十分适宜各种野生动物的栖息和繁衍,因而台湾的野生动物资源非常丰富。这就为高山族人民提供了从事狩猎活动的广阔天地和充足的食物来源。本文试图从三个方面对高山族的狩猎业作一般的概述。     

陈第与台湾高山族研究

一、陈第是第一个接触高山族的学者高山族是台湾原住少数民族的概称,又称为台湾先住民、土著族或山地同胞,又分为平地山胞与山地山胞,现有人口约40万人左右,占台湾省总人口的2%。台湾高山族的先民,可追溯到旧石器时代后期3万5千年前的“左镇人”,以及1万5千年前的“长滨文化”主人,根据历史文献记载:三国时的“夷州人”(山夷)与隋代“流求人”也是高山族的先民。唐代,随着大陆移民的迁入,以及南洋群岛马来人与菲律宾人的迁入,与原来居民融合而形成为高山族,即明代的“东番夷”。     

台湾高山族研究回顾与前瞻

本文描述了台湾高山族的分布与现状,将其研究的历史分为四段过程,并从学术和行政的意义上就民族群体的划分作了比较研究.     

古代中国与琉球王国友好关系的确立与中断

古代中国与琉球王国友好关系的确立与中断庞培法，刘金国千百年来，在人类历史发展的长河中，古代中国同周边国家，不断建立和发展着友好睦邻关系，共同推动了这一地区的繁荣。中国与隔海相望的琉球王国，自明代洪武年间到清代光绪五年（１８７９年）．一直保持着友好合作...     

试论幼儿友好关系的培养

马克思说:“人是社会关系的总和”.在人的成长过程中,正常的人际交往很重要,学前期儿童人际关系的建立,最初的表现是儿童之间相互关系的形成.随着年龄的增长,幼儿交往的需要在增强,家庭成员的抚育和爱抚已不能满足幼儿身心发展地需要,幼儿园的生活为这种需要的满足提供了广阔天地.幼儿过上了集体生活,和同龄的小朋友一起生活、游戏、上课等,改变了以前幼儿在家庭中“以自我为中心”的地位.由于能力和知识经验的不足,幼儿在集体生活中不会自然地使用正确的交往方