伊斯兰文化研究的一部新作─《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》评介

伊斯兰文化研究的一部新作─《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》评介马燕西北辽阔的大地孕育了伊斯兰顽强的生命力。在这里，伊斯兰教与回族等穆斯林民族互为一体，相互依存。伊斯兰文化深刻地影响和制约着当地穆斯林社会的政治经济、文化教育及生活方式的各个方面；同时，...     

海南回族穆斯林的丧葬与Janaza

海南回族穆斯林的丧葬有四大特点：（１）速葬；（２）土葬；（３）薄葬；（４）举行“者那则”。其每一特点都包容特定的文化意蕴。悼逝者情真意切，办丧事简单快捷，对死亡态度通达：这说明他们既受制于中国伊斯兰文化，也得力于中国伊斯兰文化。     

“风”“骚”比较的可能与价值——读《风骚比较新论》

“风”“骚”能否进行比较，“风”“骚”比较的价值何在，江苏大学人文学院李金坤副教授积二十年之功创作的《风骚比较新论》（江西人民出版社2005年版。以下简称《新论》）对这两大问题作出了科学的阐释和切合实际的回答。     

日本侵华时期对中国伊斯兰教的研究--以机构设置及创办期刊为中心

侵华时期，日本政府为了全面了解包括中国在内的世界伊斯兰教及穆斯林问题，设立了诸多研究机构，同时创办了《伊斯兰》《回教圈》《回教事情》《伊斯兰世界》等学术刊物。相关研究机构及人员利用政府投入的资金，在侵略地进行多次调研、研究，在刊物上发表许多论文和调研报告。将以上历史做一简单介绍，以为国内学界对这段研究史有所了解。     

《古兰经》注疏概观

《古兰经》是伊斯兰教最重要的经典文献，也是伊斯兰文化最重要的源泉，因此，对《古兰经》的注疏成为一门独立的学科，受到历代穆斯林学者的重视。《古兰经》注疏的产生、发展历史悠久，历代《古兰经》注疏的名著众多，《古兰经》注疏在我国的传播、译介及研究尚待加强     

清真寺在穆斯林社会中的历史作用

清真寺在伊斯兰教中,在穆斯林的心目中,具有崇高的地位,它是穆斯林最重要最基本的宗教活动场所,因而被称之为“白易图勒拉黑”(真主之家)。然而,清真寺不仅仅是穆斯林的宗教活动场所,而且也是穆斯林社会结构的中心,是伊斯兰文化的一个缩影或窗口。据有关文献资料介绍,历史上的清真寺在穆斯林社会中的作用,主要反映在以下几个方面: ①清真寺是穆斯林政治社会活动的大本营。伊斯兰教不仅仅是一种信仰体系,而且也是一种特定的社会政治制度,一种生活方式和文化。它的涉世性决定了清真寺在穆斯林政治社会生活中的作用是巨大的。伊斯兰教的创始人穆罕默德及其信徒于公元622年由麦加迁徙到麦地那首先办的第一件事情,就是率领众人建立了世界上第一座清真寺——库巴清真寺。这座清真寺也被穆斯林称为“先知清真寺”,它成为宣传     

《世界政治经济与国际关系新论》评介

《世界政治经济与国际关系新论》评介马风书韩玉贵、王慧女是等编著的《世界政治经济与国际关系新论》（以下简称《新论》）一书，充分利用新材料和近年来该学科研究的新成果，对战后世界政治经济与国际关系的发展变化作了较深层次的揭示和论述，对某些重大的国际问题力图...     

《福乐智慧》中天人和谐思想来源探析

维吾尔族经典《福乐智慧》中表现出的天人和谐思想 ,根植于古代维吾尔族传统文化中有关“四素”、“七星”和“黄道十二宫”等朴素的自然观 ,兼容了中原儒家 (汉 )文化 ,尤其是宋代理学中的“天人和谐”理念 ,同时还传承了伊斯兰教中的代理制思想 ,既体现出作为穆斯林思想家的宗教信仰 ,又反映出其深厚的历史文化根源     

新建构·新见解·新视角·新方法──读王希杰先生的《修辞学新论》

新建构·新见解·新视角·新方法──读王希杰先生的《修辞学新论》夏中华读过王希杰先生的《修辞学新论》（以下简称《新论》）后，不由自主地出现了读过一本好书所常有的那种心情，难以压抑的快慰，驱使着我要说点什么。胡裕树先生在该书序言的开篇就说：“希杰的这一本...     

新知 新识 新论——评《中国史前文化》

新知·新识·新论——评《中国史前文化》李衡眉博士的《中国史前文化》是一部很有特色的著作。此书虽名为普及读物，实则为一部自立新体系的学术专著，读者切莫等闲视之。这本书是应《历史爱好者丛书》编委之约而作。《中华读书报》发表《看名家写历史通俗读物》书评，称...     

地方文化研究的优秀成果──评《常熟文化概论》

读罢何振球、严明两同志合著的《常熟文化概论》（苏州大学出版社1995年12月版，以下简称《概论》），掩卷沉思，我的面前仿佛出现了一座地方文化研究的丰碑。众所周知，常熟本是吴文化的发祥地之一，以其拥有相当丰厚的历史文化积累，而卓然成为国家级的历史文化名城。作者以此为区域文化的定点展开研究，其巨大的研究价值是不言而喻的。而研究的结果表明，《概论》确实做到了“为地方文化研究开创出一条新路，探索出一种新的研究思路与研究方式”（《后记》），从而取得了这一领域的领先地位，并对方兴未艾的区域文化研究，起到了示范作用…     

《石油企业思想政治工作新论》评介

《石油企业思想政治工作新论》评介贺安敬由李吾道副教授主编的《石油企业思想政治工作新论》一书（石油大学出版社１９９３年１１月出版，以下简称《新论》），是一部由马列主义理论教育工作者和石油企业宣传思想政治工作者相结合，对新时期市场经济条件下的石油企业思想...     

日本侵华时期对中国伊斯兰教的研究——以机构设置及创办期刊为中心

侵华时期,日本政府为了全面了解包括中国在内的世界伊斯兰教及穆斯林问题,设立了诸多研究机构,同时创办了《伊斯兰》《回教圈》《回教事情》《伊斯兰世界》等学术刊物。相关研究机构及人员利用政府投入的资金,在侵略地进行多次调研、研究,在刊物上发表许多论文和调研报告。将以上历史做一简单介绍,以为国内学界对这段研究史有所了解。     

书法

近日，随着一部涉嫌诋毁伊斯兰教与其先知默罕默德的美国电影《穆斯林的无知》上映，多个国家的伊斯兰教教徒掀起“反美浪潮”，引发流血冲突．造成美国驻利比亚大使及3名外交官身亡。     

《中国回族研究》第一辑即将出版

我院回族研究所和兰州穆斯林教育基金会合编的研究我国回族政治、经济、文化、历史和现状的大型学术论文集《中国回族研究》第一辑,最近将由宁夏人民出版社出版。 第一辑共约30万字。华涛的《穆斯林哈剌鲁人、阿儿浑人早期史研究》一文探讨了中亚突厥语部族伊斯兰化开始的原因;杨志玖的《元代的回回人》概述了元代回回人的东来及分布、政治地位、经济力量、文化贡献、宗教生活等问题;陈得芝的《元代回回人史事杂谈》就回回户籍、“于阗人”的概念、赛典赤赡思丁事迹补、禁回回抹杀羊做速纳作了细致的考证和补遗;邱树森的《赛典赤家族入华时间考》根据中外史料考定赡思丁之父苦马鲁丁是赛     

民国初年传教士对中国穆斯林的调查与研究——以《中华归主》为例探讨

民国初年，基督教传教士系统地组织了一次中国基督教发展状况的调查，历经十年将这些调查资料汇编成（中华归主）一书，于1922年出版。该书中也涉及到中国穆斯林的部分内容。他们对中国穆斯林现状的调查，从严格意义上来说，算不上真正的调查，只是将多年观察的资料加以拼凑和整理，是对已有的工作经验的汇报。尽管如此，这些调查资料也是他们对清末民初中国穆斯林的历史与现状的见证，反映了当时中国穆斯林在社会更替时期的精神风貌和历史进程，是研究那段中国伊斯兰教、基督教与伊斯兰教关系史不可或缺的文献资料。     

《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》出版

由北方民族大学（原西北第二民族学院）丁明俊编审撰著的《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》，2006年8月由宁夏人民出版社出版发行。该书为作者2003年申报并立项的国家社会科学基金项目最终成果。全书共8章：第一章，导论；第二章，阿拉善草原的蒙古族穆斯林；第三章，托茂人族源与族群关系；第四章，“卡力岗现象”及其分析；第五章，云南“藏回”的形成及其文化特征；第六章，“帕西傣”的伊斯兰文化与族群关系；第七章，邓川坝子“白回”族群的人类学考察；第八章，云南省新平县“彝回”调查。全书图文并茂，配有插图100余幅。     

中国的圣训译介与研究

伊斯兰教传入中国已有一千三百多年的历史,随着伊斯兰教的传入,其经典《古兰经》和圣训也传到中国。因最初的中国穆斯林大多为西域的阿拉伯人和波斯人,他们研习宗教经典的语言为阿拉伯语和波斯语,故经训未被译为中文。后来随着伊斯兰教的中国本土化以及受中国传统文化的影响,中国伊斯兰学者开始用中文进行有关伊斯兰的著述和翻译,但主要以“以儒释教”为主,对经训的翻译微乎其微。自20世纪尤其是新中国成立后,圣训研究及其翻译才得到重视,并取得了一些成果。     

“社会工作”栏目征稿启事

为促进社会工作研究的不断深入，《重庆工商大学学报（社科版）》近年来重点打造“社会工作”栏目，得到了广大社会工作者的大力支持。为深入贯彻“十八大”精神，“社会工作”栏目特面向广大作者、读者征稿。     

“社会工作”栏目征稿启事

为促进社会工作研究的不断深入，《重庆工商大学学报（社科版）》近年来重点打造“社会工作”栏目，得到了广大社会工作者的大力支持。为深入贯彻“十八大”精神，“社会工作”栏目特面向广大作者、读者征稿。