论邓小平的争论观的主要思想

“不争论”的确是邓小平的争论观中极其重要又极具特色的一项内容 ,但邓小平的争论观却不是“不争论”所能完全概括得了的。邓小平的争论观有着远比“不争论”更为丰富和深刻的内容 ,概括起来 ,主要有热情欢迎不同意见、积极支持合理争论、坚决反对不良争论、解决争论既靠说理更靠事实、“要辩论”和“不争论”都必须服务于和服从于社会主义现代化建设五个方面     

浅析邓小平“不争论“思想的实践意义

邓小平同志"不搞争论"思想是针对改革开放以来一些特定社会现象而提出的,其理论基础和核心是马克思主义的实践观.在全面建设小康社会征途中,重温邓小平这一思想,无疑具有重要的启示和方法论意义.     

论邓小平“不搞争论”思想的内涵

“不搞争论”是邓小平的一个重要思想 ,但对这一思想也不可持教条主义的理解。邓小平“不搞争论”的思想是有其特定内涵的。它主要指 :要试验的东西“不搞争论” ;被确定了的政治路线“不搞争论” ;国与国、党与党之间在意识形态上的差异“不搞争论” ;解决国际争端“不搞争论”。     

关于"不争论"的再思考

"不争论"是邓小平在特定历史时期的策略性提法,对于排除羁绊、推进改革有其积极的一面,同时又具有一定的历史局限性和负面影响,诸如削弱马克思主义基本理论的指导地位、不利于发扬民主与决策科学化、不利于学术进步等.在现实中对这一提法误用已经造成了许多严重问题.因此,必须辩证地看待邓小平的这一提法,明确"不争论"的观点并不属于邓小平理论的范围,反对曲解该提法.在新形势下不宜继续坚持"不争论"提法,而应看到"争论"的益处,提倡"争论",培育良好的争论环境.     

争论与不争论的辩证法

邓小平同志“不搞争论”的观点具有特定的含义。不搞争论是不搞无谓的、无效的、无用的争论 ,以集中精力发展经济 ,但在应该争论的问题上 ,就要立场坚定、旗帜鲜明地一争到底。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体正确地把握和实践了邓小平同志关于争论和不争论的辩证法思想     

邓小平"不搞争论"思想探析

邓小平"不搞争论"思想包含丰富、深刻的内容,需要全面、准确地把握它的内涵。本文对"不搞争论"的含义、方法、范围、目的、必要性以及实践中应注意的问题和现实指导意义作了深入探析。     

邓小平社会主义观的双向维度及其现实意义

邓小平的社会主义观不等于他的社会主义本质论。在显性层面上 ,邓小平的社会主义观凸现为“什么是社会主义、怎样建设社会主义”两个方面的内容 ;在隐性层面上 ,邓小平的社会主义观有着双向维度 ,即结构维度和功能维度。邓小平的社会主义本质论实质上是从功能维度对社会主义的界说。“双向维度”说对社会主义理论研究中的三大争论问题提供了合理的解说。     

科学争论初探

在传统的理性主义科学观中,争论意味着一种非理性行为,是对科学发展秩序的干扰。但现实的科学研究活动却昭示着:科学争论是科学的真正生命线和科学发展的最重要的创造因素之一。其实,科学争论是一种集体理论研讨,它犹如一块磨石厉石,各种理论、假说、解释、推论等在科学争论中如金刚石在磨制中获得各个面一样最终获得其完美形式,但这并不意味着科学争论本身产生了从根本上说来是"新"的东西。同时不可忽略的是科学争论中相伴着不和谐的"声音",它干扰了科学发展。     

邓小平“发展观“在解决我国民族问题方面的意义论析

"发展才是硬道理"是邓小平发展观的最精辟概括.在新的历史条件下,邓小平同志用独具特点的"发展观"来解决中国的民族问题,这具有伟大的现实意义和深远的历史影响.本文就此进行了论证和分析.     

邓小平“不争论”思想及其启示

不争论思想是邓小平南巡谈话的一个重要内容，小平同志把它看作是自己的一个发明，是有着深刻的历史背景和丰厚的内涵的。在迈向新世纪的征途中，认真领会和准确把握不争论思想的精神实质，对于我们的改革开放事业必将大有裨益。     

文化资本、文化产业与经济发展

作为一种新的资本要素,文化资本将对文化产业的发展,对打造国家核心竞争力以及对多家经济增长起到至关重要的作用。文章旨在从经济学角度对文化资本、文化资本与经济增长和文化产业发展的关系做出分析,以说明文化资本价值作为经济增长一种新的生产函数变量,已成为经济利益主体核心竞争力来源的重要组成因素。     

以地域多元民族文化增强新疆文化软实力

文化的繁荣是发展的至高境界,是社会整体繁荣和发展的最高目标。新疆要以现代文化为引领,增强新疆文化软实力,一是立足区域实际、突出多民族特色,使文化资源优势更好地转化为文化发展优势;二是解放和大力发展文化生产力,加快培育一批特色鲜明的文化产业集群;三是以现代文化为导向、以旅游为平台,全力推动"文化+旅游"产业模式;四是新疆地域多元民族文化与中华民族共同体文化相交融,促使文化资源在保护中开发、在利用中保护,成为可以永续利用的"聚宝盆"。     

文化领导权与文化自觉语境下的农村文化建设

文化领导权理论指出：夺取和稳固政权必须牢牢掌握文化领导权,文化领导权获得的基本前提是民众的同意,依靠的主力军是有机知识分子,文化领导权的获得充满了斗争和妥协。党和政府要在农村区域获得牢固而持久的文化领导权,在农村文化建设中就必须牢固坚持AIE建设、培育乡村有机知识分子、再造农村文化自觉和自信,同时在农村文化建设中也要有所坚守和适度退场。     

文化模式的历史变迁与当代中国的文化自觉

宏观意义上的文化模式乃是对人的自由的观照与体认,相应地,文化进步的实质就在于人的自由的增进和完善,文化模式的历史变迁则表现为"自然本位—群体本位—个体本位—类本位—生态本位"的价值转换。由此,当代中国文化应认清自身的历史坐标和现实方位,并为实现文化模式的现代转型不懈努力。     

论翻译研究中的文化转向

翻译研究的文化转向正式始于1990年,在不到半个世纪的时间里,它如洪流一般,席卷了整个翻译研究领域。中国译界在认识翻译研究的文化转向时,只是从西方译界的理论入手,而忽视了文化研究这一根本。因此,文章从文化研究这一本源出发,高度概括了文化研究的特点。而后,梳理了翻译研究文化转向的发展史,并总结二者的关系。最后,通过对翻译研究文化转向的展望,为我国翻译研究事业的发展提出建议。     

文化差异·文化冲突·文化调适

从一定意义上讲,文化的存在和发展是一种差异性存在和多样性发展。文化差异既是导致文化冲突的内在根据,又内涵着文化调适的内在依据。     

略论文化建设和发展繁荣文化——为文化大发展、大繁荣建言

文化发展、繁荣非短期工程,"文化"要点在于"化"字,即化入人心、文化化人和文化社会、规范社会。求真、务实、为人民是文化发展、繁荣之根,关注细节,多做能发展、繁荣文化之实在的事是文化发展的追求与任务。发展、繁荣文化重心与落脚点在广大人民,群众是文化的主角。文化建设、繁荣应着力丰富人,提高人的素质,推进人与社会的健康发展。助益于建构讲理性、讲秩序、讲效益与讲权利、讲义务的社会,是文化建设与发展的现实任务。     

文化认同危机下的中华文化价值观重构

近代以来,中国出现了一场由经济、科技力量悬殊而导致的文化上的认同危机。通过解析文化的构成可以发现,从文化层面适时倡导中华文化价值观重构,以具有历史血脉与当下联系的中华文化价值观凝聚中华民族的文化向心力,提升中国在中华文明文化辐射区域内的文化软实力,是化解危机的一个很好的途径。中华文化价值观,是中华民族在历史发展过程中,在中华传统文化影响下所形成的具有中华民族心理特征与行为价值规范特征的稳定持久的价值观念。它深入中国人民的内心,指引着中国人的价值行为选择。遵循共性原则、主体原则及前瞻性原则,以对自然、对人、对社会、对事、对精神的态度可初步构建起中华文化价值观的稳定内核,并从文化维、民族维、地域维三个维度构成中华文化及其价值观结构体系。     

全球化进程中的文化同一性与文化多样性

全球化进程中,许多西方民族国家在进行经济政治交往中,强行推行自己的文化价值观念。希望用本民族的文化与文明统一全球,从而形成文化同一性。但是,历史事实证明文化的同一性不能形成,推行文化同一的国家和民族在历史中的结局也并没有实现文化的真正同一,反而激起了更大变化的多元和差异性。因此,我们应该认识到,全球化进程中文化多样性和文化融合是一种趋势,也是现今人类解决“文化困境”的一种方法。