威斯康星思想对我国发挥地方高校社会服务职能的启示

探索威斯康星思想并从中汲取有益的经验,对发展和完善我国地方高校的社会服务职能是大有裨益的。我们应更新教育思想,树立高校社会服务职能观,紧密结合地方经济社会发展的需要,积极构建地方高校社会服务机制,拓展社会服务内容、领域,积极培育社会服务能力。     

试论美国外交史学中的“威斯康星学派”之形成

美国外交史学中的“威斯康星学派”是一个富有特色的学派。该学派之所以能够在20世纪60年代崛起于威斯康星大学,除了威大历史上的进步主义史学传统这一丰厚的思想资源外,一个激进的史学家社区的存在,及紧密的私人情谊,是该学派得以创立的根本保证。正是通过威廉斯,美国外交史学中的“进步主义”传统才得以从查尔斯·比尔德、哈林顿一代,传递给了拉夫伯、加德纳和麦考密克一代;也正是威廉斯组建了一个人员基础雄厚的激进知识分子社区,并通过这一社区,把他本人以及拉夫伯等人置放在富有成果的思想脉络当中,从而获得创新的能量,然后打开局面,开宗立派。     

论建国初期毛泽东反腐思想形成及其制度建设

对建国初期毛泽东反腐思想的形成和主要内容进行分析,指出其思想对于巩固新中国的政权和建设社会主义起到至关重要的作用,对现今反腐倡廉及制度建设具有重要的指导、借鉴意义。     

大学思想与制度

思想和制度都是大学发展的关键性问题,当今社会的浮躁气息影响到思想,使得制度建设的任务更为艰巨。思想和制度都需要坚守,而思想有层次之分,小思想要服从大思想,制度就是要把其上位思想固化下来。教育改革和发展不能一直停留在认识层面,更重要的是把教育思想转化为大学制度。     

惩戒、制度与思想:新形势下反腐工作的新思考

改革开放以来,各种思潮渐成多元趋势,并对社会各阶层的思想观念均产生强烈冲击,导致腐败问题的深度与广度不断扩展。新形势下反腐工作能否实现治本初衷,需要建构惩戒机制,实现"不敢腐";规范制度建设,实现"不能腐";强化思想引导,实现"不愿腐"。     

论邓小平制度思想的基本特征

邓小平制度思想是邓小平理论的重要内容和构成部分,是当代中国进行制度建设和体制改革的指导思想。邓小平制度思想包括邓小平关于制度含义、制度功能、制度建设、体制改革以及社会主义制度优越性等思想。邓小平制度思想具有深厚的实践性、全面的系统性、鲜明的创造性和坚定的原则性。这四个基本特征之间是紧密联系、内在统一的关系。邓小平制度思想的基本特征对于当前中国的制度建设具有重要的启发意义。     

城镇化进程中高等教育改革的若干思考——美国威斯康星的经验及对我国的启示

南北战争后工业化和城镇化成为美国社会发展的主旋律,由此美国开展了赠地学院运动并产生了“威斯康星”教育理念,这一改革使得美国的社会及其高等教育的发展进入一个崭新的历史时期。城镇化是当前我国社会发展的主旋律之一,为了适应这一新的历史进程,我国的高等教育应该做出适当的改革：大学积极参与所在区域的各项事务;大学要坚持教学与科研活动相结合;推动政府、市场与大学的协同合作;开展继续教育和在职教育。     

论邓小平的制度建党思想

邓小平的制度建党思想是邓小平对中国共产党党建思想的重大创新,拓宽了党的建设的新领域,开辟了党的建设的新途径:提出党的领导制度建设;议事决策制度建设;监督制度建设;领导干部人事制度建设等;构成了邓小平制度建党思想的基本内容。邓小平制度建党思想是推进新时期党建制度创新的理论基础,对实现党建新的伟大工程具有重大的指导意义。     

“不道”罪的特质——法律文化视角下的解释

自隋朝至清末止,"不道"罪一直是"十恶"之一,在中国传统法律中占有极为重要的地位。普遍观点认为"不道"罪是侵犯人身安全的恶性犯罪,在此基础上,本文进一步论证,认为"不道"罪乃指使用巫术手段侵犯人身安全的犯罪行为。     

从《诗经》的"兴"看"兴"的起源--兼评"兴"起源于原始宗教说

本文认为<诗经>中的"兴"和引起的所咏之词并不存在一定的对应关系;起"兴"的并非某种单一的"它物".而是由多个意象结合而构成的某种场景或情景,而原始宗教崇拜对象都是单一的动物、植物.<诗经>用作起兴的"它物"基本上都是原始人类采集、渔猎生活的对象,与原始人类的生产生活密切相关.因而,"兴"起源于原始人类的采集、渔猎生活,与原始宗教没有必然的联系.     

《边城》道德思想的伦理学阐释

在新时代的语境下,对《边城》所构建的社会生活画卷做一次伦理学阐释,具有重要的时代意义。本文通过《边城》人物伦理关系的描述以及道德心理的勾画,充分展示了特定时空中人际关系的本真和人物心理的纯美,这种本真与纯美正是今天人们追寻的精神家园。     

“反对阐释”之阐释

桑塔格提出反对阐释是对自柏拉图以来的艺术内容说的一次彻底反叛,传统内容说中人为的二元对立和内容的凌驾之势源于内容至上的价值论。桑塔格反对的阐释是一种把形式置之度外,对文本没有虔敬之意的概念的符码阐释,对她来说就是对艺术的过度阐释。反对传统内容说是对本质主义进行抵制的反本质主义。     

寓言外的预言——关于《珍珠》的女性视角解读

文章从女性主义的视角解读约翰.斯坦贝克小说《珍珠》女主人公胡安娜性格发展的三个阶段:文本开始时,胡安娜处于无话语权的被叙述地位,之后逐渐在寻找自己女性力量的道路上踽踽前行,最后达到男女平等的平衡状态。作者用其卓越的写作技巧把对女性深切的人文关怀隐藏在文本中,情节看似平淡合理,实际上彰显出人物形象的变化发展。     

“分配不公”的社会学解读

当前在我国普遍存在的“分配不公”现象 ,有使社会向恶性运行和畸形发展方向退化的趋势。针对“分配不公”产生的原因 ,必须从政治理念、制度重建、政策调整、文化重建等多方面入手 ,解决“分配不公”问题 ,实现社会良性运行和协调发展     

多维视阈下的通识教育释名

通识教育的研究在我国方兴未艾,概括起来不外乎三个主要方面：本体论研究、本土化研究和实践论研究。其中本体论研究是通识教育的基础理论研究,它是通识教育研究的根本,也是其它两项研究全面展开的基础,通识教育概念的研究更是基础中的基础。除了通识教育外延的模糊性、内涵的多元性、理解的开放性、实施的灵活性以及概念本身的历史变异性等复杂原因给研究带来诸多不便以外,研究方法上的局限也直接影响到研究的进程和结果。文中采用多维论证法,从概念的语素构成、语境生成、语意指向以及外延限量四个维度对通识教育进行了多角度、全方位、分层次、立体化的解析,并得出明确结论,以期引起研究者对此问题的进一步讨论。     

另一种视界解读"以人为本"

由社会发展所引发的发展困境引起人们对发展的反思与批判，从而也引起发展观的转型，科学发展观的提出，是这种转型的当代表现。科学发展观的要义是坚持以人为本，实现经济社会全面、协调、可持续发展，“以人为本”是科学发展观的价值核心。如果把“以人为本”当作人类中心主义的同名词，这样解读“以人为本”显然已无法适应新发展观在价值变革上的需要。在生态世界观的视界下，对“以人为本”提出一种新的解读。