由“大”变“小”的少数民族家庭

人类的家庭史与婚娴史是紧密联系在一起的。湘西土家族婚姻制度在历史上曾经历了原始杂居婚、族外群婚、对偶婚、单偶婚等形式，其家庭也经历了原始群大家庭、母系氏族制家庭、父系大家庭、个体小家庭等形式。从湘西土家族遗存的现代婚俗中，我们大致可以窥探湘西土家族特有的家庭衍变的历史形态，并思考如何顺应历史趋势建设幸福家庭。     

试析“湘西事变”

<正> 1949年春爆发的“湘西事变”,是解放前夕我国民族地区发生的最大的一次变乱。它不仅波及湘西各县,而且震动省内外,影响很大,是值得认真分析研究的一个历史事件。本文就这次事变发生的原因、性质及其影响做些初步探讨。有人认为,湘西事变是国民党当局内部的派系斗争、争权夺利引起的。其实,这只不过是问题的一方面。从近代湘西社会的特点看,这次事变有其深刻的社会历史原因。湘西是土家族、苗族等少数民族聚居地。近代以来,由于外国资本主义列强和国     

“神秘湘西”文化发展大提速

2010年,在上海举办的世博会取得了空前成功。而以湘西龙山为代表展演的土家族风情节目,同样在世博会湖南活动周上大放异彩,引起了世界的关注。土家族的摆手舞、毛古斯、打溜子等,让世界领略了湘西的神秘和魅力!     

“神秘湘西”文化发展大提速

2010年，在上海举办的世博会取得了空前成功。而以湘西龙山为代表展演的土家族风情节目，同样在“世搏会”湖南活动周上大放异彩，引起了世界的关注。士家族的摆手舞、毛古斯、打溜子等，让世界领略了湘西的神秘和魅力!     

法制保障:保护与发展民族文化的关键

<正>在历史的长河中,长期生活在湘西地区崇山峻岭中的土家族、苗族、侗族、瑶族、白族等少数民族群众创造了灿烂的民族民间文化,形成了独特的民族语言、生活方式和民族风情。如,祭祖仪式类的土家族社巴日、毛古斯、梯玛跳神、苗族椎牛、苗族椎猪、接龙跳香;舞蹈类的苗族鼓舞、土家族摆手舞、侗族多耶     

“大湘西”民俗旅游资源的开发与保护

地处湖南省西部的湘西土家族苗族自治州、怀化市和张家界市境内,集中居住了土家族、苗族、侗族、白族、瑶族和回族等少数民族。由于该区域复杂的自然地理环境和民族分布特点,曾在很长一段时期,历代封建王朝在这里实行了有别于内地民族的羁縻政策“土司制度”,因而,该区域民族民俗风情浓郁,原始古朴。民俗旅游资源是“大湘西”旅游的明珠,系统地开发和保护民俗旅游资源,进行有效的整合,形成合力,是构筑“大湘西”黄金旅游区的基石和旅游发展的最大卖点。一、“大湘西”民俗旅游资源及其特征“大湘西”民俗旅游资源中最具特色的是土家族风情、…     

湘西傩堂戏与民族旅游业

一、湘西傩堂戏湘西自治州是以土家族、苗族为主体的多民族聚居区,在漫长的历史发展过程中,这里孕育了丰富多彩而又特色鲜明的民族文化,湘西傩堂戏便是其中最具代表性的一种。傩堂戏又称傩戏、傩愿戏、傩坛戏、姜女儿戏、土地戏等,其历史之悠久,号称中国戏剧的活化石,源于中原一带的汉族地区,传入湘西后,逐渐“湘西化”,形成了今天的湘西傩堂戏。傩堂戏的原始雏形为驱鬼逐疫的巫术活动,并经历了从傩祭——傩仪——傩舞——傩戏的演变过程,其间充满了浓厚的宗教色彩。傩堂戏的演出总是与“冲傩还愿”的迷信习俗结合在一起,“冲傩”时,主人家…     

土家族

土家族人民常常怀着感激的心情对人說:沒有共产党和人民政府,就不可能有我們土家族。的确,在过去那种民族压迫和执行着强迫同化政策的反动統治年代里,有誰知道在祖国大家庭中还有一个同样具有悠久历史的土家民族呢?只是在解放后,在党的民族平等政策下,他們才从長期被埋没的状态中站了起来,于1956年10月,被正式确定为一个民族,并在1957年9月和湘西苗族共同建立了湘西土家族苗族自治州,享受着自治权利。土家族人口約在五十万以上,分布在湘、鄂、川、黔四省交界的区域內。在湘西土家族苗族自治州的土家族将近四十万人,絕大部分居住在沿酉水主流的龙     

土家族族源的几种看法

湖南省湘西土家族苗族自治州于1983年9月15日至21日,在吉首召开土家族历史讨论会。应邀赴会的有127人,其中有土家、苗、彝、朝鲜、白和汉等六个民族的学者,他们来自十个省、市和自治区。讨论会收到论文和资料三十四篇。 在党的“百花齐放,百家争鸣”方针指引下,与会同志就湘西土家族族源及历史变迁、文化、语言、婚娶、葬礼、习俗、家庭、亲属制和地理等各方面进行了探讨。就族源问题,仍有如下几种看法。     

“楚风湘韵”风情浓 专场演出现场火

"楚风湘韵"赴台湾专场演出,集纳了湘西苗族鼓舞、靖州苗族歌鼟、湘西土家族打溜子、洞口瑶族舞蹈、通道侗族芦笙舞等非物质文化遗产项目,从不同侧面真实地反映了湖南汉族和少数民族的生产生活和个性鲜明、独具一格的民俗文化风貌,展示了湖湘文化的独特魅力。     

土家族毛古斯舞的原始发生

毛古斯舞是湘西土家族祭祀仪式中一种具有人物、对白和简单情节的民间舞蹈形式.本文通过对毛古斯舞表现内容、表演形式、艺术风格的分析,来追溯毛古斯舞的悠久历史,探讨在原始思维影响下毛古斯舞如何发生.     

湘西古文化：多民族融合交汇的瑰丽长卷

在地处湘鄂渝黔边界的湘西地区这块神秘的土地上,土家族、苗族、汉族、瑶族等民族长期以来互通有无,共同演绎了湘西的历史,创造了独特的湘西文化。从先秦时代的民族交往,到历时近八百年的土司王朝,直至清代的"改土归流",各民族之间的交往,不同文化元素的融合以及诸多历史事件对于湘西文化都产生了巨大的影响,这些文化因子在互动中有机融合,构成了湘西特有的多元文化。     

湘西地质公园土家语地名考释

湘西地质公园内居住着土家、苗、汉等族人民,古朴的土家族苗族历史文化与台地-峡谷、自然生态完美结合,构成了自然、淳朴、优美、和谐的人居环境,共同造就了神秘独特的武陵山区民族生态文化圈。涵盖龙山、永顺、古丈、保靖等县境内土家族聚居区留下了数以千计的土家语地名。这些土家语地名既是一种民族文化记忆和"名片",也是湘西社会发展过程中人类活动遗留下的历史产物和地质文化变迁的"活化石"。对园区内地质遗迹点部分土家语地名进行正确考释,既有助于还原土家语地名的本来面目,也有助于湘西地质公园申报世界地质公园。     

田华咏：好一个“湘西的李时珍”

<正>30个春秋,他在国内、国际学术会议和报纸杂志,发表土家医药学术论文百余篇;编写42万字的专著《土家族医药学》,被誉为"土家族传统医药发展的里程牌";编写80万宁的《中国民族药炮制集成》,填补了国内空白;1998年,全国总工会授予他"全国职工自学成才标兵"称号,土家人称他为"湘西的李时珍"——他的名字叫田华咏。     

文化人类学语境下的舞蹈本体考察与研究——以湘西土家族摆手舞和苗族团圆鼓舞为例

土家族摆手舞和苗族团圆鼓舞是湘西极具特点的民族民间艺术,具有鲜明的地方特色和丰富的历史文化底蕴。湘西土家族与湘西仡佬人(苗)具有亲缘关系,摆手舞和团圆鼓舞具有"同根异流"的民族特质,这对促进两族人民团结友好,构建和谐社会,将起到一定的积极作用。     

乾州春会 湘西民俗的春天盛典

正遗产发现地:湘西土家族苗族自治州吉首市乾州,位于湘西自治州吉首市,是一个土家族、苗族、汉族为主体的民族杂居区,自古以来就是兵家必争之地,经历过无数次风云变幻及重大历史事件。这让外来文化与本土文化在此交融、发酵,孕育出了乾州独有的民族民间文化,乾州春会是其中的典型代表,它是湘西人民在过年(春节)时常见的综合性民俗活动,历来被称为最具湘西特色的文化艺术表演。     

无怨无悔作奉献──记共和国同龄人苗族干部吴朝楚

湘西是一片神奇的土地,又是土家族苗族等少数民族聚居的地方。从这里走出了元帅、将军和文学家、艺术家,还涌现了许多苦干实干乐于奉献的普通人。他（她）们有如山花烂漫、群星堆灿。本文采访记录的就是共和国的同龄人、湘西籍苗族干部吴朝楚在祖国怀抱里,在民族大家庭里成长的故事。军营翼锋芒五十年前,湖南和平解放不久,即49年8月19日,迎着黎明的曙光,在湘西吉首市寨阳乡勤丰苗寨里,苗娃吴朝楚出生了。由于湘西也即将解放天快亮了,阿爸给朝楚取了乳名“吴天亮”。从伊呀学语开始到童年及青年时代,吴朝楚是伴着祖国前进步伐,听…     

容美土司田氏作家群

聚居于湘鄂川黔接壤地区的土家族,是我国民族大家庭中具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。在土家族历史上,曾在较长的时期内存在过制约着土家族地区政治、经济、文化发展的土司制度。在土司时期的大小数十个土司中,湖北容美土司以其强盛的实力雄据一方。特别令人瞩目的是,在明末清初之际,容美土司田氏涌现了一个历时六代人、兴盛百多年、有名诗人达十余人之多的家族作家群,为世人所惊叹。这不仅是土家族历史上所绝无仅     

凤凰纸扎:点纸成“精”的千年传奇

<正>遗产发现地:湘西土家族苗族自治州凤凰县凤凰纸扎传承久远,技艺精湛。根据相关史料记载,纸扎于唐代传入湘西,清末民初达到顶峰,《凤凰县志》有描述:"清末至民国初期,县城有数十家纸扎铺子,散在大街、虹桥、东正街、十字街等处,纸扎工艺的主要原料是竹片、篾丝、木棍,扎成各种人物、动物、花草虫鱼、用具等形象,糊以皮纸,施加彩绘,形象逼真,惟妙惟肖!"凤凰纸扎具有浓厚的湘西地域特色,汇聚了浓郁的乡风民俗。它取材广泛、结构严谨、造型夸张、色彩鲜明,并与湘西土家族、苗族神话传说、民间故事紧密     

试论土家族白虎图腾崇拜

土家族约有600万人,有本民族语言。活跃在今湘鄂渝黔边区一带。历史上,土家族是由土著先民、巴人、乌蛮等集团融合而成。土家族曾有过多种图腾崇拜,和巴人崇白虎,乌蛮崇黑虎,土著先民崇拜蛇、鹰、马等。由于巴人这一支势力最强,统治湘鄂渝黔边区大部分地区,且一度控制过湘西北地区,故其白虎图腾崇拜影响最大。