论思维方式变革

在向社会主义市场经济过渡的新的历史时期 ,必须变革与市场经济运行规律不相适应的思维方式。具体地说 ,主要包括以下三个方面的内容 :变被动式思维为主动式思维 ;变封闭型思维为开放型思维 ;变静态性思维为动态性思维     

悄然兴起的思维方式变革

随着中国加入世界贸易组织,悄然兴起了思维方式的变革,谁对此见事早,行动快,谁就主动.如何加快思维方式变革,文中认为必须紧紧抓住六个方面.     

邓小平哲学思维方式对中国社会思维变革的意义

邓小平把马克思主义哲学的实践思维方式和辩证思维方式贯穿于他对中国社会的哲学思考中,并创造性地处理了中国社会主义建设中“实然”和“应然”、“系统”和“要素”、“规律”和“价值”三对哲学范畴的关系。邓小平的哲学思维方式不仅形成新的时代精神,也给中国社会提供了思维方式变革的方向和示范。     

论科学发展观的思维方式变革

思维方式的变革是实现社会变革的重要前提.而思维方式变革的过程是艰巨的.科学发展观的提出深刻地体现了中国思维方式的现代变革,这一变革主要体现在思维主体本位的变革和思维目标的变革,其特点主要是人本性、开放性以及全面性.     

现代科学技术发展与中国传统思维方式的变革

中华民族在其久远的历史进程中所形成的稳定、持久的思维方式,既有其积极合理的内容,又有消极保守的因素.当代中国人思维方式的变革离不开中国传统思维方式的土壤,但它决不是对中国传统思维方式的简单回归,而是以现代科学技术为基础,在更高层次上对中国传统思维方式的超越和发展.     

市场经济与传统思维方式的变革

实现现代化,不仅要靠经济的发展和社会制度的变革,而且还需要构建起与之相适应的现代思维方式。从这个意义而言,传统思维方式的变革是市场经济得以发展的重要思想基础。     

科学发展观与思维方式的变革*

科学发展观的提出对中国社会的发展产生了重要影响.变革思维方式是贯彻落实科学发展观的内在要求,即实现由静态思维向动态思维的转变;由孤立思维向联系思维的转变;由片面思维向全面思维的转变;由非矛盾思维向矛盾思维的转变;由物本思维向人本思维的转变.     

信息时代下思维方式的现代变革

信息时代的技术革命取得的巨大成就,对于人们的生活,行为和交往方式都产生了深刻的影响,同时也改变和要求改变人们的思维方式。社会存在决定社会意识,信息时代的来临,必然会引发思维方式的变革。在社会主义的转型期,变革思维方式显得尤为重要。     

系统观思维的兴起及其对传统思维方式的变革

随着系统科学的兴起,其方法论思想引起人类思维方式的又一次飞跃,即系统思维方式的形成.系统观的思维方式要求以非线性的、非决定的、整体的角度认识世界,从关系和过程中把握世界,从而区别于以还原主义为基础的决定论的思维方式.     

系统观思维的兴起及其对传统思维方式的变革

随着系统科学的兴起,其方法论思想引起人类思维方式的又一次飞跃,即系统思维方式的形成。系统观的思维方式要求以非线性的、非决定的、整体的角度认识世界,从关系和过程中把握世界,从而区别于以还原主义为基础的决定论的思维方式。     

论鲁迅留日时期的文化观

基于家道中落和新式教育的影响,鲁迅留日时期的文化观念顺承了科学理念与进化论思想,宣扬个性主义与意志论哲学,并形成了系统而又富有活力的思想结构,去践行拯救民族国家的宏伟心愿。     

当前鲁迅研究的热点问题

鲁迅是一位具有独异性的中国现代作家。他的作品具有经典性,人格具有楷范性。新时期对鲁迅的挑战,主要是消解和颠覆毛泽东对鲁迅的评价。当前鲁迅研究的热点问题有:毛泽东1957年推断鲁迅的一句话、鲁迅的死因、鲁迅的绯闻、修订增删1981年版《鲁迅全集》过程中的若干争议等。     

鲁迅微观人生研究

近年来，随着时代的发展，文学研究本身也变得更加科学，更加严谨，我们终于发现，忽略作家生活、人格、心态和创作的独立性只会让文学研究的方法愈来愈背离文学本身。本文力图通过对作家童年、生活小环境等的解读，即从作家微观人生入手，找出创作原本的动力，并且通过对作家本人生活和文学创作中细枝末节的分析，发现与以往不一样的鲁迅及其作品的内涵。     

韩国鲁迅研究的启示和东亚鲁迅研究意义

20世纪90年代以来中国鲁迅研究日益陷入困境之时,韩国鲁迅研究却迅速发展成熟起来,通过对韩国鲁迅研究“成熟发展”的原因和表现的分析,提出可以给中国鲁迅研究的种种启示。文章进一步着眼鲁迅思想和创作对于日、韩、中3个民族现代思想文化建设具有的基础性价值,论析日、韩、中3个民族的知识分子在鲁迅研究上相互影响和借鉴的历史,提出并阐释了建构“东亚鲁迅研究”的意义。     

回到鲁迅读懂鲁迅--漫忆唐弢及其鲁迅研究

唐弢的鲁迅研究影响过一代人,他总是默默地与鲁迅"对话",始终围绕着读懂鲁迅这一思路,他又是一个把鲁迅研究推向新高度的学者.     

2015年中国鲁迅研究

2015年的中国鲁迅研究保持了持续发展的势头。有关鲁迅的综合研究除了对鲁迅的“人”学思想、左翼文学信念、后期思想等的关涉,更多的是集中在心理、学术、艺术观等方面。对鲁迅创作的研究大多围绕小说、杂文、散文诗等文体和内容与艺术形式的专题进行。对鲁迅的比较研究在古今中外的多维度对照中广泛展开。     

鲁迅研究的困境

中国鲁迅学史是一个“鲁迅映象”与“鲁迅本体”不断悖离的过程,同时也是前者向后者不断回归的过程。这种悖离体现为两种神化:“公神化”和“私神化”(情绪性的私神化和学理性的私神化);两种丑化:基于政治功利的丑化和基于个人功利的丑化。其中最需引起深刻反省的是学理性的私神化研究,这种倾向已使鲁迅研究再次陷入困境。研究者必须在精神上完成对鲁迅的祛魅,才有突破困境的可能。     

从对诚的渴求到对伪的探寻——鲁迅彷徨时期思想转向研究之一

鲁迅彷徨时期失却启蒙热情,转向探索灵魂的复杂性及矛盾性,从对诚的渴求到对伪的探寻即为其中之一.鲁迅自从文时代就倡导诚的精神,把它视为改造中国国民性的有效途径.鲁迅在彷徨时期却发现诚为虚无的存在且缺失同情的道德品质,伪呈现出作为伦理存在的道德意义.从对诚的需求到对伪的探寻,隐喻着鲁迅彷徨时期的思想转向,表明其思想重心已由科学性的真转到伦理性的善上来,即由尼采式的个人主义转到人道主义上来.     

新时期的浙江鲁迅研究

浙江是鲁迅研究的重镇,改革开放以来历经三个阶段,一直有正常的发展;研究力量大约可分为四个研究群。浙江鲁迅研究的特点是:地方特色鲜明;重视普及工作;少有喧哗和骚动。     

鲁迅先生缘何反对中医

鲁迅是文化新军的旗手和文化革命的主将,曾一度激烈批判、否定传统文化和中医药.今天有人利用鲁迅的有关言论反对中医药乃至传统文化,这是对鲁迅革命思想及其所处时代精神的误解或有意曲解.表明他们缺乏历史唯物主义的态度和实事求是之意.中医药虽有诸多局限,但其内在合理性和顽强生命力是任何人不能随意抹杀、扼杀的.