赤峰博物馆巡礼③——巴林右旗博物馆

巴林右旗博物馆位于赤峰市巴林右旗大板镇荟福路中段，建于1985年与清代荟福寺毗邻，是内蒙古自治区第一家旗县级综合性博物馆。     

赤峰博物館巡礼③——巴林右旗博物馆

巴林右旗博物馆位于赤峰市巴林右旗大板镇荟福路中段,建于1985年与清代荟福寺毗邻,是内蒙古自治区第一家旗县级综合性博物馆。巴林右旗博物馆占地面积6000平方米,呈南北布局。南面为1600平方米的花园,内植松、柏、柳、玫瑰等木本植物和菊梅     

让云居寺“宝藏”世代永传

云居寺系中国北方佛教圣地,建寺、刻经、树碑,始于隋唐时期,越辽(北宋)、金(南宋)、元、明、清,绵历千载,建成五进院落,六重殿宇,依次为天王殿、毗卢殿、大雄宝殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿。整座寺庙背依苍翠“主山“,寺前“杖引泉“流成小溪,望石经山,跨六聘山,与东北方向的北京皇宫相对应,其建筑特色及风     

西藏寺庙建筑平面形制的发展演变

寺庙建筑在西藏地区的发展分为三个时期：萌芽期、发展期和成熟期。通过一系列的实例,以平面形制为出发点,探讨了藏传佛教寺庙建筑的发展历程。萌芽期主要是吐蕃王朝时期,佛教由大唐和尼泊尔同时传入藏地,寺庙建筑作为外来建筑形式,经历了从无到有的过程,并且受到了来自汉地、印度和尼泊尔等佛教文化发达地区建筑文化的影响,此时的寺庙建筑平面形式以对印度寺庙的模仿为主;发展期主要是后弘期开始的前四五百年时间,随着佛教文化与藏地文化的融合,藏传佛教寺庙建筑逐渐有了自己的雏形,就是“前堂后殿”和“前堂侧殿”形式的出现;伴随着格鲁派的发展壮大,寺庙形式趋于成熟定型,三段式的平面布局,“前堂后殿”式成为平面形制的主流。     

东南第一丛林——天宁禅寺

天宁禅寺始建于唐代贞观、永徽年间(公元627—655年),开山祖师乃金陵牛首山幽栖寺的高僧法融禅师。 天宁禅寺历经沧桑,屡毁屡建五次。现存的主要殿宇,是清同治、光绪年间经过四十年的时间逐步修建的,形成了“基广百亩、殿宇宏竣”的格局。建筑含巍峨高大、气势雄伟的大雄宝殿、天王殿等八殿、二十五堂、二十四楼及两阁等。寺后     

赤峰市全国重点文物保护单位(第七批)之七:宁城县清代法轮寺

法轮寺位于内蒙古赤峰市宁城县大城子镇,原系元臣济拉玛之后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗庙。该寺为清代较著名的十大黄教寺庙之一,在辽代寺庙灵隆寺废墟上,修建于清乾隆十年(1745年)至嘉庆八年(1803年),前后经历了五十八年之久,历经主持喇嘛24代,是宁城自清代以来最古老、最宏大的古建筑群中至今保存完好的唯一一座寺院。法轮寺在建筑艺术上集伽蓝     

惠宁寺

在北票市南三十余里的下府蒙古乡下府村、有一座远近闻名的寺庙──惠宁寺。寺院的规模相当可观，鼎盛时期有僧达千余人。据传此寺是土默特贝于某欲叛情独立兴工的建筑物。后被皇上闻知，该贝子恐被讨伐，急将它改成庙宇。后该贝子被暗下鸩死。此传说与《朝阳县志》的记载基本相符。但据寺内的石碑记载，温布朝禾日的后四代哈穆嘎巴雅斯呼朗图（成吉思汗第二十六比摘系子孙）于乾隆三年在他家附近修建了四方殿、东西厢房，乾隆十五年修建大殿、天王殿等。以后略有增建，使之成为今天的规模。现存的惠宁寺东西宽63米，南北长193米，占地面积…     

千山龙泉寺

千山在钢都鞍山东南,原名千朵莲花山,因山峰层层耸立而得名,后来简称千山。龙泉寺是千山五大寺院之一。位于千山北沟祖越寺以西,从“悟公塔院”西坡直上.经条石台阶行半里即达龙泉寺。据寺内现存之明隆庆五年新建后堂碑记记载,龙泉寺始建于唐,后经明清等历代重修和扩建,始有今日之规模。寺内有大雄宝殿、法王殿、韦驮殿、毗卢殿、龙王庙、藏经阁等十五幢建筑。正殿(大雄宝殿)居其中,配殿列于两旁,韦驮殿居龙泉演梵之上,阶下左有云厨,右有客殿,法王殿与弥勒殿相对,钟楼与鼓楼相迎,     

上党观音堂 悬塑天下闻

在长治市郊小常乡梁家庄有座始建于明万历十年（1582）,被中外考古专家一致推崇的观音堂,为省重点文物保护单位。观音堂临街而落,坐北朝南。天王殿为前殿,殿堂三间,悬山式,内有四尊天王塑像。钟、鼓楼位于两侧。出天王殿,南北各有配殿三间,左右对峙,悬山式屋顶,布局严谨。后殿（正殿）便是观音殿,呈长方形,广深三间,单檐悬山顶。殿门正上悬一块雕花大匾,是明万历十一年兵部侍郎郜钦     

大同地区石狮子造型艺术初探

石狮是我国古代一种独特的雕刻艺术,是中国古建筑中不可缺少的一个重要组成部分。我国古代的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓等古建筑群都雕刻有石狮子。山西大同这座千年古城拥有许多古代寺庙等古建筑遗迹,如举世闻名的云冈石窟、善化寺、华严寺、府文庙等都有数量众多的石狮子。从北魏到明清,大同地区可谓集北方石狮艺术之大成,风格自成一体,有着十分显著的大同地方特色。     

大同关帝庙建筑结构小析

大同关帝庙大殿作为我国现存元代建筑中重要的实例,其精美的平棊藻井,栩栩如生的蟠龙柱,尤其是三座重檐神龛,奇巧精湛,斗拱勾连交错,堪称古建筑中之精品。其结构布局,装饰手法等有鲜明的地方特色,是元代大殿柱饰的重要断代依据。     

从避暑山庄的兴建看康熙乾隆的民族政策

避暑山庄(包括外八庙),是我国现存最大的皇家园林,它从康熙四十二年(1703年)开始创建,到乾隆五十五年(1790年)完成最后一座建筑,前后共修建了八十余年。整个山庄的建筑集中表现了我国各民族卓越的园林建筑艺术,反映了清代康乾盛世民族团结的盛况以及经济文化的高度发展。 康熙皇帝为什么将这宏伟壮观的皇家园林及寺庙建筑建在燕山丛中的荒僻之地?是何种因素促使康熙皇帝将其夏都建立于长城塞外?山庄的建立对于当时民族关系的处理及民族政策的实施起了何等作用?本文对这几个问题试加阐述。     

蒙古的甘丹寺

在乌兰巴托西北有一座佛教寺庙——甘丹寺。甘丹寺是蒙古现存唯一的佛教寺院,始建于1838年。从俄罗斯人时期起,寺院势力便逐渐形成,并且开始在国家的宗教生活中发挥极为重要的作用。甘丹寺是现今蒙古广大佛教徒的活动中心。甘丹寺共有五座僧院,一百多名喇嘛,定期举     

中国石窟艺术精粹

石窟起源于古印度,是依山崖开凿而成的一种佛教寺庙建筑。石窟艺术是随佛教东渐而与佛教、佛寺一起传入中国的。中国经典的石窟艺术用神妙之法使石头会讲故事、壁画会跳舞,更将一座座不朽的艺术博物馆呈现于世人面前。     

金县大黑山

大黑山亦名大赫山、大和尚山,在辽宁省金县城东十五里,海拔664米,是金县第一高峰,山上有隋唐山城遗址(省级文物保护单位)和胜水寺,响水观、朝阳寺等名胜。胜水寺(观音阁)位于东北山腰。远在明代以前,这里就有寺庙,后来倾倒了。明洪武初年在古刹的废墟上又重建庙宇,而后从明清各代到民国年间皆重修过。其上庙建筑在半山腰的巨大岩洞之下,由飞殿,禅房等组成,另有钟楼、碑刻等附属文物。下院     

试析西藏黄教四大寺的布局特征

通过对西藏黄教四大寺建筑历史的追溯,探讨了寺庙布局发展的历程,总结分析了每座寺庙的布局特征:甘丹寺沿山坳呈扇形的发散模式;哲蚌寺建筑群以高等级建筑为中心,形成了由内向外的发展趋势;色拉寺以道路为中轴,新旧区域划分明确;连续七座的金顶建筑构成了扎什伦布寺的序列中心。在相同的历史背景和宗教背景下,四大寺的建筑布局有一定的共性,以一种类似细胞组织自然发展的方式向外扩张;同时,由于每座寺庙所处的地理条件的差异,建筑布局又各有不同,但总的来看,都是因地制宜,顺应环境,实现了与自然的和谐共生。     

山东济南华阳宫三皇殿壁画病害调查及修复研究

华阳宫古建筑群是济南地区规模最大的古建筑群体,同时保存有300多平方米古代壁画.三皇殿是华阳宫的主要建筑之一,殿内遗存清代精美壁画,然而历经文革以及后期人为破坏,绝大部分被白色灰浆覆盖,长期不为世人知晓.分析三皇殿壁画病害及其成因,提出对壁画病害的治理及防治措施,以期为类似壁画修复提供借鉴.     

清代直省驻防八旗寺庙祀神刍议

有清一代,直省驻防旗人分驻各地长达200余年,寺庙作为驻防城内一种特殊的、开放的社会空间,是大批旗民信徒表达精神诉求的重要场所。本文考察清代直省驻防八旗寺庙内的祀神,分析寺庙祀神来源、武将崇拜以及驻防八旗旗庙的特点,以期从一个侧面反映直省驻防旗人的宗教信仰以及旗民关系的面貌。     

觉山寺辽碑的发现和初步研究

<正> 觉山寺,位于山西省灵丘县东南15公里的山谷中,是北魏迄清五台山以北规模较大的佛教基地,初建于北魏孝文帝太和七年(公元483年),辽代重修,明清增修,近代凋蔽。现存辽代八角十三级密檐砖塔一座,四方小幢一座。殿房数十间,仍大多完好。早期碑刻无存,现存碑刻皆明清修葺时所立,因此关于寺院初建至辽代重修的情况所存资料甚少。     

应县木塔:峻极神功 天下奇观

释迦木塔位于山西应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑,为全国重点文物保护单