抗争命运的贝多芬

伟大的音乐家贝多芬出生于德国波恩的平民家庭, 在音乐表现上,他几乎涉及了当时所有的音乐体裁。他开辟了浪漫时期音乐的道路,对音乐的发展有着举足轻重的作用,被人们尊称为“乐圣”。他有这样的成就是轻而易举获得的吗？不!不是,他也是通过自己的艰苦奋斗,不懈努力才成功的。     

“梨园”考

“梨园”是隋唐时期著名的音乐机构,它对整个唐朝文化起着推波助澜的促进作用,推动了中原音乐尤其是宫廷燕乐与西域少数民族音乐以及宫廷音乐与民间音乐的交流与融合,推进了新乐曲的创作,从而提高了盛唐音乐文化的发展与繁荣,为中国以后的音乐艺术发展培育了良好的社会环境。在文献中梨园位于禁苑、宫内、骊山华清宫,此外,唐宫廷还设有梨园别教院和梨园新院,但遗址在何处至今仍是一个有争议的问题。     

学习中国民族民间音乐是实施美育的重要途径

音乐教学是实施美育的重要途径。接受音乐的熏陶,对一个人的成长及其日后的事业成就将会产生深远的影响。音乐教学的价值集中体现在对人的创造能力、审美能力的培养,以及对人的自身美的塑造,最终表现为造就全面和谐发展的个性和健康完美的人。我国著名的音乐家冼星海曾经说过:“音乐是生活的一股清泉;音乐是陶冶性情的熔炉。”这位著名的音乐家一生热衷于音乐,从事音乐工作,写出了许多流传后世的佳作。他对音乐的体会是深刻的。古希腊哲学家亚里士多德曾指出:“音乐能造就人的心灵,教会他欣赏纯洁的享受,发展道德品质。”他还认为:“音乐将…     

论赵元任及其作品《教我如何不想他》的艺术特色

赵元任是我国“五四”时期著名的语言学家、音乐家.他的艺术歌曲《教我如何不想他》在语言美与音乐美的结合方面很有成就,很有特色。它代表了20世纪20年代音乐创作的最高水平.本文主要评析这首作品的艺术特色.     

前后蜀宫廷音乐略论

前后蜀宫廷音乐在俗乐机构设置上沿袭唐代教坊。演奏内容上,俗乐化突出;演奏曲目方面,沿袭唐部分乐曲的同时,增加新创曲。从乐器及乐队编制看,乐器种类增多,尤其在龟兹乐队中,融入西南少数民族乐器。然其具体形态如何?它在促使唐乐与北宋初期宫廷音乐转变过程中起何作用?促使前后蜀宫廷音乐继承唐并在其基础上有所发展的因素又有哪些?了解这些因素在其中的作用有利于宏观把握此时期的音乐发展概貌,同时对其中音乐形态、特征进行论说也是本论文的主体部分。     

岸边成雄的主要论著及其贡献

岸边成雄先生是日本著名学者,也是中国人民的老朋友。他于一九三六年大学毕业时,就立志研究唐代音乐,第一篇论文就是从西域音乐着手,把研究中国文化作为终生的事业。半个世纪以来,他孜孜不倦、潜心探索,发表了一百四十余篇学术论文,出版了六部学术著作、三部学术译著。仅据这些不完全的统计,足以见岸边先生的学术贡献了。岸边先生不仅在日本开拓了唐代音乐史研究、西域音乐史研究,而且是把比较音乐学介绍到日本的主要学者。他所从事的事业,从某种角度上讲,填补了我国音乐史的空白。从西域文化史研究的角度来看,岸边先生无论是在治学精神、治学方法,还是在学术成就方     

试论唐代甘肃民族乐舞艺术——《西凉乐》

我国历史上著名的《西凉乐》是南北朝时期传入中原的。西凉在今甘肃一代,是古代内地通往西域的交通孔道。西凉地方乐舞,吸收了汉族和西域其它民族地区以及周围各民族的乐舞艺术,形成了它独特的风格,从南北朝到隋唐数百年间一直盛行不衰。尤其在唐代,以《西凉乐》为代表的甘肃各民族的音乐文化艺术,流传更为广泛。盛名卓著的西凉乐舞艺术,不仅可以从许多史书记载和敦煌石窟壁画的乐舞形象中得到充分反映,而且在唐代诗歌中亦有生动的描写。如唐代伟大诗人元稹在其脍炙人口的《西凉伎》中有这样一段描写:     

桓谭音乐活动探析

桓谭是汉代著名的政治家、思想家、文学家、音乐家.以往,很多学者对他的政治主张、文学成就等多有论述,但对他作为音乐大家的相关事宜却没有系统发掘,因而从他的家庭音乐背景、音乐管理、音乐演奏和创作、音乐理论著述等几个方面,系统探析桓谭的音乐理论和实践活动.     

西周音乐概况及成就

西周音乐在全面继承殷商音乐成就的基础上，在宫廷音乐、民间音乐、音乐教育和音乐理论等各方面，都得到了迅速发展，取得了令人瞩目的辉煌成就，在我国音乐发展的史册中具有重要的历史地位     

诗乐交融的跨界神笔——纽约派诗歌中的音乐

20世纪五、六十年代是纽约派创作的巅峰时期,诗人与同时期的先锋派音乐家进行了跨界的交流,风格迥异的音乐元素也浸染到诗人的主题创作中,形成了鲜明的特色。阐释了纽约派诗歌中的爵士音乐、古典音乐和即兴音乐元素,讨论了诗歌文本与音乐艺术的有机融合,拓展了音乐精神和诗歌文化的新视野。     

论大众音乐与非大众音乐的发展问题

大众音乐即广泛地流传于民间的音乐,它存在于各个历史时期,其内容与形式都随社会变革而发生着变化,但其"大众性"的基本原则和宗旨是始终不变的.面向社会、面向大众、传播速度快、传播面广泛是大众音乐突出的特点.非大众音乐是指历史上的"宫廷音乐"与现当代的"学院派音乐".它们各有特点,彼此之间既各自独立,又有内在联系.研究大众音乐与非大众音乐的范畴、特点、发展概况等,对促进当代大众音乐的发展有着深刻而积极的意义.     

鸠摩罗什:丝绸之路成就的佛经翻译批评家

鸠摩罗什是我国南北朝时期来自西域龟兹的佛教高僧,是中国佛教史上著名的翻译家、佛学家和教育家,是古代少数民族的杰出代表。十六个世纪以来,他的佛经翻译批评对中国佛教发展、对中华文化整体发展乃至世界文化交流都产生了巨大影响。鸠摩罗什通过翻译批评实践,不仅以一种新的范式复译了诸多佛典,产出了大量影响深远、脍炙人口的新译本,而且建立了通行几个世纪的一套译经新规范。因此,他也是一位具有里程碑意义的佛经翻译批评家。翻译批评家鸠摩罗什不但缘于丝绸之路,而且为丝绸之路之兴盛做出了重要贡献,对"一带一路"建设也具有重要的启示意义。     

莫扎特

萨尔茨堡是奥地利的一个文化比较发达的小城市,莫扎特就诞生在这座小城里,他的父亲奥波德是萨尔茨堡宫廷大主教的乐团里的小提琴手,同时也是一名作曲家。由于父亲是一位音乐家,所以家里的孩子们都受到音乐方面     

浅论斯特拉文斯基的美学观及其创作风格

伊戈·斯特拉文斯基 (ＩｇｏｒＳｔｒａｖｉｎｓｋｙ ,1882 - 1971)是当代西方最有影响的音乐家之一。他的创作活动代表了 2 0世纪新音乐潮流的重要方面 ,由于其创作年代在 2 0世纪作曲家中延续的时间最长 ,经历了几个不同时期 ,在一定程度上反映到了 2 0世纪 70年代初为止的现代音乐的基本发展过程。斯特拉文斯基的美学思想在现代音乐家中较为典型 ,是形成自律论的体现作者。他认为 ,音乐除了表现它本身以外 ,“根本无力表达任何东西 ,如情感 ,内心观念、心理情绪、自然现象等 ,表现从来不是音乐固有的特性。”①他把音乐现象视为“仅仅是…     

我国古代音乐发展的规律问题

我校中文系古典文献教研室阴法鲁副教授,曾为该教研室的青年教师和研究生,讲授了关于我国古代音乐遗产问题。其中一讲题为“我国古代音乐发展的规律问题”。阴法鲁首先指出:毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》是探索这些规律的一把钥匙,我们凭借了学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点体会,才能对音乐史料进行深入的分析和解说。阴法鲁在这一讲里探讨了以下四个问题: 一、关於音乐的来源问题。阴法鲁说:中国历代的音乐都是在民间音乐的基础上发展起来的,几千年来形成了收集民间音乐的传统。有的音乐家本来生活在人民当中,即直接从人民生活中选择音乐原料进行创作;有的音乐家采取民间的歌曲、乐曲,进行加工改编;有的音乐家则广泛吸取民间音乐而再创作新的音乐主题。民间音乐通过各种渠道浮升上来。如以《诗经》为代表的“雅乐”,主要是在西周民间音乐的基础上发展而成的;汉“乐府”中的“相和歌”,出于当时的“街陌谣讴”;南朝的“清商乐”出于当时的“江南吴歌”和“荆楚西曲”;唐代的“燕乐”是以当时的民间音乐为基础,而又吸收西域音乐发展而成的。     

西域音乐进入唐代乐府体系的过程与特点新论

从“安史之乱”以后唐代社会对西域音乐的批判,可以窥知西域音乐在唐代社会的流行程度,而按时间顺序概括各个时期其流传的不同特点,又可以发现西域音乐在唐代流传的最大特点是“创新”,这种创新主要体现在对那些源自西域音乐的唐乐府曲调的改造上,由此西域音乐完全融入中国传统文化之中,并在唐代乐府文学中绚灿盛开,成为中国古代文学史中一道亮丽的风景.     

郑律成论

郑律成是我国卓越的人民音乐家，他的优秀的音乐作品，是我国音乐史上永远闪光的瑰宝。４０年间，郑律成的音乐创作经历了抗日战争时期、朝鲜时期、建国初期和１０年浩劫时期。可以从四个方面来谈郑律成的历史贡献：他是我国人民音乐的开创者之一；是延安歌咏运动的有力组织者和推动者；是我国军队歌曲的重要作曲家；是新生活和革命传统的不倦讴歌者     

新世纪以来国内关于鸠摩罗什的研究述评及展望——纪念鸠摩罗什大师逝世1600周年

鸠摩罗什是南北朝时期著名的佛教高僧、佛经翻译家、佛学家和佛教教育家.他的译经和传教活动对中国佛教的发展,对中华文化整体发展以及东亚文化,都产生了巨大影响.通过检索、阅读新世纪以来学界相关研究报道,发现鸠摩罗什研究取得了一些新成果,也存在一定的问题.在未来研究中,应加强在翻译学、文化学、政治学、社会学、心理学、伦理学等方面的鸠摩罗什研究,逐步建立鸠摩罗什学,使我们能够更好地认识这位来自西域的中华文化巨人.     

唐代雅乐简论

雅乐泛指宫廷祭祀活动和朝会礼仪中所用的音乐,起源于周代礼乐制度,政治严肃性、儒家思想正统性是其制作之着眼点。然至唐代,历朝君王重燕轻雅,雅乐制作较之他代尤简;朝廷喜尚享乐,祭祀大乐援引芜杂,民间小调、西域民族音乐、佛道曲调掺杂其中,使雅乐的娱乐性得以凸显,政治功用弱化,形成了大唐雅乐独具之特点。     

泰戈尔的音乐创作实践及其音乐美观

一个鲜为人知的事实是,印度近现代诗哲罗宾德拉纳特.泰戈尔不仅仅是一个诗人,他还是一个很有成就的音乐家,他是印度和孟加拉两国国歌的作者。泰戈尔的音乐创作实践充满了创新精神,不仅注意挖掘和汲取印度民间音乐的宝藏,而且能够不带任何偏见地向西方音乐学习。以有限表达无限是泰戈尔对音乐艺术的基本观点。泰戈尔的音乐美观是其艺术美观的具体展示,是＂美在和谐、统一＂美学观在音乐艺术领域的演绎。