关于兰亭序真伪问题引发的一场大辩论

千百年来王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,但因为兰亭序的真迹已陪葬于唐太宗李世民的墓中,故行于世者仅为摹本,这就为上世纪60年代中国书法界所发生的一场大辩论埋下了伏笔。     

西汉麻纸不容否定——答郑志超、荣元恺同志

在蔡伦前有没有植物纤维纸?这确是造纸史中的一个重要问题。过去,人们通常援引南朝刘宋史家范晔的《后汉书·蔡伦传》,认为纸是宦官蔡伦在105年发明的。可是1933年以来,由于考古发掘工作的开展,我国先后四次出土了西汉麻纸。于是蔡伦是否发明纸的问题才被提了出来。近年来和其他研究者一起,我在拙著《中国造纸技术史稿》(下简称《史稿》)等著作中,根据考古发掘和实物研究,肯定了西汉麻纸的存在。这个意见已得到国内外研究造纸史的一些同行们的赞同,但也有少数人持不同意见。     

茅盾关于描写小资产阶级的主张不容否定

在一九二八年开始的“革命文学”的论争中,茅盾先后发表了《欢迎〈太阳〉》(1928.1)、《从牯岭到东京》(1928.10)、《读〈倪焕之〉》(1929.5)、《关于“创作”》(1931.9)等文章。主要就“革命文学”论争所涉及的如何评价五四文学革命、评价鲁迅,如何看待创造社、太阳     

道德的继承性不容否定——兼驳关锋一伙对吴晗同志的攻击

加强无产阶级道德教育,发扬社会主义道德风尚,是当前思想政治工作的一项重要内容。长期以来,“四人帮”在道德问题上散布了很多谬论,搞了很多极左的东西,搅乱了人们的思想。十多年前,“四人帮”的文坛鹰犬关锋一伙在道德的来源问题上,向吴晗同志发动了一场横暴的反革命围剿。他们割断历史,否定一切,绝口否认无产阶级在确立自己的道德观念时,有批判地继承前人道德中某些正确的有用的部分的必要。他们罗织了一大堆罪名,攻击、诬蔑吴晗同志。今天,不批判他们那套极左的形而上学的道德理论,不冲破他们一伙在“继承”问题上设置的禁区,就难以继承和发扬中华民族的优良传统,难以树立社会主义的道德风尚。为此,本文愿作一点尝试。     

《文心雕龙》不容否定——驳斥“四人帮”帮刊《学习与批判》上的一篇文章

刘勰是我国古代的文艺理论家、批评家,他的《文心雕龙》既总结了自《诗经》、《楚辞》以来历代的创作经验,又全面地建立了自成体系的创作理论与批判理论。象这样一部优秀的古代文艺理论专著是值得批判地继承的。但是,在所谓“批林批孔”、“评法批儒”的运动中,“四人帮”的帮刊对刘勰和他的《文心雕龙》,却罗织了种种罪名,大加挞伐,全盘否定。比如,《略论文心雕龙》一文(见《学习与批判》一九七五年十一期,以下简称《略论》),就是从三方面来否定这部不朽的古代文艺理论著作的。为了拨乱反正,给刘勰的《文心雕龙》作出科学的评价,我们必须运用历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点、方法,对《略论》的观点加以驳斥。     

科学社会主义的历史、现实和未来不容否定

改革开放以来,社会上出现的一股资产阶级自由化思潮,在科学社会主义领域中的表现和影响相当突出。一些搞资产阶级自由化的人千方百计地企图动摇四项基本原则,把攻击的矛头主要指向坚持社会主义道路这首要的一条。因为他们懂得,坚持社会主义道路是坚持其他三项原则的出发点和归宿,坚持其他三项基本原则,归根到底是为了坚持社会主义道路,如     

马克思主义的指导地位不容否定——“驳思想多元化”

近几年来,一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人借“解放思想”为名,一再反对马列主义、毛泽东思想的指导,竭力鼓吹“理论多元化”和“思想多元化”的观点。他们胡诌什么“马克思主义也是一家”,是“近代思潮中的一派”,“不能定于马克思主义这一‘尊’”。在这次北京发生的反革命暴     

社会主义的历史不容否定--与刘吉商榷

最近读到刘吉在2012年10月9日《文汇报》上发表的《邓小平理论与中国特色社会主义》一文,实在不敢苟同。总的感觉是他把历史上的社会主义事业（包括苏联的和我国改革开放以前的）以及马克思主义的社会主义基本原则彻底否定了。这是历史虚无主义的一个典型例子。这里,有几个原则性问题值得商榷。     

“语言是一种符号系统”说不容否定——与沈怀兴先生商榷

索绪尔在《普通语言学教程》中提出"语言是一种符号系统",这是理解六种语言学的前提。本文针对有的学者对索绪尔"系统"理论的一些误读,从"语言与言语"、"共时与历时"、"内部与外部"等几方面对"系统"说进行探讨,并重申"任意性"是符号的基本属性,期于能够对经典理论进行正确解读。     

毛泽东文艺思想不容否定——评夏中义的《历史无可避讳》

毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理论与中国革命文艺运动实践相结合的产物。在马克思主义文艺学的发展进程中,毛泽东文艺思想坚持和发展了马克思主义文艺理论的基本原理,为我国革命文艺运动、特别是为新中国建国以来的社会主义文艺的发展作出了卓越的贡献,指引着社会主义文艺前进。但是,近年来文艺领域泛滥的资产阶级自由化思潮,越演越烈,其突出的表现之一是全面否定毛泽东文艺思想。夏中义的《历史无可避讳》一文(见《文学评论》1989年第4期,以下简称《避讳》一文),就是一篇否定毛泽东文艺思想而又有一定代表性的文     

党和国家的语文政策和工作成绩不容歪曲和否定

中华人民共和国成立60年来,在党和国家的正确领导下,语言文字工作取得了巨大成绩,这是无法抹杀和否定的客观事实。党和国家的文化教育和语言文字工作的方针、政策的方向是完全正确的,是不容歪曲和否定的。我们欢迎以严肃认真的科学态度讨论问题,对伪科学、假科学的观点要坚决予以揭露和批判。     

日本侵华历史不容否定——评日本右翼势力对侵华历史之歪曲

本文针对日本右翼势力否认明治维新后对华战争侵略性质，推卸战争责任的谬论进行评论，揭示排斥侵略战争观点的“自由主义史观”之严重后果；展现日本进步人士主张追究侵略战争责任，深刻反省、赎罪和赔偿的正义行动。作者指出，为中日两国友好合作关系在21世纪长期稳定的发展，日本政府应该用真实的历史教育年轻一代，树立唯物主义史观。     

革命青年运动不容否定——评《生命》中的两个青年形象

波澜壮阔的红卫兵运动和知识青年上山下乡运动,是无产阶级文化大革命中涌现出来的新生事物;是我国“五四”以来革命青年运动在社会主义历史时期的继续和发展;是无产阶级革命事业兴旺蓬勃的重要标志。反动小说《生命》的要害,是攻击、污蔑无产阶级文化大革命,为垮台了的林彪反党集团扬幡招魂。而否定革命青年运动,否定文化大革命的新生事物,就是这个反动主题中的一个     

和自己谈一场恋爱

男人和女人的隔阂是从女人的第一次提拔开始的,他的心中有了一丝恐慌和谦卑,继而转化为失落和愤怒。男人在单位里多年来努力工作,但始终是个大头兵。而女人在事业上春风得意,职位不断地得到升迁,被提拔为副处长、处长。女人刚开始升职的时候,工作之余,她仍会尽力多做一些家务,努力履行妻子的职责。但随着职务升迁,她似乎有了干不完的工作和许多应酬,接送孩子、炒菜、做饭等家务活她越做越少,到最后是一点也不插手了。     

舌尖上的胜利

正另外一种"舌尖上的胜利",则出现在不少公关稿件的标题上——秒杀XX,完爆XX,充满了鸡血和狗血。只是,这种无聊至极的文字游戏,难道读者真的就不明白吗?就像《舌尖上的中国》一样流行,甚至更流行的,是营销策略和公关话术上的"舌尖上的胜利"。每天都在活色生香地上演着,而且有太多的品牌投身其中。     

中式辩证法与黑格尔的否定之否定——谈“曲直交替律”

正德国古典哲学大师黑格尔在19世纪初出版的《逻辑学》(1812)《小逻辑》(1813)全书分为三论:《存在论》、《本质论》、《概念论》,分别讲述质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律。本文讲的是黑格尔在论述第三条规律中的贡献与缺陷,以及如何从东方哲学智慧,并通过二百年来世界革命实践的经验去纠正黑格尔的错误,从而充实发展这一规律。一,黑格尔的否定之否定规律的辩证内容及其缺陷     

谈市场经济对计划经济的否定

邓小平同志在南巡重要讲话中指出:要建立起新的市场经济体制,要加快改革开放的步伐,就要加快走向市场经济。在这个指导思想的推动下,我国社会主义市场经济有了显著的发展。现在,不少同志讲:要抓住机遇,告别计划经济体制,发展市场经济;要突破计划经济,尽快建立市场经济;要抓住良机,摆脱计划经济的依托,全面走向市场……。面对“告别”、“突破”、“摆脱”计划经济的提法,有的同志问:这是否意味着市场经济对计划经济的否定?为此,我谈点个人认识。     

谈英语介词的否定含义

英语否定形式多种多样,除了常规的“no,not”等否定形式之外,还有许多“非常规”的表达形式。学习和掌握这些不同的表达方式不仅可以使我们更好地学习英语,拓宽知识面,提高阅读理解能力;同时屯有利于语言表达的更加丰富多彩,更加灵活简练,从而更具有表现力。     

谈否定意义的英语肯定句

在英语中并非所有的肯定句都具有肯定意义。有些句子形式上是肯定的,而意义上却是否定的。这类肯定句实际上相当于或等于一个否定句。所不同的是这类肯定句所表达的否定概念往往比否定句所表达的否定概念更为明确或含蓄,语气更为强烈或婉转。这些肯定句中的否定意义可由句子,短语,或单词来体现。现将举例归纳,以供参考。