面朝大海，春暖花开

曾几何时，我坐在轮椅上，是自卑的，我感叹过这个世界的残酷。 从出生那天起，就决定了我被剥夺行走的权利，被诊断为，先天性重症肌无力。11岁时，我义无反顾地踏上了自学路，和书成为朋友。     

《面朝大海,春暖花开》的“文学性”和“陌生化”

《面朝大海,春暖花开》是海子的代表作品之一,本文试图以俄国形式主义的＂文学性＂和＂陌生化＂理论为视角对其进行解读,去更好地发现和挖掘其独特的艺术魅力和审美价值,从而为对该诗进行更全面地、客观地把握和理解提供一些借鉴和启发意义。     

我们真的需要海子吗？

从上世纪末至今,海子一直是一位备受争议的诗人。他以其偏执的个性走完了短暂的人生,并因此给诗坛和诗歌评论界带来巨大的震撼。研读海子代表作《面朝大海,春暖花开》,可知大众对海子及其诗歌盲目崇拜的综合原因,并可还原其诗歌真实的内涵。同时学界应正视海子自杀和"海子热"背后的隐患。     

面朝大海 春暖花开

从明天起,做一个幸福的人, 喂马,劈柴,周游世界, 从明天起,关心粮食和蔬菜, 我有一所房子,面朝大海,春暖 花开, 从明天起,和每一个亲人通信, 告诉他们我的幸福, 那幸福的闪电告诉我的, 我将告诉每一个人, 给每一条河每一座山取一个温 暖的名字, 陌生人,我也为你祝福, 愿你有一个灿烂的前程, 愿你有情人终成眷属, 愿你在尘世获得幸福, 而我只愿面朝大海,春暖花开.     

面朝大海，春暖花开

终于可以放下手头的工作，出国放松休闲几天。这次选择了欧洲地中海小国塞浦路斯。此行之前，我看到铺天盖地关于塞浦路斯国家破产、百姓叫苦不堪的新闻报道……耳听为虚，眼见为实，所以我决定去这个地中海小国看一看。     

诗歌典范和诗歌期待——《面朝大海，春暖花开》入选中学语文课本的忧思

《面朝大海，春暖花开》被选入教材成为“诗歌典范”，显现了传统、正统且主流的诗歌趣味在历史延续中的强势。这一“诗歌典范”的树立，曲解了诗篇本意，简化甚至扭曲了诗人形象，并无视或舍弃了海子诗歌创作中“异端”和“新创”的东西。这样的“诗歌典范”培养着人们的“诗歌想象”和“诗歌期待”，影响了人们对新兴诗歌现象的创造和认同。这一“诗歌典范”的塑造方式竞能大获成功，应该引起我们的警惕并令人忧虑。     

面朝大海,春暖花开

远处的盛世繁华只是一场梦。他,是个失败的寻梦者。于是,海子将他的凄迷与忧伤涂满了整个铁轨。他却不知,在他的身后,整个世界都在面朝大海,春暖花开!因为那个和谐美好的梦想,是我们永远的追寻,人们永不放弃,所以,我相信……我又忆起了古希腊神话中那只没有脚的飞鸟,他的生命注定只是飞翔,于是他一直飞,一直飞,直到筋疲力尽,葬身大海,飞溅起的浪花却异常美丽,那是它不朽的灵魂在继续追寻梦中的天堂。我又仿佛看到了布拉格的第一场雪,纷纷扬扬,自然而美好;看到布鲁塞尔喧嚣而和谐的机场,人们熙熙攘攘,走在自己的轨迹上;还有上海晴朗的天空和…     

《大海》的后现代叙事研究

致力于小说艺术形式革新的爱尔兰作家约翰.班维尔,通过独特的叙述手法,在小说《大海》的叙述结构、叙述模式以及叙述策略三个方面实现了突破。小说中多条线索构成网状结构,采用全知视角,通过经验自我和叙述自我两个视角将过去与现在、幻想与梦境融合起来,体现了班维尔作为后现代主义小说家特有的创作手法,彰显了《大海》的艺术价值。     

小船与大海

小船第一次下水,看着眼前茫茫的大海,不解地问：“大海呀,你的路在哪儿呢？” 大海说：“你躺着不动,我便没有路;当你迈开步子时,我便四处都是路。”     

佛教思想在艾瑞斯·默多克小说创作中的体现——以《大海啊,大海》为例

由于与佛教的深厚渊源,英国当代著名小说家默多克的道德哲学观中蕴含了浓郁的佛教色彩并通过作品将其展现出来。在作品《大海啊,大海》中,默多克将佛教思想与道德哲学观完美结合并通过小说中人物的精神成长历程得以体现。在小说中,佛教思想主要表现为苦集灭道四圣谛和波若空慧两个方面。苦集灭道四圣谛中默多克主要凸现集圣谛,意指人间种种苦的根源是业与烦恼,而让查尔斯产生烦恼的根源为贪,嗔和我慢,此三种烦恼皆为佛教中产生一切烦恼的根本烦恼。而要去除所有烦恼,查尔斯则必须破除我执,辩清现实与幻影,意识到一切的存在皆为因果,这样才能认清自我,关注他者的存在,最终达到大智慧,这就是默多克通过小说人物想要表现的波若空慧。     

古英诗中大海的象征意义

大海是古英语文学中最突出的大自然意象,古英语英雄史诗、宗教诗篇和抒情诗歌都对大海进行了杰出描写,赋予了它深厚意蕴,使之成为盎格鲁-撒克逊人的信仰和文化传统的重要载体.古英语文学中大海的象征意义根源于盎格鲁-撒克逊人的生活和日耳曼、基督教两大传统.基督教和中世纪文化与文学的寓意传统赋予了大海特别深刻的象征意义,使海上航行成为人类寻求精神救赎的寓意旅程.     

亦幻亦真——《大海》中的“镜像”呈现

当代爱尔兰作家约翰.班维尔凭借代表作《大海》一举获得了英语文学最高奖——曼布克奖。透过镜像视阈,可以发现这部关于回忆和悲痛、充满忧伤的小说中存在着许多亦幻亦真的镜像呈现。本文通过对小说中人物、叙述、情节等方面的镜像建构及其内涵进行分析,揭示其中有关自我身份的追寻和时光流逝的主题。     

劳伦斯游记《大海与撒丁岛》的生态主义解读

D.H.劳伦斯的《大海与撒丁岛》是一部描写撒丁岛瑰丽风光和民风民情的游记。作为一种自然写作,这部游记更能体现出劳伦斯的生态观。从生态批评视角解读这部游记,可以探讨劳伦斯超前的生态哲思以及他对人与自然、人与人、人与自我和谐关系的渴望。     

鲁迅散文：宽阔和深广的大海

林非（1931-）,江苏南通（海门）人,当代著名文学理论家和作家,1955年毕业于复旦大学中文系,历任：中国社会科学院研究生院教授、文学系主任、博士研究生导师,中国鲁迅研究会会长,中国散文学会会长,中国散文家协会名誉会长。林非先生以其理论研究和文学创作的实绩充分体现了他“两栖”文学名家的杰出身份。林非先生迄今共出版30余部著作,已经出版的学术著作有：《鲁迅前期思想发展史略》、《鲁迅小说论稿》、《现代六十九家散文札记》、《中国现代散文史稿》、《治学沉思录》、《文学研究入门》、《鲁迅和中国文化》、《散文论》、《散文的使命》、《中国现代小说史上的鲁迅》、《林非论散文》等;他的散文著述有：《访美归来》、《绝对不是描写爱情的随笔及其他》、《西游记和东游记》、《林非散文选》、《林非游记选》、《令人神往》、《云游随笔》、《中外文化名人印象记》、《离别》、《当代散文名家精品文库林非卷》、《世事微言》、《人海沉思录》等;回忆录有：《读书心态录》、《半个世纪的思索》。林非还主编《中国散文大词典》、《中国当代散文大系》等。其学术论著与散文创作均追求独创个性和文化内涵,海外学者对其评论颇多,有些论著和作品已被国外翻译出版或发表。散文代表作：《话说知音》、《离别》、《询问司马迁》等被选入中学大学课本。     

自然对抗文明——《大海与撒丁岛》的生态解读

D.H.劳伦斯在《大海与撒丁岛》这部游记中充分表现出对生态危机的深深担忧。从生态批评的视角出发,研究该文自然与文明的对抗,有利于发掘劳伦斯超前的生态哲思,唤起人们的生态意识,最终建立一个和谐的生态家园。     

心声

党恩厚， 记心头。 一辈子清风两袖， 永不褪色跟党走。 党恩厚， 担国忧。 甘作奉献不言酬， 为有牺牲勤奋斗。 党恩厚， 为民愁。 以吾汗血洒甘露， 改天换地争风流。     

国威

昔日空有愿， 强国梦不圆。 而今“发展观”， 风正好扬帆。 发展硬道理， 一步一重天。 昂扬大中华， 世界刮目看。     

一斛珠

娇莺啼序，接天芳草荫湖绿。江梅犹嫩青微去。棹拨兰舟，谁奏相思律。长梦不觉春已去，碧波漾碎萦飞绪。伤心何觅衷肠句，落瓣残香，只待来时雨。