慈母心

1 娜日莎,一岁零三个月,在蒙古包里睡醒睁开眼睛。妈妈呢?她向前爬呀,向前爬她当然还未晓人事:此刻蒙古民族正在遭灾,她的爸爸和妈妈正在整人的“学习班”里挨整,没有人能照看她。娜日莎在向前爬,两条正在学步的小腿活泼地蹬着,她要爬向前,寻找妈妈。啊呀,她爬到了煮奶茶锅的锅盖上了! 啊呀,锅盖滑翻,孩子白白嫩嫩的小腿掉到了滚烫的奶茶里……妈妈回家了,她多惦记自己的小宝宝!她一眼看见孩子掉在奶茶锅里,吓昏了,善良的妈妈从此疯了……     

历尽劫难爱更深(报告文学)

听说娜日莎结婚了,并且有了一个胖娃娃,我心里一热,再也不能平静,恨不能马上见到她,她的丈夫、她的孩子、她的小家庭.呼和浩特市的天空飘着1992年初的第一场大雪.我披了风衣,顶着绒毛般的雪花,步行到了娜日莎家.娜日莎坐在正对屋门的一张椅子上,手里拿了一条织了一半的小毛裤,一边穿针引线,一边笑眯眯地看     

《蒙古民谣》出版

日本著名蒙古学家服部龙太郎编著、毕力根达赉汉译、乌云格日勒蒙译，并由包胜利、包玉文整理、苏赫巴鲁校注的《蒙古民谣》一书１９９８年４月由内蒙古少年儿童出版社出版发行。本书共１０章１５万字。第一章：我与蒙古民谣，第二章：民歌搜集家──哈斯冷图，第三章：黑第印与西北科学考察团，第四章：西蒙民歌，第五章：民蒙民歌，第六章：民歌之液比血浆还浓，第七章：狱中歌手桑如布，第八章：蒙古民歌的韵律，第九章：蒙古乐器，第十章：喇嘛教音乐。《蒙古民谣》出版     

挤奶工人莫德格

共产党培养我成了工人經过内蒙古工会代表团同志們的介紹,我們已經大略知道了莫德格在挤奶工作上的优异成就。但是經过几次訪問,她谈过一些事实后总是这样地說:“要不是共产党的培养和汉族工人教我学技术,我一个蒙古族放牛女孩兒能有什么呢?”她怕我們不明白,說了又举了几个例子:“比如說,要是沒有党,我就沒有可能参加牧埸工作,也不可能成为工人。”說着她低下了头,眼眶里噙着兩滴泪珠。显然是想起了过去的痛苦生活。     

黑龙江省蒙古师范教育的生存因素

1988年9月,齐齐哈尔民族师范学校开设了蒙古师范班。她的诞生为发展蒙古族教育打下了基础,受到了社会各界人士的热切关注和极积支持,同时也引起了部分人的忧虑,认为前途渺茫。笔者试图从以下三方面来探索蒙古师范教育能够生存的因素。 第一、有党的民族政策。马克思主义认为,社会主义时期是民族教育事业繁荣发展时期,党根据这一理论,制订了一系列民族语言文字和民族教育方面的方针政策。早在民主革命时期,毛泽东同志就指出:     

鄂尔多斯的“月亮”

“乌兰牧骑”为了便于下乡演出,更好地为农牧民服务,要求它的演员必须“一专多能”,这已是人所共知的。最近,听说,这“一专多能”又有新的要求,新的发展和新的提高。它提高了究竟有多少?只有看了才知道。那就先看看内蒙古伊克昭盟鄂托克旗乌兰牧骑副队长莎仁的表演吧! 帷幕拉开,只见一位年轻的女演员,用蒙汉语报完幕后不回台,径自走进乐队,成了三弦演奏员。一场晚会,不算伴奏,她的节目就有六、七个,一会儿是独唱,一会儿是演小戏,一会儿是独舞或集体舞……她那柔软轻巧的身段,流利、脆亮     

学习工农兵 演好工农兵

在我们内蒙古,流行着这样一首蒙古族民歌:一苗树,万朵花,各族人民是一家,永远跟着共产党,千年万载不分家。我爱这首歌,因为它道出了我们少数民族人民热爱党、热爱毛主席的心情,它赞颂了各族人民的大团结,赞颂了祖国的统一和繁荣昌盛。我是一个回族演员,生在内蒙古,长在内蒙古。从我参加革命的那一天起,党从没有放松过对我的培养和教育。每     

蒙古族手缝工艺初探

蒙古族手缝工艺初探萨兰·格日勒流传在蒙古族民问的手缝工艺是蒙古族原始手缝的发展和继续，是蒙古族古代灿烂文化和古老文明的重要组成部分。据考古学者考证，距今大约两万年到一万二千年之前的旧石器时代后期，妇女与狩猎的男子紧密合作担负起了贮存粮食，准备食物，缝...     

游谊 打扮明星的土家族设计师

初见游谊 朋友介绍我一定要写写游谊,说这女孩子特别了不起,专门给演艺圈大腕明星设计服装,如彭丽嫒、殷秀梅、关牧村、倪萍…… 约好在她的工作室见面。如果不是游谊在电话里强调说明,曾来过无数位大腕的工作室,就在这幢破旧居民楼一个普通单元房里,我简直找不到童话般的“莎绯服饰公司”。 游谊比我想象中要年轻,要清秀,可谓不带一点儿烟火气。她穿一件宽松短袖白T恤,一条纯棉蓝底白花休闲裤,脚上是一双花木屐,一副翩翩如仙的模样。她微笑起来,宛苦一个可爱的女中学生,和我心目中的女设计师相距甚远。 她先给我介绍了她的黄金搭挡华姐,一位年逾不惑却精干朴实的女性。这个公司就是她俩创建并一直并肩战斗,给这个     

沉痛悼念卓越的民族工作领导人乌兰夫同志

乌兰夫同志逝世了,我们又失去了一位敬爱的老同志。我痛惜失去了一位民族、统战工作的老领导、老战友。乌兰夫同志是久经考验的共产主义战士、杰出的无产阶级革命家。早在青年时代,他就参加了反帝爱国学生运动。1923年他和一批有志于民族解放事业的蒙古族青年来到北京求学,同年冬天找到了中国共产党,从此在李大钊、赵世炎、邓中夏等同志的培养和教导下,使他从一个蒙古族进步青年知识分子逐渐成长为共产主义战士。他和奎璧、吉雅泰、李裕智、多松年等同志,是中国共产党在蒙古民族中发展的第一批党员。在党的教育下,他懂得了内蒙古民族解放斗争和全国各族人民革命斗争以及全世界无产阶级革命斗争的联系和一致性。他坚信只有依靠中国共产党的领导,     

认真贯彻党的民族语文政策

9月3日至6日,内蒙古自治区召开了首次学习使用蒙古语文先进集体、先进个人表彰大会。党的十一届三中全会以来,内蒙古自治区蒙古语文工作又进入了一个历史上的最好时期。各族人民认真贯彻执行了党的民族语文政策、坚决拨乱反正,纠正了蒙古语文工作中长期存在的“左”倾错误,端正了蒙古语文工作的指导思想,平反了冤假错案,落实了党的知识分子政策,恢复并加强了蒙古语文工作的各级职能机构,恢复和制定了有关学习使用蒙古语文的制度、办法和条例。近几年来,在自治区范围内广泛开展了干部、     

《江格尔》研究中的文化观与史诗观

《江格尔》研究中的文化观与史诗观格日勒扎布在我国，关于《江格尔》的产生和形成年代问题，始终是一个争论不休的问题。不言而喻，在这个问题上，不管提出多少种观点，但１３世纪毕竟是一个分水岭。因为，１３世纪是蒙古社会正式跨入封建社会的标志。也就是说，《江格尔...     

《蒙古农民》我国少数民族斗争史上第一个马列主义刊物

由于工作关系,幸运地发现两期我国少数民族在革命早期创办的马列主义刊物——《蒙古农民》.读后,一种崇敬和欢快的心情使我久久不能平静.它的整个内容都闪烁着马克思主义的光辉思想,反映了党早期培养下的蒙古族第一代共产主义者反对国内外民族压迫的革命活动,说明党在早期革命中,就非常重视国内民族问题,并且制定了正确的方针政策. 《蒙古农民》在1925年4月18日创刊于北京.时值第一次国内革命战争时期,外有帝国主义侵略,国内军阀混战,还有封建地主阶级、王公贵族的剥削和压     

我永不辜负周伯伯的教诲

1968年8月我来内蒙古插队。从踏上草原的第一天起,困难就处处伴随着我。但在牧民乡亲的帮助下,我很快便适应了牧区生活,学会了放羊,骑马,习惯了睡蒙古包。“文革”中,林彪、四人帮在内蒙古制造了“新内人党”大冤案,把蒙古族干部和群众中的许多人都打成“新内人党”分子,实行惨无人道的迫害。我给周恩来伯伯写信汇报了这一冤案,使党中央了解了实情,制止了事态的发展。 1970年草原上征兵。参军是我从小就有的     

在瑶山放飞我的理想——访十六大代表、江华瑶族自治县两岔河乡党委副书记龙飞凤

<正>10月18日,湖南卫视新闻中心推出的迎接十 　 六大特别报道《潇湘纪行》在永州举行启航仪式,龙飞凤也应邀来到节目现场,她在签名时写下了“愿五十六个民族共同繁荣” 的深情祝福。活动结束后,记者采访了身着瑶族节日盛装的龙飞凤。 记者:首先祝贺你当选为党的十六大代表。作为一个少数民族代表,你对自己当选党的十六大代表有什么感想? 龙飞凤:首先,我很感谢党对我们少数民族干部的关心和培养。我认为当选党的十六大代表,是     

查干花草原文化馆印象

正屋里没有麦克风,但萨仁格日乐高亢嘹亮的歌声把我的心震动了。这个年轻的妈妈,为了唱自己喜爱的蒙古族民歌,放弃了外出打工挣钱的机会,只为了让蒙古族文化在查干花草原传承。为她拉马头琴伴奏的是乌兰,和她配合默契,她们已经无数次这样到草原为牧民演出。她们的前辈,在1957年就创建了前郭尔罗斯蒙古族自治县查干花乌兰牧骑艺术团即她们现在所在的查干花镇草原文化馆。文化馆虽然只有14个蒙古族职工,影响却辐射到了邻近的5个民族乡镇。几十年来,他们的     

查干花草原文化馆印象简

屋里没有麦克风,但萨仁格日乐高亢嘹亮的歌声把我的心震动了。这个年轻的妈妈,为了唱自己喜爱的蒙古族民歌,放弃了外出打工挣钱的机会,只为了让蒙古族文化在查干花草原传承。为她拉马头琴伴奏的是乌兰,和她配合默契,她们已经无数次这样到草原为牧民演出。她们的前辈,     

罗布桑却丹宗教观的几个问题

罗布桑却丹是我国近代蒙古民族的著名学者和进步思想家。他的巨著《蒙古风俗鉴》涉猎的知识面极为广泛,内容十分丰富,全面地反映了蒙古民族政治、经济、文化、风俗和历史的发展。堪称为蒙古学研究的百科全书。这部巨著已经受到十四个国家的专家和学者的重视和研究。近年来,由于《蒙古风俗鉴》蒙文版和汉译本的公开发表,在我国掀起了对罗布桑却丹和《蒙古风俗鉴》一书的研究热潮。下面我仅就《蒙古风俗鉴》一书中所反映出来的岁布桑却丹的宗教观点,谈谈自己的几点粗浅见解。     

内蒙古民族大学汉语言文学(蒙授)专业发展的历程与现状

汉语言文学(蒙授)专业是内蒙古自治区品牌专业.自1988年率先在内蒙古民族大学开设该专业以来,经过26年的发展历程,在少数民族第二语言文化教学方面进行了积极探索,为党的民族教育事业开创了新的教育教学模式,在师资队伍建设、教育教学研究、教材建设、科学研究、人才培养等各方面都取得了一定成绩.该专业以民族地区培养蒙汉兼通的双语人才为特色,一方面解决了社会对人才的需求,为基层蒙古族中学培养了大量合格的汉语教师,另一方面也培养了诸多少数民族人才,发展了民族地区的教育,提高了少数民族的人口素质,加强了蒙汉之间的文化交流.     

诗集《芸香馆遗诗》所反映出来的民族精神

在历史的长河中,蒙古民族形成了特有的民族精神。清代蒙古族汉文创作第一女诗人那逊兰保虽从小生活在北京,并深受汉族文化的影响,但蒙古民族精神影响着她的生活、心理及创作。其诗集《芸香馆遗诗》,就保留着浓郁的蒙古民族特色,渗透着强烈的蒙古民族精神。