读《题〈呐喊〉》与《题〈彷徨〉》

《呐喊》与《彷徨》是鲁迅在“五四”到大革命时期写的两部短篇小说集。《呐喊》收入一九一八年四月到一九二二年十月所作小说十四篇,一九二三年八月出版。《彷徨》收入一九二四年二月至一九二五年十一月所作小说十一篇,一九二六年八月出版。到三十年代初期,鲁迅站在新的思想高峰,对前期写的这两部短篇小说集,题了两首五言绝句。这两首五绝是我们研究鲁迅文艺思想的发展的最可宝贵的资料。     

读《〈呐喊〉自序》

《〈呐喊〉自序》是一篇自传体的文集序。它真实地记录了鲁迅前期生活和思想的艰苦历程,显现了这空前的民族英雄、伟大的人民战士勇猛奋进的高大的身影和坚定的步伐。它不仅有助于我们认识《呐喊》的时代价值,也有助于我们学习鲁迅的崇高精神品格。     

快读《从〈聊斋志异〉到〈红楼梦〉》

“快读” ,非指阅读速度 ,而是说阅读快感。“快”乃“快意”之谓 ,是一种感受、一种心境。《从〈聊斋志异〉到〈红楼梦〉》是马瑞芳教授新近面世的一部著作。全书四十七万两千余字 ,分为五编 :第一编 ,《聊斋》新论 ;第二编 ,《红楼》新论 ;第三编 ,从《聊斋》到《红楼》 ;第四编 ,《聊斋》个案析论 ;第五编 ,聊斋学、红学。书中并有插图一百零八幅。2 0 0 4年 10月由山东教育出版社出版。我与瑞芳相识 ,大约有二十年了 ,多数是在学术会议上碰面 ,聚散匆匆 ,偶有机缘同住一室 ,则往往化为闲“聊”之“斋” ,同入“红楼”之梦。在这长时期内…     

读《〈吕氏春秋〉校释》

读《〈吕氏春秋〉校释》林存柱《〈吕氏春秋〉》是吕不书主编、撰写而成．但是由于《史记》对他人格的诬陷，历史家们在他们的历史著作中是不介绍《吕氏春秋》的思想，其学识之浅偏见之深可谓深奥．陈奇猷先生能用“四十余年”的精力投入到《吕氏春秋》的校释中，为后人研...     

读《〈孔子诗论〉研究》

2001年11月,《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)由上海古籍出版社正式出版,其中的《孔子诗论》(以下简称《诗论》)很快在学术界引发了热烈的讨论与关注。截至目前为止,学术界在简序排列、简文释读与解诂、作者作年、留白简、《诗论》与《诗序》关系、《诗论》在诗学史、经学史、哲     

坚信将来 致力现在——读《鲁迅书信集》札记

“我们总要战取光明,即使自己遇不到,也可以留给后来的。”(《鲁迅书信集》967页。以下凡引此书只注页码。)鲁迅坚信将来必然光明,致力于现在的革命。这是他在长期革命斗争中学习马克思主义的经验总结,也是他留给我们的一份思想遗产。“战取光明”,表达了鲁迅对革命必然胜利的坚强信念和对斗争的长期性的清醒认识。归结到战略思想上,就是“持久战”和“堑壕战”(888页)。如果说,坚信将来     

读《〈道德经〉正解》之浅见

<〈道德经〉正解>主要从哲学的基本概念--物质入手,并抓住物质客观实在性这一根本特性,对其进行抽象,从而揭示了独立于三维空间之外的负物质世界的存在.作者依据物质划分的宇宙观,将中国古代哲学名著<道德经>进行了系统、全面的解释.该书的创新之处有三点:(1)从哲学的范畴大胆提出了物质划分的新观点,架起了社会科学与自然科学、当代哲学与中国古代哲学、西方文化与东方文化内在联系的桥梁.(2)建立了一个广义的负物质概念,填补了哲学理论的一个学术空白.(3)大胆尝试采用物质划分宇宙观来解释中国古代哲学巨著<道德经>,开启了从哲学的视角研究中国传统文化的新思路.     

《鲁迅书信集》系年质疑

鲁迅在光辉战斗一生中,写下了大量的书信。鲁迅书信和其他鲁迅作品一样,具有强烈的战斗性和深刻的思想性。它不仅忠实地记录了伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅一生的思想发展、斗争道路和社会关系,从各个侧面反映了鲁迅这个“最正确、最勇敢、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”——“中国文化革命的主将”的光辉形象,而且相当深刻地揭示了他所生活时代的思想文化战线上阶级斗争和路线斗争。它是我们学习鲁迅和鲁迅著作的珍贵史料,也是研究我国现代革命史、思想史、文学史的光辉文献。在今天是我们彻底批判“四人帮”的锐利思想武器。     

读《王国维〈红楼梦评论〉笺说 》

2004年恰值王国维《〈红楼梦〉评论》发表100周年,俞晓红教授的新著《王国维〈红楼梦评论〉笺说》(下简称《笺说》)在此时出版,就具有了特别的纪念意义。《笺说》一书既对百年来《〈红楼梦〉评论》研究成果的总结做出尝试,又为今后的研究者去伪存真扫清障碍。该书一方面总结了前人的研究成果,剔粗取精,将其中的思想精华展示给后人;另一方面对长期存在的文本的误读、意义的误解作了辨析,在对一些错误观点反拨的同时,既破且立,提出了自己新的观点。《笺说》一书主要分为两部分:一是对王国维《〈红楼梦〉评论》的文本进行笺注和解说;二是就其中…     

读《〈抱朴子·内篇〉校释》札记

本文对王明《〈抱朴子·内篇〉校释》中“飞八石”等八个条目进行商榷 ,涉及训诂和校勘两方面的内容     

《刘勰与〈文心雕龙〉考论》读札

孙蓉蓉《刘勰与〈文心雕龙〉考论》之难能可贵之处有三:考论兼擅,情理并美;采铜自鋳,拓宽新域;钻研弥深,比较辨析。从中可窺见作者持之以恒探究文心学的坚实足迹。     

《〈全唐诗〉补遗》指瑕——兼与黄震云先生商榷

通过核对<全唐诗>及<<全唐诗>补编>,发现黄震云先生<<全唐诗>补遗>中所补之唐五代诗存在问题较多,尤以"新见作者26人"为甚,是近年来学界较大规模的唐诗误辑工作.     

《〈广韵〉反切今读手册》订误

《〈广韵〉反切今读手册》是整理《广韵》反切今读的又一力作,对音韵教学与研究等具有重要参考价值。因为排校或者其他方面的缘故,书中存在着归韵失误、反切脱误、字形讹误、韵字失收等疏漏和错误,可据其他韵书校正,这对于读者正确阅读该书及该书的修订都有一定帮助。     

《读〈诗〉辨稷》答客难

客问 :大作《不可斋农史文集》阅览一过 ,尤喜《读〈诗〉辨稷》之篇 ,读后击节再三。虽属旧作 ,而新义时见。其征文引献 ,考辨析疑 ,可谓用功。然人多不解 ,为一字之义 ,面壁数年 ,值吗 ?　　答曰 :岂止数年 ,少说两千年了。稷的名实关系 ,是一桩历史性疑案 ,古人称之“稷讼”。先哲后贤 ,或为之考 ,或为之辨 ,竭尽聪明才智 ,寻求这一古农学的不解之迷。大千世界 ,悠悠万事 ,逝者如斯 ,来者可追 ;然古今学者 ,为一字得失 ,前赴后继 ,孜孜以求 ,自有其不得不然处。稷为五谷之“首种”,不知稷为何物 ,便不能分辨五谷 ;“五谷不分”乃本民族之…     

《马克思〈资本论〉与黑格尔〈逻辑学〉》简介

辽宁人民出版社于一九八六年四月出版了中山大学刘景泉副教授编著的《马克思〈资本论〉与黑格尔〈逻辑学〉》。象本书这样把《资本论》和《逻辑学》这两部巨著联系起来进行研究,无论在我国还是在苏联等社会主义国家,都还没有先例。作者通过多年艰辛的劳动,完成了一项繁难而属于开创性的工作。     

《读〈史记〉杂志》引书蠡说

<读(史记)杂志>引书达八十余种,八百五十余次,在解释词义、证明古音、佐证校勘中起了重要作用.<读(史记)杂志>引书有围绕论断恰当引书、引书与其他考证方法密切结合、以点及面兼纠引书三个特点.     

这是怎样的幸福者和哀痛者——读《〈坟〉的〈题记〉》与《写在〈坟〉后面》

从《坟》的印行说起鲁迅先生一生写了大量杂文,结集出版了许多杂文集。《坟》在鲁迅先生众多杂文集里占有重要地位,有着许多鲜明特色。它跨度大。集子里收集的20多篇文章,是作者从1907年到1925年期间陆陆续续写下的。时间,耗去了近20年。空间,或东京,或北京,辗转更迭,颇多变异。历史发展,从清末封建王朝的覆灭到民国的告成,到袁氏称帝,张勋复辟,到此起彼伏如转轮的军阀统治,真是     

鲁迅对自己的小说的看法与态度及其他--读鲁迅的《孔乙已〈附记〉》

通过对鲁迅<孔乙已〈附记〉>的研考,探究"五四文学革命"之初的论战--"利用小说进行人身攻击"、鲁迅对自己小说的不同态度以及所做的自我批评.     

条分缕析 注重方法——读《〈太平御览〉研究》

北宋太平兴国年间由政府组织缩纂的《太平御览》堪称古代类书的代表，被后人称为“类书之冠”，该书分类合理，结构宏大，引用资料翔实，对后世学者的研究工作起到了巨大的帮助作用。但是，一直以来，学界对于该书使用的多，研究的少，诚为憾事，而能够弥补这一缺憾的当数周生杰博士的《〈太平御览〉研究》（巴蜀书社2008年12月版。以下简称“《研究》”）。