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王作新 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
在对墓葬这一文化事象的反映和传承中,形成了一套相关的称述形式,我们即称之为“坟茔词”。考察坟茔墓葬的历史状况,有助于坟茔词的认识;面对坟茔词的训释与考辨,则又可比较具体地认识古代的墓葬以及相关的思想观念。一孟子日:“上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。”所谓委,即弃。《释名·释丧制》说:“不得埋日弃,谓弃之于野也。”到后来,或许见“狐狸食之,蝇蚋姑嘬之”,活着的人于心有所不忍,(?)梩,于是,掩埋死者的“墓”就出现了。考古发掘表明,旧石器时代的山顶洞人已有了掘穴掩尸的意识,新石器时代则更见有集体的公墓, 相似文献
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切尔西正在菜园里给爷爷帮忙。"爷爷,我把西红柿摘完了。"她唱着歌说。"太好了!"爷爷说。"爷爷,我把黄瓜摘完了!""好极了。"爷爷微笑着说。切尔西沿着菜畦走来走去,摘着他们春天种植的蔬菜,"爷爷,我找不到胡萝卜。"爷爷笑着用手指了指附近的一些绿色茎蔓,"记住,胡萝卜长在地下。""那您怎么知道它们什么时候成熟呢?"“你能保密吗?”爷爷问道,切尔西点了点头。“那你跟我来吧。”爷爷说。他们穿过菜园,缓缓地走下山坡,轻手轻脚地走进一片树林,藏在一棵树的后面。 相似文献
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王辛民 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
社会主义时代还需要不需要悲剧文学,这种悲剧文学应如何创作,对于当代文学中的这一重要课题,李存葆以他的中篇新作《山中,那十九座坟茔》(下称《坟茔》),从实践上进行了一次成功的探索和尝试,给人们留下了极富启迪性的思索和回味。 相似文献
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近日,我所崇敬的一位新闻界老领导,感慨万端地讲述了他与其年仅12岁的孙女的一番“文化交锋”…… 先是孙女充满希望地请爷爷率其春游。爷爷因适逢“两会”期间,故婉言推辞。孙女大惑不解,很不以为然地说:“唉,我看爷爷也活得太不潇洒了!” 爷爷吃了一惊问:“你知道潇洒是什么意思? 孙女被问住了,一时答不上来,但仍不服气,说: 相似文献
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赵勇 《青春男女生.妙语》2009,(3)
爷爷读过私塾,写着一手好毛笔字。幼时的一年春节,爷爷早早地张罗来一大摞红纸,戴上眼镜,慢慢地把纸裁开,仔细地折出大小均等的印痕。接着,爷爷把我拉到桌旁,紧紧抓着我的小手,让我与毛笔和纸之间有了第一次感性的相遇,然后慢 相似文献
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晚餐后,坐在楼下的台阶上,有习习的夏风,对面的童装店里,灯火依旧通明,不远处,店面外烧鸡和热干面的荧光招牌,一闪一闪,点缀着城市的夜空。身边的姐姐满怀爱意地呵斥淘气玩闹的儿子,父亲坐在另一边,含笑望着这一切,只是望着, 相似文献
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