对我国民歌新唱的探讨

随着文化建设的不断推进,民歌艺术越来越受广大人民群众喜爱,从而使得民歌逐步走向大众化、通俗化。在新民歌的创作上,作曲家开始更多的采用民歌新唱的方式。在耳熟能详的传统民歌中,加入流行元素和现代的艺术手法,或是保留经典唱段重新编曲二度创作等艺术形式,使新的作品既朗朗上口,又能增加其传唱度。不仅符合现代人们新的审美需要,又迎合了现代人们的审美规律。本文结合了民歌新唱的几种艺术形式及其特点,对新民歌的发展进行了探讨。     

关于冀东旅游一体化的几点思考

在全球经济一体化和国内区域性合作不断增强的背景下,具有高度关联性和开放性的旅游业开始由单一境区旅游向板块旅游转变,区域旅游一体化逐渐成为中国旅游发展的主要方向。2008年10月,河北省提出“建设环京津休闲旅游产业带”的规划。以秦皇岛、承德、唐山组成的冀东地区,作为河北省旅游产业的龙头和环京津休闲产业带的重要组成部分,其旅游一体化课题随着冀东经济区的打造被提上了省级发展战略层面,京东旅游环线和冀东旅游一体化的概念应运而生。可以说,实施旅游一体化是提升冀东旅游板块竞争力的战略选择。     

第十九讲 八路军挺进承平宁

抗日战争时期，承平宁（承德县、平泉县、宁城县）地区是晋察冀抗日根据地冀热辽区的组成部分，也是敌我双方争夺的重要战略区域。为了使承平宁地区尽快发展成较为巩固的抗日根据地，扩大冀东战略回旋区，冀东军分区曾几次派主力部队北越长城，深入到伪满洲国的热河境内活动。     

浅谈广播信息服务节目类型改革创新——以北京交通广播为例

北京交通广播在信息服务类节目中走出了一条自己独特的道路,在同行中遥遥领先,但是如果想要保持这种优势,除了保持自己原有特点之外,还要紧跟时代步伐,不断更新知识,运用多种方式改革创新,这也将是广播信息服务类节目的发展方向。     

广西瑶族民歌比喻辞格探析

在广西的瑶族民歌创作过程中,人们有意识或无意识地大量使用一些修辞格,其中比喻辞格的使用最为普遍。对广西瑶族民歌中的比喻修辞现象进行归类分析,概括了广西瑶族民歌中比喻修辞格的使用特点以及委婉含蓄的表达艺术,形象生动地表现了民歌中的抒情说理以及浓厚的民族地域特色的修辞效果。     

浏阳客家民歌

浏阳有 18个讲客家话的山乡，广泛流传着一种客家民歌。　　客家民歌是客家人创作的口头咏唱文学，生活气息浓郁，内容丰富多彩。歌词比喻贴切，唱调高昂多变，富有山区文化特征。　　客家民歌，有引人行正的劝歌，有谈情说爱的情歌，有歌颂山乡风貌的赞歌，有测验智慧的考歌，也有揭露鞭挞旧社会的骂歌。其形式又分为赛歌、对歌、盘歌和儿歌。例如 ,惹人和歌的歌头有：“日头不出天不晴，月亮不出夜不明，画眉不叫山不旺，歌子不唱冷冰冰。”又如，描绘山区客家人生活艰难的，有用口代替锣鼓的客家锣鼓民歌：“担子好担且当且背难驼，大字…     

异化翻译策略在陕北民歌英译中的应用研究

异化是最大限度地展示源语文化风采的一种策略。陕北民歌是陕北人民歌其食、颂其事,缘事而发的一种原生态的艺术形式,处处都渗透着陕北的各种民俗文化,本文认为在翻译陕北民歌时,应崇尚韦努蒂所倡导的异化翻译策略,保留陕北民歌原有的民族风味。     

原生态民歌的保护与发展探讨

文中从分析原生态民歌的基本特征入手,分析了现代社会各种因素对原生态民歌的影响．探讨了继承和发展原生态民歌的基本思路．对原生态民歌艺术的保护和发展起到一定的积极作用。     

在Flash教学中如何培养中职学生的学习能力

计算机领域是创新最活跃的领域，精彩的动画效果最有利于激发学生的学习兴趣，培养学生的创作能力，促进学生的可持续发展。本文主要介绍了如何运用动画设计教学，从引导学生掌握思考的方式和发掘学习的多种渠道出发，激发学生的创作欲望，提高分析问题、解决问题的能力和创作能力。     

论仡佬族民歌传承及文化研究

<正>仡佬族主要集中在贵州省北部的务川和道真两个仡佬族苗族自治县，其历史文化发展悠久，仡佬族民歌作为仡佬族文化重要组成部分，它不仅记录了仡佬族人们的日常劳作生活，更是见证仡佬族文化历史发展的演变过程，是仡佬族文明中孕育的一颗瑰宝，因此传承和发展仡佬族民歌是保护弘扬仡佬族优秀文化的方式之一。一、仡佬族民歌概述     

民族声乐中民歌的演唱风格探讨

随着流行歌曲的广泛传播,民族声乐的传承面临危机,这种现象引起了广大群众的关注。民族声乐的演唱,不仅要把声音唱的雄厚、音调唱的精准,还应该根据不同的地域、民族、文化的制作风格与演唱特点来深入了解进而演唱。只有这样才能达到一名合格的民歌演唱者的要求。这是我们对民歌演唱最基本的尊重,要想演唱好一首民歌,我们最应该做的就是了解它的创作背景,然后将自己放入其中,带着自己的情感自己的方式演唱它,让这首民歌的独有特色与你的唱歌风格做到最完美的融合。     

影视动画后期制作的发展

影视现在已经成为当前最大众的,也是最有影响力的社会生活的一种反映。随着家用电脑、DV等电器的普及,人们在工作生活之余,纷纷拍摄起属于自己的电影,而随着各种影视动画后期制作软件的普及,使得影视动画后期制作正朝大众化的方向发展。我国虽然在改革开放后取得了很大的进步和发展,但与先进国家的差距明显加大,这当中存在很多因素,最为突出的是我国缺少大批优秀的动画创作人才,而发展动画教育是人才形成的根本保证。     

浅谈大学生舞蹈团的创作与发展前景

大学生舞蹈团能够熏陶、培养、教化、影响和引导大学生思想观念、道德意识的改变，成为提高大学生综合素质与全面发展，加速我国社会进步及经济文化发展的推动力，它所具有的丰富内涵，正在引起社会各界的高度重视与普遍关注。大学生活动文化及大学生舞蹈团的性质和特点，决定了它在当代中国大学活动文化的整体发展中起着不可忽视的作用。文章对大学生舞蹈团的创作及发展进行探讨。     

年俗二题

冀东：痛并快乐着 冀东人过年偏于程式化．不仅程序繁琐，还要花大心思想着如何要别人给自己办好事儿和自己要为别人办好事儿，因此冀东人过年普遍感觉特别的累。     

现代动画艺术中审美价值研究

随着社会的发展和进步,动画艺术作品的创作也越来越功利化、商业化,一些惟利是图的动画创作现象普遍存在。对当下动画艺术作品的审美价值进行探讨和研究十分有必要,只有通过正确的动画作品审美价值取向,才能真正正确发挥动画艺术乃至整个文化产业的社会作用,起到良好的社会效应。本文通过对动画艺术审美价值的相关介绍,探讨了现代动画艺术中真正的审美价值所在。     

山西民歌的民俗意蕴探讨

文化存在与文化心理之间的联系不仅表现在艺术内容之中,从艺术作品中涌现出来的地方特色及民俗气息我们也同样能够感受到艺术本身的文化意蕴,民歌正是基于乡土气息和文化韵味发展而来的一种特殊艺术表达形式。民歌意象作为民俗文化的重要组成部分,是对民歌深刻内涵与文化外延的有效呈现,从民歌中散发而来的民俗意蕴是任何一种艺术形式都难以比拟的。本文从山西民歌的外延与内涵出发,试图以山西民歌为窗口来窥测山西地区深厚的民俗文化。     

镇巴民歌发展现状与保护传承思考

从原始农业到现代的科技、农业、工业、商业、修理服务行业的不断发展,对于有着"民歌之乡"的镇巴县,对当地民歌的保护体现了人们对传统音乐文化现实价值的从新定位和认识。文章将从推动母体音乐保护,推动地域性和民族性的文化产业与旅游经济的发展等几个方面对镇巴民歌保护的活态传承进行思考。     

浅析大众传播时代背景下网络原创视频的发展脉络

<正>随着大数据信息化技术的不断革新,大众传播时代已经到来,各式新兴的媒体出现在人们眼前的频率变得越来越高。网络原创视频随着众多网络载体的丰富,也呈现出更加多样化的形态,研究其发展过程中不同时期的网络环境与阶段特点,可以为进一步探究现今网络原创视频的多种形态丰富性、传播对象的广泛性、创作群体的全民性等特征提供研究思路与方向。     

中国出了个毛泽东——歌曲《东方红》诞生记

《东方红》的诞生与陕北著名民歌家李有源的倾心创作是分不开的。李有源1903年出生于黄河岸边陕西葭县（今佳县）的一个贫民家庭，当李有源还是一个小孩时，常年给地主当长工的父亲因劳累成疾不幸离开了人世。父亲去世后，母亲拉扯着三个孩子艰难度日。由于生活贫困，李有源始终没能走进他梦寐以求的学堂，但好学的他却通过各种途径学会了识文断字。这为他日后创作打下了基础。     

抓住机遇求发展不断创新上台阶

抓住机遇求发展不断创新上台阶江苏泰州市技工学校校长王一平泰州市技工学校创办于１９７９年，近２０年来，学校坚持社会主义办学方向，在为社会进步和地方经济发展培养一大批专业实用人才的同时，学校也取得了长足的发展。面对以春兰集团为代表的地方经济的调整发展和地...