英汉思维差异与翻译策略运用

语言与思维相互作用,思维方式的不同必然导致语言结构的差异,从而成为影响翻译策略选择与制定的重要因素。英汉思维方式之间存在着很大差异,这就要求译者在翻译实践中以目的语读者的思维能力为参照依据,努力将原作中所包含的思维方式和文化特质再现出来。     

“主语突出”与“主题突出”思维模式对比——脱离语言外壳的英汉翻译

英汉对比研究与翻译转换问题紧密相连,不仅涉及到语法,还有思维模式差异。其主要差异在于英语是＂主语突出＂的语言,汉语是＂主题突出＂的语言。这两种倾向在表达方式上相去甚远,给翻译造成的困难尤其明显。本文旨在探讨英汉对比中＂主语＂与＂主题＂两个影响双语转换的核心参数,试图找出符合两种语言思维特征的译法,脱离语言外壳,正确处理好两种结构的转换,使译文语篇连贯流畅。     

英汉翻译中的文化因素探索

本文主要从文化传递的角度论述了翻译、思维差异和文化信息传递的关系。翻译是文化传递的重要手段,但是由于思维方式的差异在语言中的具体体现,文化信息的翻译在源语和目的语中就存在很大差异,具体翻译实践中要在归化和异化中找到最好译文,尽量克服翻译的局限。     

浅议英中翻译学中表现形式的转变

＂选择性＂和＂强制性＂形式转换的存在反映出翻译者对源语言和目标语言之间的言语学与非言语学的不一致的理解。换句话说,转换表现出一种解决问题的策略,当把一种语言翻译为另一种语言时,这种翻译方法有利于减少翻译之间句子含义的流失。在本文中,作者以英语和汉语间的互译为例,讨论了言语体系和文化之间的差异所导致的表现形式上的转变。本文列举了一些英中翻译的例子,展示了文体形式如何在异文化翻译中起作用。     

道德经的归化传播及翻译策略

在文化研究的大语境下,翻译是译者将原语的文化信息转换成译语文化信息并求得二者相似的思维活动和语言活动。《道德经》在被翻译成英文的同时,也将其中所蕴涵的中国传统文化传入西方社会。美国译者S.Beck在翻译《道德经》时,采用了与异化相对的归化法,以便译文读者更好地理解原文的意义和精髓。     

从思维形态对比解读汉英双语转换模式

思维活动是翻译的基础。思维作用于语言，语言也作用于思维。汉英两套语言系统在形成思想和概念的过程中，建构起两套不同的思维形态体系。文章意在深化对汉语与英语这类有明显异质性差异的语言的对比研究，从一个层面解读两种语言转换的规律。     

翻译中的文化语境因素探析

多年来国内外许多学者从不同角度对语境进行研究。文本生成有赖于文化语境,文化语境是指任何一个语言使用所属的某个特定的言语社团,以及每个言语社团所具有的独特的历史、文化、风俗、习俗、价值标准和思维方式等。在翻译过程中,对原文本所赖以生成的＂文化语境＂是不可忽视的。文中探讨了翻译中文化因素的处理,即异化与归化,以及文化语境对翻译实践的影响。     

中西思维差异：翻译的另一引航者

对中西思维差异的探究,严复和林语堂等是国人的先驱.时至今日,随着研究范围的扩大和程度的加深,中西思维的差异随处可翻阅到.但有条理地总结、分析主要的思维差异,用实例证明差异对翻译的巨大影响并提供可行的转化思路的书论却不多见.从宏观上讲,中西思维差异主要体现在以下三个方面:思维结构、思维方法和思维表达.从历史根源和文化传统入手,分析差异产生的原因,运用典型实例,指明差异带来的影响,并提供在翻译实践中灵活处理的思路.     

中西思维差异:翻译的另一引航者

对中西思维差异的探究,严复和林语堂等是国人的先驱。时至今日,随着研究范围的扩大和程度的加深,中西思维的差异随处可翻阅到。但有条理地总结、分析主要的思维差异,用实例证明差异对翻译的巨大影响并提供可行的转化思路的书论却不多见。从宏观上讲,中西思维差异主要体现在以下三个方面:思维结构、思维方法和思维表达。从历史根源和文化传统入手,分析差异产生的原因,运用典型实例,指明差异带来的影响,并提供在翻译实践中灵活处理的思路。     

辩证学习《中式英语之鉴》

《中式英语之鉴》（The Translator’s Guide to Chinglish）是琼·平卡姆编写的系统论述＂中式英语＂的书籍。本文认为如果错误、盲目运用此书的观点,根据作者的西方思维进行翻译会造成＂归化＂,不利于中国文化的对外输出。书中关于＂简洁＂的翻译标准也有待商榷。此外,书中的不少翻译现象是在符合英语规范（目的语读者也会使用）的前提下,表达中国特色意识形态、文化、思维方式等的＂中国英语＂,是一种客观存在。因此,必须辩证学习《中式英语之鉴》。     

动量词"回""次"的差异及其运用

“回”与“次”作为现代汉语中语义最为单纯而且意义相近的两个动量词，通过对语料的考察可以发现，二者在搭配上，有些前置词语一般只能与动量词“次”组合使用，在修饰名词性词语时，在语义和适用对象方面皆存有一定差异；在重叠方式上，动量词“次”能以各种形式重叠使用，而“回”在重叠方式土一般受到某种限制；在语用方面，“次”远远超过了“回”的出现频率，并且“回”主要用于口语性较强的作品或场合中，“次”则没有这种局限。在具体运用中，可以在把握其基本用法、基本句法格式的基础上，区分其相异的用法。然而，由于“次”与“回”在语义上几乎看不出有什么太大区别，加之“回”有渐渐被“次”所替代的趋势，为了避免语言表达的累赘，在实际运用中，只须简明扼要地将它们的异同点区分开来就行，而无须深究。     

“X-gate”到“X-门”汉化及比较研究

汉语中的＂X-门＂来源于英语的＂X-gate＂。从形态、语义、组合能力、造句功能以及＂-gate＂和＂-门＂的角色角度对＂X-gate＂和＂X-门＂进行了深入的对比分析,得出二者之间的共性是：①＂X-gate＂和＂X-门＂中＂X＂的构成都可以是名词成分且数量很多,同时还都可以是动词;②在语义上均用来表示消极意义;③组合能力相同,造句功能相似。二者之间的差异是：①＂X-门＂中的＂X＂可以是形容词,但＂X-gate＂中却不能。②汉语＂-门＂比英语＂-gate＂使用范围更广;③＂-gate＂已成为真正的构词后缀,而＂-门＂只是类词缀。     

南北朝时期汉语常用词南北差异管窥

南北朝时期,我国南北地区的汉语存在着地域差异。揭示这一时期汉语的南北差异是汉语史研究的重要课题之一。我们以成书于南北朝时期的《宋书》《魏书》词汇为研究对象,结合该时期的文献调查,对两组常用词＂等-曹＂、＂矢-箭＂进行了穷尽性考察,发现南北朝时期南北地区汉语词汇的地域差异具体表现在：南方地区汉语倾向于选用＂等＂、＂矢＂,北方地区汉语倾向于选用＂曹＂、＂箭＂。     

“V—N”与“用N V”结构及其相关问题

本文从句法和语用角度分析了＂V—N＂与＂用N V＂格式,探讨了它们的差异和区别。现代汉语中类似于＂踢—脚＂、＂切—刀＂的＂V—N＂格式可以转化为＂用脚踢（—下）＂、＂用刀切（—下）＂的＂用N V＂的格式。但是这种转换是单项的,两者存在许多相异之处：格式对句法成分、相关句式都有特定要求;语用上存在着工具义隐现与否、语体风格的差异以及有无焦点的区别。     

苏辙、朱熹《诗集传·关雎》观点比较研究

苏辙,朱熹同名著作《诗集传·关雎篇》观点有何异同?本文试从对君子与淑女的理解上探讨其同;从对"兴"的理解,对"采荇"的理解及解诗的思想上探讨其异。在《关雎》的主旨上,二人都认为是文王寻后妃。但是,由于朱熹以"理"解诗,苏辙以"人情"解诗,所以朱熹注重心性修养,学诗目的为"养心",苏辙注重"情性"修养,解诗的目的是"解情"。     

英汉语判断词“be”和“是”的语法化对比研究

现代英、汉语判断句变元之间的链接——判断词＂be＂和＂是＂的判断功能都是语法化而来的,其语法化历程存在异同。二者相异之处为：存在语义抽象化和人类对比认知能力的发展是判断词＂be＂语法化的机制和动因;古汉语的特殊句法环境和高使用频率是判断词＂是＂语法化的机制和动因。二者相同之处为：＂be＂和＂是＂都是所属语言的唯一标准判断词和判断结构的标志,其语法化根源都与人类存在观有密切关系,体现人类认知发展的共性。     

战国楚简否定副词“弗”、“不”研究

"弗"与"不"在古汉语中是两个极为常用的否定副词,考察二者在战国楚简中的区别和联系,语法功能上相近,只是在语用上有一定差异。从"不"和"弗"后接的语气词、前加修饰语及所处语句的句式与语境来看,二者在语用上有一定的差异:"弗"的语气较"不"强烈,"不"或与其他词组合成固定短语,或前加修饰语表达强调语气,还常用于并列、排比复句表达强烈的主观色彩。这说明"不"主要还是具有表达一般否定的功能,所以在表达强调语气时更需要其他修饰语相配合,它并不能完全代替"弗",这也正是"弗"为什么能够在战国晚期仍能与"不"并存的主要原因。但是不可否认,"不"在使用频率和适用范围上远远大于"弗",这是承自甲骨文、金文以来的用法。     

预设否定副词“白”和“瞎”的主观性语义分析

本文通过对现代汉语副词＂白＂与＂瞎＂的考察、比较,探究二者意义的联系和区别,尤其是主观性的差异。通过句类分布的考察,论证＂白＂的＂无效果＂意义,＂瞎＂的＂无明确目标＂意义以及＂瞎＂的＂无根据＂意义,体现出主观性由弱到强的倾向。     

同情心的利己性与“斯密悖论”的破解

分析了"斯密悖论"的实质、同情的利己性和回报、"斯密悖论"的根源等。分析表明,同情因亲缘、地域和信仰差异具有很强的选择性,这决定了同情心的利己性,而且同情的利己动机与经济上的利己并无不同,进而认为"斯密悖论"并不成立。指出仅仅提倡人要有同情心虽然有利于促进社会风气的转变,但难以收到持续的和普遍的效果,社会文明建设需要用回报作为激励。     

日语补助动词“しまぅ”和维吾尔语助动词语用意义比较研究

分析日语中的补助动词“しまぅ”和维吾尔语各类助动词的种种对应关系,用大量具体实例对“しまぅ”和维吾尔语助动词的语用意义进行了比较研究,说明这一研究不仅要注意其原义方面的区别,而且还要注意其各种承上启下的语感和语气方面的细微差别,才能在理解日语原句时,真正感觉出原句原有的美感和真正的含义。