略论实践标准的确定性和不确定性

实践是检验真理的唯一标准。马克思主义所坚持的实践标准,是确定性和不确定性的对立统一。如果只强调确定性的一面,而忽略其不确定性的一面,就会使实践标准僵化,不符合现实生活中许多复杂的实际情况,就不可能正确应用实践标准,归根到底,不能坚持把实践作为检验真理的唯一标准。反之,如果只强调不确定性一面,而否定其确定性的一面,就将陷入相对主义、不可知论,根本否定实践是检验真理的唯一标准。从理论上搞清实践标准的确定性与不确定性之间的辩证关系,是全面地、正确地坚持实     

略论生产力标准

<正> 一、确立生产力标准是我们党对社会主义根本任务再认识的重大成果马克思、恩格斯在分析资本主义生产方式基本矛盾的基础上,论证了社会主义代替资本主义的历史必然性,预测了社会主义、共产主义社会的基本特征,奠定了科学社会主义的基本理论和基本方法。列宁成功地领导苏联人民取得了十月革命的胜利,开辟了无产阶级社会主义革命的新时代,发展了马克思、恩格斯关于科学社会主义的理论。马克思、恩格斯关于社会主义的重要论述,对我们非常宝贵,是建设社会主义的锐利思想武器。但是,由于他们都没有见到社会主义制度的建立,因而未能明确地指出社会主义社会的根本任务是什么。     

论实践的价值及其评价标准

从价值论的角度来看，实践是满足主体生存和发展需要的手段。由于主体受自身价值观的制约，只会选择那些能满足自身需要的实践活动，并对其他主体的实践活动作不同的价值评价。但主体对实践价值评价的差异并不能由此否认存在着客观的评价标准。该标准就是是否符合社会和人类发展与进步的需要。为此，必须建立科学合理的实践价值评价体系，以规范主体的实践活动     

略论衡量行政效率的标准

什么是行政效率?衡量行政效率的主要标准是什么?现在国内外学术界还没有统一的看法。西方有的学派认为行政效率就是完成或实现行政目标的能力,这种能力可以用完成行政目标的程度和速度来衡量。有的学派认为行政效率是效果与消耗之比。无论哪一种观点,都承认行政效率必须考虑人力、物力、时间的消耗,都认为这些因素与行政效率的高低有直接的关系。据此,是否可以这样认为,由于行政机构所承担的具体任务不同,对于什么是行政效率,怎样进行计算,应该有所区别,不能一概而论。但一般地说,数量、速度、质量、效果这几个因素应该是基本标准,即数量多、速度快、质量佳、效果好,就是行政效率高,反之就低。按照这些标准,高效率的行政管理必须以最小的消耗取得最大的效益,至少应具有以下特点。     

略论评价的基本特征

（一）评价的主体结构评价的主体与价值主体,并不是完全等同的。价值主体常常就是评价主体,但只有价值主体进行评价活动时,才会成为评价主体。从旁观者的角度进行评价,评价主体也可能不是价值主体。当然,纯粹客观的,即没有任何主体需要的评价活动,是不可能的。但参进了自己的立场,或者说参进了自己的需要的评价主体,与被评价的价值主体,不会是完全等同的。某些个人评价主体,与被评价的价值主体,有可能是同一的。但这同一主体所起的作用或扮演的角色,是不同的。正如自我认识的认识主体与被认识的、已转化为客体的自我是不同的一…     

略论北魏选官标准的演变

由于拓跋鲜卑族是以一个游牧民族君临中原,在建立和巩固北魏王朝过程中,经历了长期的民族融合过程,因此,在选拔政府官吏问题上,也经过了不断的演变和转化,前后时期有着很大的不同。     

论实践合理化的实质内涵与评价标准

实践的合理性或合理化问题是随着人们对现代化实践活动的负效应的检讨、反思、评价而提出的。实践合理化的实质是主体人依据科学合理的理性观和价值标准对实践过程及其结果的科学性、有效性和正当性的反思、评价和规范,以实现实践活动有利于人类整体生存和发展的积极意义和价值。实践合理化的内涵主要包括价值合理化、目的合理化和工具合理化三个方面。实践合理化的评价标准是合目的与合规律的统一、合价值与合工具的统一、个体性与整体性的统一、真利善美的统一。人的自由全面发展是实践合理化追求的终极目标,实践的合理化则是实现人的自由全面发展的现实途径。     

略论行政诉讼中的证明标准

证明标准是诉讼中与推定和自由心证密切相关的一个重要问题 ,而我国行政诉讼法及司法解释并未对此作出明确规定。笔者认为 ,确立我国行政诉讼的证明标准应考虑诉讼模式、行政诉讼的目的、审理对象、举证责任、审理程度、案件复杂程度以及国际上的通行作法等因素综合确定。据此 ,我国行政诉讼的证明标准应是盖然性优势标准 ,这一标准又可分为一般盖然性、确信盖然性与必然盖然性三种优势等级。对原告与被告以及法律问题和事实问题的盖然性优势要求不同。     

评价洋务运动必须以社会实践为标准

日前,史学界对洋务运动的评价问题展开了热烈的讨论。讨论中,意见纷纭,莫衷一是,其所以如此,就在于没有一个统一的评价标准。标准不一,各执一端,结论自然因之而异了。我们认为,评价洋务运动的标准只有一个,那就是社会实践。有些论者在评价洋务运动时,总是着眼于其动机和目的,或将主观动机与客观效果并列,以示全面,实则仍侧重于主观动机。如说:洋务运动“主要存在反动的一面,但客观上也存在进步的一面”。“客观上也存在”与“主要存在”相对举,无疑侧重的是     

实践标准和检验实践标准

<正> 一、关于实践的标准实践同任何其它事物一样,在它成为评价对象时,就必然遇到一个标准问题.正因为评价对象有质的差别和评价的目的有所不同,所以,“标准”本身也存在着质的多样性.这里所讲的“实践的标准”指我们断定实践正确与否的最终根据,与“检验实践的标准”含义是有区别的.与实践活动联系最密切的莫过于认识活动,这里就从实践标准与认识标准的差别入手,谈谈实践的标准问题. 首先,在实践的标准上不能排除功利性.实践标准与真理标准是性质不同的两种标准.真理标准是认知标准,它解决的是认识真假的问题.认识的真假问题就是认识是否与认识对     

略论意识的实践本性

在我国的哲学教科书中,一般只论及到意识的相对独立性、社会性和能动性等特性,而很少触及到人类意识的实践性特点;对意识的内在本质的规定,也一般只认为意识是对客观事物和客观存在的反映,而往往忽视人类意识的实践本质。其实,现实的对象化的实践活动,或说实践性,恰恰是人类意识最直接、最主导的本质特性之一。本文就此谈点粗浅看法。     

略论我国行政契约的认定标准

本文作者从一则简单的案例出发 ,引出了我国行政契约的认定标准这一问题。在较为深入地分析了两大法系诸多国家的认定标准之后 ,提出了我国行政契约的认定标准 ,即行政契约是以行政主体为一方当事人的 ,旨在产生、变更或消灭行政法律关系的合意。     

略论交换公正的实质和标准

交换 ,作为利益主体与利益主体之间的经济行为 ,其本身是否公正成为了市场经济是否成熟的重要条件 ,也将直接影响到经济等其他方面的公正问题。交换公正作为处理、调节利益主体之间关系的应当之理 ,不等于交换公平 ,更不同于等价交换。交换公正只有用蕴含自由、权利、效用等多种意义的“自愿”一词加以规定和说明 ,其标准和本质才能得到诠释     

略论邓小平的现代化标准及其特点

邓小平的现代化标准的思想是邓小平现代化思想的重要组成部分。它是邓小平立足于中国社会主义初级阶段这一基本国情,以西方发达国家的现代化标准为参照系逐步提出的。它是我国社会主义现代化建设的指针、灯塔和检视器。     

略论理想与实践

<正> 我们正在建设的社会主义社会,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明。所谓社会主义精神文明,既包括教育、科学、文艺的繁荣昌盛,也包括共产主义意识形态、无产阶级革命传统与道德风尚的建立和发扬。宣传共产主义理想,使人们逐步树立起共产主义理想,就是建设社会主义精神文明的重要内容。     

生产力标准与评价标准

生产力标准与评价标准王凤珍研究评价标准与生产力标准的关系问题，是为了突出生产力标准在价值领域中的重要作用．把生产力作为衡量社会进步的标准，就是把生产力引人价值评价的领域，从而寻出生产力标准既是一种价值标准，也是一种评价标准．生产力标准在宏观历史领域和...     

实践标准与生产力标准

什么是实践标准?实践标准是“以实践作为检验真理的唯一标准”的简称。所谓“检验真理”又是“检验我们的认识是否正确、是否达到真理(或是否达到对客观事物本质的认识)”的略语。这样看来,检验真理的直接标准并非实践本身,而应是客观事物本性,实践只是检验的手段。 所谓检验的标准应当是客观事物本性的说法,抽象地说来是对的。但现实地说,客观事物的本质,总是隐藏在现象的背后,不会现成地展现在我们面前,离开了实践它只是个可望而不可及的存在。虽然存在,但是我们捕捉不到它,就无法用以作标准。只有在实践的基础上对客观事物进行剖析,使其本质暴露在我们面前,从而捉住其本质,才能为检验真理提供客观标准。所谓认识论中实践标准的确切含义,我以为即指由实践提供的客观标准。     

生产力标准与实践标准

生产力标准和实践标准的关系是怎样的呢?在我看来,生产力标准和实践标准本质上是一回事。众所周知,社会实践包括生产实践、处理社会关系实践、科学实验等基本形式,其中生产实践,也就是发展生产力的实践是最基本的实践活动。就这种意义来说,社会实践包含发展生产力实践,实践标准包含生产力标准。实践标准所具有的特性和功能,也就是生产力标准的特性和功能。实践标准具有双重的检验特性,即事实检验和价值检验的特性。马克思最早在《关于费尔巴哈的提纲》提出实践能够证明“自己思维     

实践标准和经验标准

在检验真理的标准问题上,实践标准和经验标准究竟是一种什么样的关系,这是一个没有得到很好解答的问题。关于这方面的许多著述,都着重强调实践标准之于检验真理问题的革命性意义,却忽略了实践标准对经验标准的继承和发展关系,从而影响我们对实践标准的深入探讨。本文将努力澄清这一点,并论证实践标准即特殊的经验标准,也就是实践经验标准。     

生产力标准与实践标准

党的十一届三中全会前后,在全国范围内展开了关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论,对于促进全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线,具有深远的历史意义.十年来,随着改革和建设实践的不断深入,我们党对于真理标准的认识在不断深化.我们不仅恢复和坚持"实践是检验真理的唯一标准"这个马克思主义的基本原则,而且将这一原则贯彻到改革和建设的实践中去,把它作为一种思维方式,用以观察改革和建设的实际问题,明确具体地提出,在改革和建设中要坚持实践标准,就必须坚持生产力标准.党的十二届三中全会《决定》指出:"社会主义的根本任务就是发展生产力……全党同志在进行改革的过程中,应该紧紧地把握住马克思主义的这个基本观点,把是否有利于发展社会生产力作为检验一切改革得失成败的最主要标准."党的十三大报告进一步指出:"是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准."