重读《论共产党员的修养》(二)

《论修养》是一部马列主义、毛泽东思想的建党理论专著,对我们党的思想理论建设,对广大党员和干部的修养,起过巨大的作用。然而,林彪、“四人帮”一伙炮制的《要害》却诬蔑《论修养》的“要害是背叛无产阶级专政”、“背叛了马克思列宁主义”、“背叛了无产阶级的革命事业”,列举了所谓四大“罪状”。一曰:“闭口不谈无产阶级专政”,“不要无产阶级专政,去进行共产主义事业”。《论修养》虽然没有“无产阶级专政”的字眼,但它是讲了和坚持了无产阶级专政的。凡是认真读过《论修养》的人,心中都会有一个明确的武装夺取政权、经过无产阶级专政最     

人民群众不容诬蔑,民兵建设必须加强

最近,我们结合学习毛主席的军事著作,批判林彪的军事路线,进行了为期二周的民兵训练。通过学军活动,我们进一步加强了战备观念,提高了军事素养,更加认清了林彪诋毁毛主席的人民战争思想的反动本质,明确了加强民兵建设的必要性和民兵在未来战争中的重要地位。     

阶级仇恨记在心 继续革命永不停

提起旧社会,真使我们劳动人民仇恨满胸膛。旧社会,那是富人的天堂,穷人的地狱。林彪一伙站在地主资产级阶的立场上,恶毒攻击无产阶级专政,攻击社会主义制度,极力效法孔老二“克己复礼”,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,把我们亿万劳动人民重新拉回到半封建半殖民地的旧中国去,受苦受罪,我们坚决不答应。我用我家在旧社会的血泪史和解放后的幸福生活,对林彪一伙阴谋复辟资本主义的罪行进行坚决批判！ 我老家在山东泰安,解放前全家四口,住两间破草房,种一亩半山坡地。曾祖父和祖父给     

野心家阴谋家本相毕露——揭发与批判林彪一伙索借我院图书勾划古诗词的罪行

党的“九大”胜利召开与胜利闭幕,有力地粉碎了资产阶级野心家、阴谋家林彪及其死党陈伯达破坏“九大”政治报告的准备工作,妄图改变党的基本路线和政策的阴谋,从而敲响了以林彪为头子的资产阶级司令部的丧钟。但是,“敌人是不会自行消灭的”,他们“都不会自行退出历史舞台”的。尽管在“九大”召开期间与闭幕以后,毛主席和党中央对林彪一伙进行了教育与挽救,然而他们完全置若罔闻,反而变本加厉地大搞阴谋诡计,妄图再次发动猖狂进攻,以达到颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的     

鼓吹儒家的“仁义”就是攻击革命的暴力——揭发批判林彪勾划《楚歌》的险恶用心

一九七一年,正当全国人民在毛主席党中央的领导下,沿着“九大”团结胜利的路线,为发展无产阶级文化大革命的胜利成果,进一步巩固无产阶级专政而奋斗的时候,资产阶级野心家、阴谋家林彪及其死党窜来苏州,他们“栖身”在阴暗角落里,大搞阴谋诡计,大翻古书,拚命从历史的垃圾箱中,搜求反革命思想武器,妄图实现其颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的迷梦。林彪一伙借阅江劳师院图书馆藏的《辽金元诗集》,勾划金代萧贡写的题为《楚歌》的诗,十足地暴露了这个现代的孔老二、法西斯头子林     

狠批“克己复礼” 坚持继续革命——清算林彪及其死党否定无产阶级文化大革命的罪行

叛徒、卖国贼林彪是孔老二的忠实信徒。在一九六九年十月十九日到一九七○年元旦这两个多月时间内,林彪一伙连续四次把孔老二“克己复礼”的反动纲领写成条幅,并在前面冠以“悠悠万事,唯此为大”,公然把“克己复礼”、复辟资本主义作为他们一伙万事中最大的事。为什么在九大以后,在无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时刻,林彪一伙如此丧心病狂再三挥舞“克己复礼”的黑旗,不是没有原因的。     

狠批“克已复礼”粉碎复辟阴谋

每当一次伟大的革命运动过去之后,被打倒的反动阶级总是不甘心自己的失败,总要跳出来作垂死挣扎,妄图阻挡历史车轮前进,复辟他们失去的“天堂”。在刘少奇的资产阶级司令部被摧毁之后,林彪反党集团迫不及待地跳了出来,千方百计地破坏党的“九大”路线,疯狂进行反党阴谋活动,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,就是明证。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪和历史上一切行将灭亡的反动派一样,把孔孟之道作为反革命复辟的思想武器。林彪一伙继承孔老二的衣钵,从一九六九年十月到一九七○年一月不到三个月的时间里,接连写了四条“悠悠万事,唯此为大,克己复     

论“文景之治”——“让步政策论”的再批判

西汉前期,汉文帝、汉景帝前后近百年,是中国封建社会相对繁荣的时期,历史上称为“文景之治”。这是农民革命的功绩,也是法家路线的胜利。林彪一伙为了反对无产阶级革命和无产阶级专政,宣扬“让步政策论”,把“文景之治”说成是“让步政策”的样板,儒家“仁政的典型”。他们说,汉初封建统治者对农民作了让步,“轻徭薄赋”、“除秦苛法”,造成了“文景之治”的“盛世”,推动了历史的发展。他们抹煞农民革命的历史功绩,否定     

林彪赞赏范蠡什么?

一九七○年春天,资产阶级野心家、阴谋家林彪一方面直接对抗伟大领袖毛主席关于不设国家主席的多次指示,再三坚持要设国家主席,以此作为他“复礼”的政治纲领,妄图篡党夺权当“皇帝”;另方面,加紧进行荫蔽的斗争,他“栖身”在苏州的阴暗角落里,对他的死党面授“韬晦”之计,居心叵测地把范蠡的名字记在黑笔记本上。这充分暴露了林彪一伙对无产阶级专政的刻骨仇恨,妄图隐蔽其反革命真相,窥测方向,伺机而动。范蠡是什么人物?他是春秋末期为越国奴隶主阶级出谋划策的谋臣。此人惯于玩弄权术,极为诡谲。两千四百多年前曾“栖身”苏州。当时,越国与吴国争霸,相互寻衅攻     

斥“恃德者昌,恃力者亡”

一九六九年,正当我国无产阶级文化大革命取得伟大胜利,各族人民在“九大”团结胜利路线的指引下,不断夺取社会主义革命和社会主义建设的新的胜利,欢庆建国二十周年的时候,叛徒、卖国贼林彪却怀着对无产阶级专政的刻骨仇恨,躲在阴暗的角落里,搬用极端反动的儒家语言,给他的死党写下了一个条幅,叫嚷什么“恃德者昌,恃力者亡”。林彪到底鼓吹什么样的“德”?反对什么样的“力”?尽管他装腔作势,含言不露,但只要我们运用马克思主义对有关的历史和现实稍加剖析,就不难看出林彪这个地地道道的孔老二的忠实信徒,恶毒攻击革命暴力,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的狼子野心。     

一枕“皇帝梦” 尽付东流水——从林彪勾划我市我院图书,看其“复礼”的反动纲领

一九六九年十月十六日,正值党的九大以后,全国人民响应毛主席提出的“团结起来,为了一个目标,就是巩固无产阶级专政”的伟大号召,把社会主义事业推向前进的时刻,林彪一伙首次窜来苏州。来苏后的第四天,林彪就一气写下了两条“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅,以后又和他的死党分别于同年十月二十三日和一九七○年元旦两次写下了同样内容的条幅,互赠互答,沆瀣一气。据《后汉书·李杜列传》记载,东汉大野心家、大军阀梁冀忌质帝聪慧,“恐为后患”,就密令爪牙用毒药将质帝害死。嗣后,朝廷没有皇帝。太尉李固等联名上书当时独揽大权的梁冀说:“当今立     

无耻捏造的偶象 居心叵测的赞赏

资产阶级野心家、阴谋家林彪于一九六九年至一九七○年先后两次“栖身”苏州期间,曾到我馆借阅大量古书,妄想从中觅取孔孟之道,作为他篡权复辟的反动思想武器。在林彪一伙借阅的这些古书中,有一部清代反动儒生梁章钜编辑的《楹联丛话》,他们在这本书上勾划了近百付对联。值得注意的是,他们勾划关帝庙中的对联有十余付之多。林彪一伙为什么会对颂扬“关帝”的对联发生兴趣而特别欣赏?其居心所在大有文章。     

“六个战术原则”是儒家军事思想的毒瓜

在第三次国内革命战争时期,资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,从右倾机会主义立场出发,主观臆造出“一点两面”、“三三制”、“三猛”、“三种情况三种打法”和“四快一慢”、“四组一队”的所谓“六个战术原则”。这些东西一出笼,林彪一伙就大吹大擂,说这是什么“东北作战的根本经验”,“战斗胜利的     

林彪鼓吹孔孟人性论就是背叛无产阶级专政

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,为了从根本上改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策,推行他的“克己复礼”的反革命修正主义极右路线,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,竭力鼓吹孔孟之道的反动人性论,疯狂篡改和否定马克思主义关于阶级斗争和无产阶级专政的学说。因此,深入批判林彪所鼓吹的孔孟之道的反动人性论,对我们坚持无产阶级专政下的继续革命,巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果,进一步加强无产阶级专政,有着十分重要的意义。     

评林彪、“四人帮”的哲学体系及其根源

林彪、“四人帮”究竟有没有一个哲学体系?有人认为,林彪、“四人帮”的哲学是支离破碎的,还没有形成一个体系;如果承认他们有哲学体系,那是过高估计了这伙不学无术的家伙。我认为,林彪、“四人帮”确实是一伙假马克思主义的政治骗子,他们没有革命理论。但是出于篡党夺权的需要他们却炮制了一整套反革命修正主义理论,形成了一套反马克     

林彪的修正主义路线与反动的孔学

孔学是同马克思主义根本对立的一种反动思想体系。我党历次机会主义路线的头子,都利用孔学反对马克思主义,反对革命,反对无产阶级专政,把孔学作为他们的反动路线的重要精神支柱。叛徒、卖国贼林彪,更加卖力地搜集儒家的黑货,胡说儒家的“四书”是“中国政治思想的蓝本”。社会主义革命发展的每个时期,林彪都利用孔学搞修正主义,反对毛主席的无产阶级革命路线。因此,在学习无产阶级专政理论的运动中,从批林批孔方面加深对无产阶级专政的认识,是一个重要的课题。     

要历史地辩证地对待资产阶级法权——学习毛主席关于理论问题的重要指示的一点体会

毛主席在关于理论问题的指示中指出:“总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别。”毛主席还指出:“我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。”在这里,毛主席明确告诉我们,对社会主义条件下尚存在的一部分资产阶级法权,“只能在无产阶级专政下加以限制”。毛主席讲的是“限制”,不是扩大,也不是立即取消。“限制”,与修正主义路线尖锐对立,泾渭分明,既与林彪一伙“跑步进入共产主义”的谬论划清了界限,又与他们鼓吹的“确保私有”,“诱:以官,禄,德”针锋相对。“限制”,是毛主席向我们提出的战斗任务。认真学习、深刻领会毛主席关于资产阶级法     

法西斯政权观的自供状

革命导师列宁说:“无产阶级专政不是阶级斗争的结束,而是阶级斗争在新形式中的继续。”建国以来,我国的无产阶级专政,就是在复辟与反复辟的斗争中发展起来的。我们同林彪反党集团的斗争,更是一次尖锐复杂的复辟与反复辟的斗争。叛徒、卖国贼林彪效法孔老二,扯起“克己复礼”的破旗,疯狂破坏无产阶级文化大革命,恶毒攻击无产阶级专政,其目的就在于妄图从根本上改变党在社会主义历史时期的基本路线和政策,阴谋复辟地主买办资产阶级专政,建立林家父子封建法西斯王朝。“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权,巩固政权。而反革命的拚死同革命势力斗     

建设真正民主的无产阶级专政

中国共产党领导人民群众经过二十八年艰苦的斗争,推翻了三座大山,建立了产无阶级专政的社会主义国家。谁能料到,社会主义的中国竟然会出现林彪、“四人帮”的封建法西斯专政,使中国人民重吃二遍苦,再受二茬罪呢?前事不忘,后事之师。本文着重研究由于没有贯彻巴黎公社的原则,建立真正民主的无产阶级专政,给林彪、“四人帮”搞封建法西斯专政以可乘之机的严重教训。     

试论有关历史主义的几个问题

近十多年来,特别是在林彪、“四人帮”横行的日子里,史学领域里几乎见不到历史主义了。历史主义曾经被林彪、“四人帮”一伙诬蔑为“唯心史观”,甚至在史学研究中运用历史主义原则也被说成是一种罪过。这究竟是为什么?在林彪、“四人帮”相继垮台之后,在他们的反动本质被充分揭露之后,这个问题便找到清楚的答案了。然而,问题并没有完全