书法人类学：学科构想与基本问题

书法人类学是中国学者新近提出的一个学科概念,对它的研究有待展开。书法人类学不能仅仅关注作品,更要关注书写者,关注书写行为过程,关注书写者所处的社会结构、社会关系、文化语境,关注围绕作品所建构的社会互动网络,以及作品所具有的能动性。书法人类学要广泛吸收历史人类学、艺术人类学等学科的研究方法。书法家总是处于一定的社会关系网络之中,凭借书法作品与周围形成互动关系。书法作品可被视为物质文化,可以借鉴物质文化的研究方法加以研究。书法亦处于特定的审美空间和文化场域之中,需要用整体性和语境性的视野加以研究。     

迈向田野的书法人类学——基于书法与人类学相互看的新跨界

迈向田野的书法人类学,其认识论的前提便是寻求人的相互看。因此,需要从人的相互看的相互性视角的理解出发去看待书法的存在及其与人类学之间的关系,这实质就是一种在田野之中感受或体会到的书法的存在。书法的书写,其根本而言是基于人的媒介物书写能力的体现,其沟通性的价值在社会与文化的整体性关联中发挥着极为重要的作用。而在人的这种书写能力表达的背后,书写有着一种从神圣性到纯粹信息传递的转化过程,由此带动当下时代书写的大众化趋向的发生。而书写大众化潮流的发展确实给予了书法人类学对于传统意义上的“字如其人”观念以新的理解。对于迈向田野的人类学而言,现代世界的文化转型大背景显然成为书写与书法新的存在方式的基本参照,而一种新跨界的书法理解由此而得以发生。     

当代书法语境中的书法语言和书法技术

在书法学习过程中,具体的书法专业语言与书法书写技巧是在书法学习过程中需要注意的两个重点问题。对于书法专业语言与书法书写技巧的实际选择主要由每个人对书法的理解来决定,所以不同的理解方式就会呈现出不同的书法书写风格以及书写特色。本文对我国现代的书法语境进行了综合分析,对实际的书法专业语言与书法书写技巧进行了选择性问题分析,从而真正对当代的书法理解和研究提供了新的研究视角,为当代书法的新语言以及新风格的创作提供理论支持,具有重要的研究实践意义和价值。     

当代书法语境中的书法语言和书法技术

在书法学习过程中,具体的书法专业语言与书法书写技巧是在书法学习过程中需要注意的两个重点问题.对于书法专业语言与书法书写技巧的实际选择主要由每个人对书法的理解来决定,所以不同的理解方式就会呈现出不同的书法书写风格以及书写特色.本文对我国现代的书法语境进行了综合分析,对实际的书法专业语言与书法书写技巧进行了选择性问题分析,从而真正对当代的书法理解和研究提供了新的研究视角,为当代书法的新语言以及新风格的创作提供理论支持,具有重要的研究实践意义和价值.     

浅谈书法艺术的美学

中国书法是一门独立的艺术并源远流长.随着汉字书写的产生、使用和不断的发展,书法艺术以它独特的审美功能和人文情趣也日受关注.而书法的美学著作从东汉时期已经开始出现,并且延续至今.书法是中国所有传统文化中最具经典性的民族符号,是中华民族的瑰宝,同时也在世界文化宝库中独放异彩.     

走向自觉 从书体演进看书法技法与审美的变迁

<正>中国文字与书法肇始于实用,早期主要用于传递信息与纪事。自在龟甲兽骨上书写、镌刻文字的商代始,到以书法为媒介寄情抒怀的魏晋时期,中国书法在实用功能的基础上,逐步走向艺术自觉。这一阶段的书法发展以书体演进为主线,各体发展出区别于其他书体的书写技法与风格特征,并在此过程中反映了书法审美的变迁。     

国学修养与书法

"国学"是中国传统文化的结晶,它凝聚着中华上下五千年的文明,在漫长的变迁中,起着传承中华民族精神、提升个人修养的关键作用.书法是中华传统文化精神在视觉领域的延伸,书法始终在传统文化的滋养下成长.然而目前的学术界对国学修养与书法之间关系的认知尚未完全,也没有达到相应的重视高度.因此,本文将分别从国学修养与书法的含义入手,分析两者之间的关系以及意义,从而帮助其更好地认识国学修养与书法.     

从媒介建构到多维表达:鄂伦春族影像志的发展脉络及思考

民族影像志作为人类学重要的研究方法与文化书写方式,对记录、展示和传播鄂伦春族文化具有理论和实践价值。本文首先对鄂伦春族影像志进行梳理,从中发现,关于鄂伦春族早期的纪实影像是他者视域下的媒介建构,新世纪以来虽出现不同种类的纪录片,但建构的权力依然还在拍摄者的一方。其次,论文从分享人类学视角对其进行反思并提出建议:纪录片要通过鄂伦春人的本位视角,记录其发展变迁和文化传统,才能更好地促进民族文化的传承与传播。     

书法尚法 在乎楷 则关于楷书的随想

<正>在中华优秀传统文化中,书法向来被视作有益身心的艺术,长期坚持临摹与创作、沉浸于静谧的书写状态,甚至被认为是一种修身养性的生活方式。特别是在书斋之中,人们凝神静气、调墨挥毫,“此时之手脑,只在点画方寸之间。紧张之心绪,为之松弛;疲劳之精神,借以调节”(陆维钊《中国书法》)。此种状态下,即便是一个初学爱好者,从书写过程中获得的快乐实则不比职业书法家少。也因此,中国书法拥有相当庞大的爱好者群体。他们享受书法史上的经典之作带来的曼妙之美,在一次次挥毫中体验笔毫、纸墨的奇妙变化,在书写过程中心绪得以调节、心灵得到陶冶、审美得以提升。     

浅析写意油画的书法意识

当西方的油画与中国的传统文化以及中国人的审美交融在一起之后,便孕育出了一种新的油画概念,称之为"写意油画".油画作为一种外来的艺术形式,在中国流传的百余年历史中,中国人从来没有停止过想要将其本土化的探索,特别是在写意油画用笔的书法意识方面,取得了令人瞩目的成就.从中国绘画的发展角度来说,书法与油画的结合是绘画史上的一次重大突破.除了作为画家们将写意油画本土化的重要探索方向,写意油画的书法意识还是诠释画家们内在情感的一个重要因素.     

浅析目前应用型高校书法教育中所面临的困境与措施

目前,我国应用型高校中的书法教育肩负着继承与发展中国优秀传统文化的重要使命,和为社会培养优秀书法人才的任务。随着国家对于应用型高校中书法教育的重视程度越来越高,应用型高校的书法教育在国家的指导与督促下得到了快速的发展,同时也出现了诸如优秀书法教师资源短缺、教学模式落后等现实性问题。随着人才培养质量的逐渐下滑,书法专业毕业的学生遇到了与社会需要不匹配、就业率降低等困境。因此,应用型高校的书法教育要想解决这些问题,必须提高自身的认识,积极营造学术氛围,加强书法专业教师师资配置,不断提高教师培训力度与书法教育教学质量,通过扩大书法专业就业路径等方式使书法教育走出困境,开始新的发展。     

浅谈中国书法艺术大众化的重要性

中国书法——中华几千年传承下来的独特艺术，是精品是国粹。给大众灌输书法知识，将中国书法艺术继续发展壮大，挖掘书法中的经典、激发国民爱国情怀和民族荣誉感是把中国书法艺术大众化的要点重点的集合。举行一些书法展览活动彰显中国书法艺术的博大精深，使大众文化生活多样化，使中国书法大众化，从而促进中国书法艺术规模迅速发展。     

中国书法的美学表达与人文主义价值诉求

中国书法源远流长,各类书体异彩纷呈,形神兼备,是中国文化的重要构件之一。本文以书法艺术的人文主义价值取向为视点,认为,书法在传达美学信息的同时,也蕴含着极为丰富的人文主义内涵,书法在传统文化的滋养下,被赋予了一种责任,一种厚重的社会道德关怀,从而使得人文主义价值诉求成为中国书法的一种境界,一种特征。     

论现代书法审美的认识和理解

我们中国有着悠久的历史文化,而在古典文化中,书法艺术有着不可撼动的地位.对于书法的观赏并不仅仅停留在表面,而是应该对其内在的含义进行深刻的认识和理解,在书写书法的时候,需要做到形神具备.什么样的书法可以称得上是有神韵呢?仅仅是和谐地组合了这些点、线、面和条是远远不够的,还需要多积累一些书中的知识,充实自己,让自己更具有文化底蕴,这也就是我们平时所说的"书卷气".     

物质文化与人类学——英国人类学家迈克·罗兰专访

罗兰教授结合自己的学科背景,以及在非洲和中国所做的田野工作,探讨了如何通过一个特定的实物来探索物的形成、物的历史、物与社会的关系,从而对物质人类学和物质文化,考古学与人类学之间的联系进行深层次探讨。其对如何通过发运用物质文化,以及考古学和人类学的结合来发展历史人类学提出了独到的见解。同时,罗兰教授也对东亚的人类学,尤其是中国人类学的未来赋予了极高的期望,他认为未来人类学的聚焦点将从欧美移到世界其他地方,欧美人类学不再会被认为是人类学的绝对真理,所以通过欧美之外的一种人类学的新思想,新思维方式有助于未来人类学的发展。     

解读阿恩海姆艺术理论中的张力

张力理论是阿恩海姆艺术理论研究的重要组成部分之一,鲁道夫·阿恩海姆在《艺术与视知觉》一书中用了一个章节来明确阐述张力所表现的内容以及含义。视觉是动物最普通不过的观察能力,也是生活中人本身对外界最基本的感知能力,是人对事物产生认知和理解的基础方式。书法和国画是中国传统文化艺术发展五千年来最具有代表性的民族艺术符号。而阿恩海姆的"张力"理论虽然是西方美学的审美理论,但是在解读我国传统文化国画和书法中,依然可以加以参照和运用。     

解读阿恩海姆艺术理论中的张力

张力理论是阿恩海姆艺术理论研究的重要组成部分之一，鲁道夫·阿恩海姆在《艺术与视知觉》一书中用了一个章节来明确阐述张力所表现的内容以及含义。视觉是动物最普通不过的观察能力，也是生活中人本身对外界最基本的感知能力，是人对事物产生认知和理解的基础方式。书法和国画是中国传统文化艺术发展五千年来最具有代表性的民族艺术符号。而阿恩海姆的“张力”理论虽然是西方美学的审美理论，但是在解读我国传统文化国画和书法中，依然可以加以参照和运用。     

中国人类学叙事的复苏与进步

介绍中国人类学在改革开放时代以来的发展.由于大力推行本土化,中国人类学成功实现了复苏,成为了世界人类学不可或缺的组成部分.     

高职院校中国画和书法教学的现状与创新举措

在高职院校培养有创新能力的应用型人才教育目标下,中国画和书法这样的传统型纯艺术课程遇到了前所未有的困境,课程设置不合理、忽视艺术素养、缺乏创新意识等一系列问题层出不穷,将中国画和书法教学推向了绝境。随着文化自信的提出,优秀传统文化进校园活动如雨后春笋一般蓬勃开展,给我们带来了新的希望。作为优秀传统文化重要组成部分的中国画和书法必须顺应时代的需要,完善课程设置、改变教学模式、将传承与创新融为一体,以崭新的姿态实现华丽绽放。     

人类学的民族志书写:经典与反思

传统的人类学民族志书写以独立的"社区"和"土著"为关键词。从解释人类学开始,在民族志研究与书写中,研究者与被研究者之间的互动、权力关系和"价值关联"等方面得到反思,而全球化时代的新型民族志则同时关注文化"去地域化"和"再地域化"的复杂过程。