享受“半杯水”的快乐

同样是极度口渴的两个人,看到面前放着的半杯水,一个人高兴地自语“太好了,有半杯水可以喝”,然后拿起水杯一饮而尽;另一个人则喃喃自语“才半杯水,根本不够解渴”,随后心有不甘地拿起杯子,小口小口地抿着。     

“特殊的、有历史局限性的民主主义”——论巴金的“安那其主义”思想

一、一个“司芬克斯之谜”有人将巴金的早期思想比作“司芬克斯之谜”,从二十年代末期以来,研究者已争论了半个多世纪,给这个难解的“谜”设想过种种答案。第一类答案认为,巴金是“无政府主义者”,和国际无政府主义潮流一样,是“反共反     

对于国民经济有计划按比例发展的两个问题的初步认识

一当前我国经济学界,对于国民经济有计划按比例发展,有一些不同的理解。有人认为,它是客观规律;也有人认为,计划是主观的东西,客观上不存在什么计划现象,因而怀疑它是一个客观规律。有人认为,它只是一个社会主义所特有的经济规律;也有人认为,这里包含了两个不同的规律,“有计划”是社会主义的特殊规律,“按比例”则是一切社会生产所共有的一般规律,应当把它们分别开来。     

赛珍珠:多元的结合体——兼谈其《大地》三部曲及其他创作

中国评论界对赛珍珠及其作品褒贬不一。有人认为她是传教士的女儿,又在教会办的学校里教过书,充当了文化上的侵略者;有人批评她把苦力和保姆当做中国人的代表,把中国人写成半边黑半边白的形象,丑化了中国人;熊玉鹏在题为《赛珍珠与中国小说:读〈大地〉》一文中认为,她的《大地》三部曲谈不上是史诗,因为它偏离了二、三十年代中国     

试论广州国民政府的性质

广州国民政府,是在反帝反封建斗争中建立起来的国家政权,它与北方军阀政府相对峙,把第一次国内革命战争推向了高潮.广州国民政府虽然仅仅存在一年半时间,但在中国革命史中占有重要的位置.对于这一重要历史事件,过去很多论著虽然都从不同的角度涉及到过,但其性质问题很少有人进行系统,明确的阐述.近几年,有的同志提出广州国民政府是“工人阶级,农民,城市小资产阶级,民族资产阶级的联盟政权的萌芽”意思是说已经是新民主义性质的政权了.这是一个值得研究的问题.本文就此谈一些粗浅看法.     

古代诗词中的月亮意象

有人说,月亮是悬挂在天上的一首诗!也有人说,我们的文学至少有一半是月光文学;还有人说,西方文学是太阳文学,中国文学则是月亮文学。这些不同的说法道出了一个事实:月亮与文学、月亮与中国文学有着不解之缘。的确,在中国文学尤其是诗词作品中,脍炙人口的咏月名篇佳句数不胜数。可以说,月亮是古代诗词中出现频率最高的一种自然物象,它同时又成为涂抹着作者浓烈感情色彩的一种意象,这是一种荣格所说的包含着集体无意识的原始意象,它积淀着中华民族特有的审美情趣,体现着中华     

形象现实世界的存在方式“形象生态主义观”系列论稿之一

在现实生活中，我们到处可以感受到形象的魅力：“形象”在人们的日常交流中、在各类媒体上，也都是一个使用频率很高的概念。这表明，形象的存在具有普遍性。但人们并不是以同一尺度来使用这个概念的：有人把它看作物体在意识中的呈现；有人把它看作人与物的外貌；有人把它看作精神的显现；有人把它看作主、客观的统一总之，各取其需，说也无妨，听也无妨。     

姆大陆 消失在太平洋底的远古传说

数千年来。亚特兰蒂斯之谜叫人如痴如醉。柏拉图称，这个古国地处大西洋，故此有人认为它在北美洲，也有人声称是在百歙等等。千百年来，人们一直在苦苦追寻。     

自己就是一把标尺

有一个青年,向一位禅师求教。他说：“大师,有人说我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有太大的出息。依您看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。禅师缓缓地说道：“譬如同样一斤米,用不同的眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇的眼中,它不过能做两三碗米饭而已;在农民看来,它最多值一元钱罢了;在卖粽子人的眼中,包成粽子后,它可以卖出三元钱;在制饼者看来,它可卖五元钱;在制酒商看来,它可酿酒,勾兑后,能卖40元钱,不过,米还是那斤米。同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低。其实,你就是你,你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。”     

有些浪漫比较酸

中国男人经常把浪漫当做一种秀,是做给别人看的,而不把它当做一种人生态度。有人曾在情书里诗情勃发:不管经历怎样的狂风暴雨,我都将永远伴你左右。情书后面却附有这样一个更真实的注脚:对了,这     

俄罗斯外交文化传统研究

历史文化传统把一个国家、民族与其他国家和民族区分开来,让一个国家、民族在世界上具有了自己的身份识别特征。历史文化传统是解开一个国家、民族特殊发展道路之谜的钥匙。俄国外交史可以说就是一部俄国领土扩张史,也是俄国逐渐成为一个欧洲大国并开始主宰世界命运的历史。伊凡四世、彼得一世、叶卡捷琳娜二世、亚历山大一世、亚历山大二世、斯大林等都因其突出的外交成就而受到俄国人民世世代代的尊敬和爱戴。实用主义、大国外交和霸权主义曾经是俄国外交最突出的特征,俄罗斯在不同历史时期依据国家实力的强弱选择不同的外交策略,国家利益是它永恒不变的追求。     

论沈括的科学创新精神

中国古代的科学技术曾在一个相当长的历史时期中居世界领先地位,这一点已不再有人怀疑;但仍然有些学者认为中国古代的科学家缺乏科学创新精神,而且还把这一点看作是中国近代没有兴起科学革命的重要原因之一。对于这种观点,笔者不敢苟同。笔者认为,在宋代著名科学家沈括的科学实践中,处处可以看到科学创新精神。     

公关稿的四大“命门”

对公关人来说，公关稿是一个熟悉而又陌生的领地。一个有意思的现象是，一篇稿件在不同人的眼中，它的分量可能也就不同。有人觉得它一文不值，但有人却认为它一字干金。这就是公关稿令人难以捉摸的地方。     

五四运动与中国现代文化发展方向的选择——兼论什么是“五四”精神

1 七十年前的五四运动,在中国近现代文化思想史上明显地树起一块界碑,它标志着中国资产阶级民生革命已经发展到一个新阶段。对于这个结论的科学性,学术界近年似乎产生了一种怀疑的意见。有人喜欢把中国现代思想文化史的发端推逆到本世纪初,仿佛进入二十世纪以来中国就开始了现代思想文化史的进程。这种见解,尽管考虑到了中国近现代思想文化运动的內在连续性,尽管考虑到了近代一些思想家在文化史上的独到贡献,尽管也注意到了把中国文化的更新与改革放     

支石墓之谜与古代中、韩、日的文化交流

支石墓之谜与古代中、韩、日的文化交流蔡凤书支石墓，可以说是一种在全世界范围之内常见的文化现象。支石墓的英文名为：ＳＴＯＮＥＴＡＢＬＥ，可以直译成为“石头的桌子”；法文名为：ＤＯＬＭＥＮ，也是由“石头”和“桌子”两个字拼凑起来的。在中国过去曾有人译为“...     

当中医遇上西医

尽管有着几千年历史的中医是中国的国医，但在中国，被中医救治、滋补了一代又一代的中国人对它却并不十分了解，而且越来越陌生。有人对它的认识来自洗脚按摩，有人对它的理解是巫医神术，有人称它是“糊里糊涂把人治好”。     

再谈无“是”即无逻辑——答程仲棠先生

古汉语中没有系词,这是中国古代没能产生类似于传统词项逻辑推理理论的重要原因.程仲棠先生对这一观点提出了批评,认为它的错误在于把逻辑载体当做了逻辑本体;逻辑本体是客观的、唯一的,语言是逻辑的载体,不同的语言可以承载相同的逻辑本体.程先生的论证有失偏颇.第一,某种语言可以表述一种逻辑并不意味着使用这种语言就可以发明出该逻辑.第二,“逻辑本体”是一个形而上学的概念,对于逻辑学来说,它是一个不必要的假设.第三,传统逻辑的规则产生于自然语言的用法,古代汉语的特点使得中国古代先贤未能发明出类似于三段论那样的逻辑理论.     

当中医遇上西医一场科学大旗下的批判

被"科学"扭曲阉割的中医 尽管有着几千年历史的中医是中国的国医,但在中国,被中医救治、滋补了一代又一代的中国人对它却并不十分了解,而且越来越陌生.有人对它的认识来自洗脚按摩,有人对它的理解是巫医神术,有人称它是"糊里糊涂把人治好".     

探索西藏七大神秘事件

野人之谜西藏"野人"之谜历来被炒得沸沸扬扬,是"世界四大谜"之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来,在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个谜。