台湾居民对大陆游客感知的多维分析

旅游是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁。文明旅游不仅关系到游客的个人素质,更重要的是关系到国家文明形象的问题,因此提倡文明出行、文明旅游是建设美丽中国,加强社会主义法治建设的重要环节。文章采用描述性统计分析、列联表分析、回归分析等方法,分析了台湾居民对赴台大陆游客"旅游不文明行为"、"旅游消极影响"的感知及反应,并针对分析结论提出了相关建议。     

论旅游的审美本质及其美育功能

旅游研究者将旅游者和促游者捆绑在一起去追寻"旅游的本质"的做法注定劳而无功,因为促游者和旅游者的"旅游",看似同一个词,实则是两个内涵和旨趣迥异的概念。促游者"搞旅游",目标是赚钱,本质是经济;旅游者"旅游",目标是求新、求异、求知、求美,或消遣、游玩和身心健康,其本质是审美,其功能是美育。追寻旅游和促游各自的本质,必须首先将二者剥离,更要注意到旅游的美育功能。     

灾难遗址地旅游开发研究——基于汶川大地震的案例

灾难遗址地是否适合旅游开发、如何开发是"5.12"汶川大地震过后一直争论的话题.虽然国外早有"灾难旅游""黑色旅游"等概念的提出,但在国内相关研究尚处于起步阶段,实践更无从谈起.本文结合汶川大地震后形成的特殊旅游资源,从理论上分析了灾难遗址地旅游开发的可行性、探讨了遗址地的旅游资源开发的必要性、注意事项及开发模式,在实践上,不仅希望对四川省灾后旅游业的发展有所启示,同时可以对其他灾难遗址地的旅游开发提供借鉴.     

出境旅游:从凝视之欲到对话之美

凝视本是出境旅游者的基本欲望,但基于资本、权力而来的霸权凝视容易导致主客双方的文化阻隔和疏离。对话是处于同一理解平面和交流规则的沟通方式,具有相互理解和尊重的主客对话能在出境旅游主客两端形成"我—你"或"你—我"的和谐关系框架。凝视转向对话,更有利于主客双方正视差异、培育共识,实现双方在旅游发展中的共生与共进。     

全域旅游要素评价及其绩效分析

从"吃住游购娱行"、旅游资源、生态环境、公共服务等方面构建全域旅游的指标体系,通过变异系数法确定要素权重来考察各旅游要素的重要性,并通过多元回归分析对全域旅游发展的绩效进行评价.结果表明:在经济发达地区,各要素得分普遍高于经济不发达地区,旅游要素投入更为有机组合;住宿、吸引物及购物对旅游绩效有显著正影响,游客更倾向于深度体验;森林覆盖率不能单方面决定环境吸引力,加大城市绿化投入对提升旅游环境吸引力有积极作用.从政府层面、利益相关者及生态环境等方面提出促进全域旅游发展的对策建议.     

贵州对外旅游宣传语境下的修辞受众研究

在对外旅游宣传这一修辞大语境下,西方游客的受众研究直接关系到旅游修辞宣传的成败得失。本文以到贵州旅游的西方游客为例,解读他们在贵州旅游的叙事,以发现西方游客对贵州旅游的期待和想象为目的展开受众分析研究。最后,在研究发现的基础上,本文针对西方游客的受众特点对贵州旅游管理、营销和宣传部门提出建议,以使贵州的对外旅游宣传更有效、更具有针对性、更能促进外国游客到贵州的入境旅游。     

近二十年国内旅游“真实性”研究述评与展望

旅游"真实性"不仅与游客出行动机、体验质量等息息相关,更与目的地文化变迁、资源保护、社会结构变化等有着深刻的内在联系,因此对于旅游"真实性"的研究有着极大的理论价值与实践意义.本文通过对近二十年国内旅游"真实性"研究进行系统分类整理,首先对"真实性"与旅游"真实性"进行概述,然后从旅游"真实性"的理论研究和实践应用两个方面对现有研究成果进行综述,在对现有研究成果进行分析的基础之上指出现有的不足之处,并进一步展望了旅游"真实性"未来的研究方向,为国内此方面的研究提供参考.     

论边界共生旅游资源开发中的合作问题

边界共生旅游资源是一种特殊的旅游资源。边界共生旅游资源的各个行政区域之间有竞争,但更重要的是合作。要根据各方的市场经济发展水平、旅游发展程度及以前合作的基础,本着"平等、互信、互利"的原则,实行竞争性的合作,建立初级和高级两种合作模式。     

"大旅游"理念下的深圳旅游发展探讨

在中国旅游发展模式下,"大旅游"的提出具有特殊的意义."大旅游"就是国际语境中的现代旅游或大众旅游."大旅游"理念对旅游发展的指导意义体现在众多方面.深圳旅游20多年发展的成就是巨大的,但对照"大旅游"的理念则还有许多值得进一步探讨的地方,如端正发展指导思想、树立、协调发展观、加强深港合作等.     

区域美食旅游的设计开发与评价——以济南市为例

"美食"作为主要的旅游吸引物,对区域旅游产业的升级和旅游文化的深化意义重大。以济南市为例,深入挖掘美食旅游和城市文化的内涵和外延,将美食与泉水旅游密切融合,依托现有泉水旅游路线设计不同的、常态化的美食主题旅游路线,明确市场推广和开发策略,构建美食旅游的评价体系,将小众化的旅游餐饮提升为大众的特色美食主题旅游,从而丰富游客的区域游览体验,延长游客的平均停留时间,形成区域特色旅游文化。     

旅游文化建设论纲

旅游文化建设关系到旅游文化的发展方向。结合我国实际情况,阐述旅游文化建设应坚持的基本原则,以及这些原则确立的基础与意义,分析旅游主体、旅游客体、旅游介体文化建设中存在的问题,提出"三体"文化的建设重心与方法。     

文化主导型岳麓山旅游线路设计研究

岳麓山文化资源丰富,文化底蕴深厚,为典型的文化主导型旅游景区。其文化旅游资源具有"古"、"全"、"特"的特征。文章提出了岳麓山文化旅游资源的直接开发、整合提升、历史复原三种开发模式,围绕岳麓山文化旅游内涵从内外两个方面设计了具有吸引力强、潜在价值巨大的旅游文化专线。这将丰富文化旅游开发理论和区域竞争理论的内容,对于提升岳麓山区域旅游形象、指导岳麓山"两型"旅游示范区建设具有积极意义。     

实施“走出去”战略 推动民族体育旅游大发展

我国民族体育旅游持续发展的同时也存在着开发慢、规模小、品牌少等问题,要克服这些问题,不仅要坚持"请进来",更要转变思路,实施"走出去"战略。少数民族体育文化走出其生长的民族地区,到旅游对象所在地,为他们提供民族体育产品,使他们在家门口享受民族体育旅游。"走出去"可采取"安营扎寨"、品牌共享、"借船出海"、产品代理、资源互补、"星火燎原"等模式。     

试析安徽“李白文化”旅游资源的价值

李白在安徽留下的诗篇、遗迹和传说是不可多得的文化资源,蕴含着较大的旅游价值。安徽"李白文化"资源具有显性旅游价值、隐性旅游价值以及线路旅游价值。其显性旅游价值在于:一是能够有效地提升安徽旅游资源的品位;二是可以促进相关旅游产品的开发。其隐性旅游价值在于:一是能够促进旅游宣传活动,二是能够改善旅游环境的整体形象。安徽"李白文化"资源还因为文化特色鲜明、蕴藏丰富以及与自然资源的高度融合而具有独特的线路旅游价值。     

为"宗教文化旅游"正名

我国旅游界对当今与宗教文化结缘的旅游主要有"宗教旅游"、"宗教文化旅游"之提法,本文认为这是两个既有联系又有区别的概念,不应混淆使用.文章从分析宗教、宗教文化两个概念入手,进而说明"宗教旅游"、"宗教文化旅游"的联系和区别,认为"宗教文化旅游"的提法较为科学.     

澳门旅游博彩形象的实证研究

澳门博彩业回归后迅速发展,随著"澳门历史城区"被列入"世界文化遗产",该行业更出现前所未有的繁荣景象。然而,除了"赌城"的形象外,澳门的旅游博彩形象还有甚么元素呢?本文结合了"结构法"与"非结构法",针对澳门旅游博彩形象进行问卷调查,来了解它的内涵及意义,并尝试提出一些适合澳门旅游博彩形象发展的建议,以利澳门这个"龙头"产业的可持续发展。     

基于人类学视角对“旅游体验”的新思考

"体验经济"概念提出后,很快成为全球热点。受其影响,我国旅游学术界和业界也开始了对"旅游体验"的关注。但由于长期受"经济产业"思路的局限,我国的"旅游体验"研究还缺乏系统性和较深层次的思考。旅游作为人类社会的一种精神文化活动,从本质上决定了文化因素是"旅游体验"成败的关键,而文化往往是通过一些符号或物质载体体现出来的,这就涉及到"真实性"的问题。因此,"旅游体验"问题还应结合人类学相关理论从"文化真实"及"主客关系"等方面进行深入分析。"旅游体验"的研究还需把握真实性、社区参与及文化涵化三个重要概念。同时,旅游体验的"虚拟真实性"应作为一个全新的概念被提出和界定。     

旅游产品定义辨析

分析了有关旅游产品的若干代表性定义及其分歧原因,指出旅游学诸学科关于旅游产品概念理解上的差异,总体上是由于各学科对旅游活动或旅游产品观察角度的不同而引起的;分析了从"概念性定义"与"技术性定义"两个角度界定旅游产品概念的可行性及其意义;对旅游经济学中整体旅游产品概念进行了修正.     

全域旅游视角下新疆旅游产业融合开发路径探索

在"一带一路"与供给侧结构性改革的背景下,全域旅游作为政府部门工作的重要抓手在推进区域经济整体协调发展等方面发挥着重要作用。这为新疆全面实施旅游兴疆战略,积极创建国家全域旅游示范区提供了契机。该文在剖析全域旅游概念及其相关研究,分析新疆旅游业发展现状及问题的基础上,以全域旅游的视角结合产业融合理论及"旅游+"思维,提出全力促进旅游与交通融合,继续加强科旅融合,加强旅游要素重组融合,强化旅游产业延伸融合,重视文旅融合,深化旅游兵地融合,增加旅游精品线路,重视旅游专业人才培养等新疆旅游产业融合开发路径及措施,以推进新疆全域旅游发展及旅游产业转型升级。     

生态旅游与旅游生态化辨析

10多年来,生态旅游在中国的发展虽然很快,但理论上悬而未决的争论还较多,集中表现在生态旅游是旅游产品还是旅游发展模式、生态旅游是高档旅游还是大众旅游、生态旅游对象是自然区域还是可以包括地方文化区域等三个方面。同时在发展过程中,生态旅游在中国的实践中也出现了很多非生态化现象和"泛化"现象。这些现象的出现归根结底是由于将生态旅游与旅游生态化混为一谈造成的。本文通过对"生态旅游"、"旅游生态化"的辨析,对相关问题作了初步解答,并试图还原生态旅游的本意,探索今后生态旅游发展的正确途径。