拥有“自我”

一个人怎样才算拥有“自我”呢?我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣,亦即自己安身立命的事业,他能够全身心地投入其中,并感到内在的愉快和充实。如果有,便表明他正在实现“自我”,这个“自我”是指他的个性,每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念,亦即自己处世做人的原则,那是他精神上的坐标轴,使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”,这个“自我”是指他的灵魂,一个坚定的精神核心。这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的,而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为如此,每个…     

父子无情亦有情

正1921年、1922年,陈独秀两次被捕,此事引起了党中央的注意:需要加强保密和保卫工作。于是,党的工作机构进一步隐蔽化,特别是对陈独秀,决定让他单独隐蔽起来,其住址不告诉任何人,包括党中央和其家里人。平时陈独秀自己到党中央机关来办公,阅看和签发文件,他走后谁也不知道他住在哪里。这样,他就与高君曼和两个孩子——陈鹤年、陈子美隔离分居了。     

贪官和小偷

清人周亮工在其笔记《书影》中讲了两个吏部被盗的故事。一个吏部住在城外。去偷他的贼人大概是个庸才,因为他只是像偷一般人家那样去偷朝廷重臣。入夜潜     

赢的策略：巧妙的批评

美国一家企业经理查尔斯有一天中午去他的钢铁厂，看到几个工人正在抽烟，而他们的头顶上就挂着一块醒目的招牌，上面写着“禁止吸烟”字样。可以想象，查尔斯有权怒气冲冲地指着牌子吼叫：“你们不认识字吗?那里写的是什么?”但他没有那样做。他朝那些人走去，递给每人一根雪茄，并说：“各位，如果你们能到外面抽这些雪茄。我真是感激不尽。”     

无欲则刚

《我们的负荷》这篇小说的初稿是在五年前写成的,当时只是写了企业合资过程中的众生相,写得很散,自己都不满意。这次把它拿出来重写,全是因为受“无欲则刚”这四个字的启发。有了这四个字,小说似乎就有了灵魂,我一气呵成,用了很短的时间就完成了这部作品。有位哲人说过,人的本性是自私的。人不可能没有这样那样的欲望,我们的大大小小的领导干部也是人,存在一些欲望也是情理之中的事,关键是把什么放在第一位。如果把自己的私利放在第一位,那他就将成为一个腐败分子;如果把人民的利益放在第一位,真正地为国家和人民着想,那他就会是一个好的领…     

公正——该如何做是好？

如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？     

巧妙的批评

<正>美国一家企业经理查尔斯有一天中午去他的钢铁厂，看到几个工人正在抽烟，而他们的头顶上就挂着一块醒目的招牌，上面写着“禁止吸烟”字样。可以想象，查尔斯有权怒气冲冲地指着牌子吼叫：“你们不认识字吗?那里写的是什么?”但他没有那样做。他朝那些人走去，递给每人一根雪茄，并说：“各位，如果你们能到外面抽这些雪茄，我真是感激不尽。”那几个工人听了以后立刻知道自己违反了工厂里的一项制度，且急忙向查尔斯当面作了道歉。     

论大学生人生价值的实现

面对人生，每一位大学生对未来都充满了憧憬，都希望自己大学毕业以后能建功立业、事业有成，实现自己的人生价值。那么对于大学生而言，什么样的人生才有价值呢？我认为，一个有价值的人生就应当像《钢铁是怎样炼成的》中保尔柯察金说的那样：一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!那么作为一名大学生我们应该怎样实现自己的人生价值呢？我认为应紧跟时代的步伐，与时代并驾齐驱。     

刘邦的理想和事业

如果刘邦是个听话孩子．估计也就埋没在历史中，因为种田的几乎不可能在历史上留名．读书人倒是有些能留．但在战国末年。留给他们的机会也少。刘邦对耕读两个行当都嗤之以鼻，曾导致他老爸痛心疾首，大骂他不如二哥种田卖力、能置办家业。而他鄙视儒生的故事，也妇孺皆知，他大概是中国历史上第一个往儒生帽子里撒尿的人。     

善用团队野马

如果你现在没有遇到,也许将来也会遇到:一个才华横溢、能力超强却同时有这样或那样毛病的人,他在其他工作人员中不受欢迎,并与团队中的成员界线分明……     

俞敏洪：现在的创业大环境存误导不会做人何谈创业

6月24日，在新东方总部的小会议室里，作为寻找中国创客的导师，俞敏洪接受了专访。俞敏洪说如果他可以选择，他更愿意离开商业纷扰，一个人自驾全球旅行，写游记。“但有时候生命由不得你自己选。”“最后我依然选择社会化（角色），因为那是不可逃避的责任。”     

小幽默9则

克林顿与叶利钦克林顿与叶利钦会谈,两个人都有些愁眉不展。克林顿问道:“近来身体好吗?”叶利钦答道:“不好。”随后他又羡慕地说:“如果我的身体能像你那样棒,我就能     

从9美元到30万美元

前几年，有个人卖一块铜，喊价28万美元，好奇的记者一打听，方知此人是个艺术家。不过，对于一块只值9美元的铜来说，他的价格是个天价。他被请进电视台，讲述了他的道理：一块铜价值9美元，如果制成门柄，价值就增值为21美元；如果制成工艺品，价位就变成500美元；如果制成纪念品，价值就应该值28万美元。     

亦晴亦雨的贵族消费

1993年3月《文汇报》载文说，大祟目前的百万富翁至少有10万以上，过了些天，又有报刊发文说，大陆的百万富翁有200万以上，近来估计，大陆亿元以上的富翁至少有500个以上。     

纵有阴凉铺满地亦有斜阳到窗前

很久以前，我曾问我的学生，在你们心目中，什么样的老师是好老师？孩子们这样给我答复，好老师有三个境界：第一个境界的好老师，他认真地在尽一份老师的职责，努力把知识的重点，难点，考点交到学生手中，从而保证学生能学到东西，能考出好成绩；第二个境界的好老师，他还可以让我们在学习中收获学习的乐趣，领略知识和文化的魅力，并在学习中心甘情愿地追求成功；当学生们谈到第三个境界的好老师时，却没有这么具体地描述，他们只是满怀深情地写下这样一句话：他必定是可以影响学生一生的老师。     

临终人性关怀是人生最后一束阳光

每个人都必然面临两个难题:生与死。临终前的气氛无疑是凝重的。时间在这时像一根弦上的箭,犀利而残酷;思想在这里被冻结,暂失往昔的复杂与深刻;将逝者面对的是人生的最后一次顾盼。此刻,一切都是那样沉重,沉重得让所有的在场者仿佛都无一例外承受着一次心灵的洗礼。但沉重并不意味着惨绝。送终者一道关爱的眼神,一丝亲切的笑容,会成为投向人生最后一段旅程的一束温暖的阳光。你看那位老者笑得何其从容,那笑容分明流露着一个生命强者不肯坐以待毙的信心。这信心来自临终关怀的真情付出,是零距离的人道奉献。如果我们把临终关怀的病房比做他…     

以“人”为本 把德育人性化

德育工作要有人性,以人为本。这就要求我们的教育要体现出入性、人的发展变化。谁把握了这一点,谁的教育就能把人的灵性与潜能挖掘出来。著名的教育改革家魏书生在他成名后,仍担任校长、书记,兼两个班的班主任和两个班的语文课,尽管他有三分之二以上的时间在外面作报告,开讲座,但他回校以后从未补课,教学成绩始终处在遥遥领先的地位。他就是把学生当作一个人,发挥学生人的能动性,而不是像有的老师那样把学生当作一个任教师灌输的容器。给学生犯错误的权利。在联合国《儿童权利公约》中郑重告示:玩耍是儿童的权力;儿童有犯错误的权利。在我国很多     

以"人"为本 把德育人性化

德育工作要有人性,以人为本.这就要求我们的教育要体现出入性、人的发展变化.谁把握了这一点,谁的教育就能把人的灵性与潜能挖掘出来.著名的教育改革家魏书生在他成名后,仍担任校长、书记,兼两个班的班主任和两个班的语文课,尽管他有三分之二以上的时间在外面作报告,开讲座,但他回校以后从未补课,教学成绩始终处在遥遥领先的地位.他就是把学生当作一个人,发挥学生人的能动性,而不是像有的老师那样把学生当作一个任教师灌输的容器.     

李鸿章之死

李鸿章知道中国局势有大变,他问英国人卜力:"我听洋人说如果北京公使都被杀了,那么列强就有权进行干预,并宣布要立一个皇帝,如果是这样,你们会选谁?也许是个汉人?"卜力感到李鸿章暗示自己想当皇帝,便说:"西方大概会征求中国最强有力的人的意见,看他认为谁最好。"李鸿章眯起眼睛,过一会儿才说:"慈禧是中国最强有力的人。"此间,孙中山派两个革命党人来见李鸿章,想让他举起推翻     

床垫文化——被异化的企业文化

胡新宇,25岁,深圳华为公司员工,去年刚刚从成都电子科技大学毕业。然而,不到一年,他就因为病毒性脑炎去世了。在4月底住进医院以前,他正从事一个封闭研发的工作,经常在公司加班加点,打地铺过夜。胡新宇的一个同学表示,长期超过身体负荷的工作削弱了他的免疫系统,让他的生命变得危险和脆弱。对于胡新宇之死,华为一直强调与“过劳”没有直接联系,显然,在一个逝去的生命面前,所有的辩词都是苍白的。据说,在华为,从1988年创业开始,就有一个传统,叫作“床垫文化”;华为每个开发人员的办公桌下都有一个床垫,一旦要加班加点的时候,就睡在公司。如果…