明代幕官制度初探

本文从中央、地方乃至军事系统等方面，对明代的幕官制度进行了系统的梳理与考察，藉此证明明代同样具有一套完整的幕官制度；指出明代幕官制度在明代政治制度中所占的地位，以及幕官的衰败而导致以私人佐治为特色的幕宾制的应运而生。     

簡論諫官

对中国封建社会諫議的性质与諫官的作用存在着各种不同的看法。有些同志夸大了諫官的作用,美化了唐太宗的納諫与魏徵的亟諫;另外有些同志认为諫官不能起作用,甚至于认为納諫这种提法似乎比較抽象。因而对这問題有进一步加以探討的必要,我现在提出一些粗浅的看法,請同志們指正。     

论唐代诗人入幕与佐幕过程中的信息传播

在盛唐以后唐代诗人进入幕府是一个普遍存在的现象,幕府是他们进入中央的“要津”。唐代诗人入幕促进了地方人员的流动性,加上唐人喜游历的风气,入幕诗人在入幕与佐幕过程中构成了遍布全国的信息传播网络。     

唐前期赠散官与职事官组合研究

唐前期赠散官与职事官组合以五品以上散官与都督、刺史、州司马的结合为主.这种组合并非任意,表现为高品散官往往与高品职事官结合,低品散官则与低品职事官结合.同时,赠散官与职事官的结合中,职事官的等级的确立会因时代不同而发生变化.官员自身赠官的得赠者是卒前散官与职事官均在三品以上具有崇高地位的人.父、祖赠官则与其子孙的功劳或地位有关.卒前官与赠官之间的阶次变化主要表现在散官与散官之间,进阶幅度一般是一阶.赠散官与职事官组合表现出的特征及其发展趋势均与散官在唐前、后期的地位变化有关.     

清代幕吏心态探析

人们所处的客观现实是确定其心态定势的重要因素。本文将结合清代幕吏来探讨这一文化心理活动。 幕吏,泛指在内外各衙门办理文书、经管档案及处理例行公事的工作人员。在清代,文书工作和档案工作尚没有明确分工,     

论精官简政

在五届人大三次会议上,政协委员施履吉认为,在改革干部体制问题上,当务之急是要精官简政。他说若不解决精官简政问题,改变结构、体制,也不能解决问题。     

周代祝官考辨

祝官是周代一个重要的官僚群体,以大祝为首,包括小祝、丧祝、甸祝、诅祝、女祝、亚祝等诸类祝官.他们参与祭祀、婚丧、会盟、军旅等重要活动,在仪式上以言语沟通神人,并负责司仪.而被人们误解为祝官种类的工祝、宗祝、祝史、巫祝则不是某类祝官的官称.     

看戏和认官

看戏除了受教益、得启迪、增加生活情趣外,还能增长知识。特别是一些传统历史剧,它所反映的题材、生活距今为时久远,一些知识不是今人都能知道的。 传统戏中常用“鸣锣开道”一说。这是官府中官员出巡时的一种威仪。除了喝令闲人让道回避外,锣声还     

官胀十弊

官员的膨胀,其动机深深植根于官员的政治心理之中,而膨胀的可能与限界则受社会条件的制约。当然,官员膨胀也有客观原因,但正常的客观原因,只是使官员相应的增加,并同时也提供了解决这一增量的手段,故不能称为官胀。那些体制上引起官胀的原因,也是政     

唐代的检校官

从实履其任和假借官资两部分入手讨论唐代检校官的任用范围、任用性质和意义,可以看出实履其任的检校官盛行于至德以前,内外诸司五品以上的特殊任用形式一般称为检校,性质相当于试用和权摄,待遇略低于同品正官。假借官资的检校官盛行于至德以后的使府中,虽不职事,但可据以累计官资,获得章服、班序和薨卒辍朝等特权。     

官文化的批判

文化虽不遗传,但它会通过社会的承续而传统于现代。当我们今天在怒愤官僚主义作风,在揭批权钱交易,在为反腐倡廉定制度、动措施时,往往忽略了一个事实：官文化残余的作用。因此,从历史长河中寻求官文化的形成和发展、盛旺与衰败,具有重大的现实意义。近期由中国经济出版社出版的刘永佶教授著《中国官文化批判》一书,正是在这一领域中的力作。 １．理论观点的创新性。“官文化”是本书作者对中国传统文化长期探索并在学术界首先提出的一个重要范畴（１９９４年）。作者在本书中对官文化产生的社会基础进行了深入的分析,对中国历史分…     

理财官王茂荫

休宁朱为弼，清道光间由监察御史擢顺天府府尹。当时京畿遭蝗虫之灾，农田庄稼被蝗虫啃光。朱为弼单骑巡视，了解灾情，下属官吏准备宴请招待，朱为弼取消了这种宴请，他说：“我是为解蝗灾而来的，你们这样做不是也让我变成啃食民脂民膏的蝗虫吗？”后来朱为弼调任漕运总督，他努力剔除宿弊，畅通漕运。上官却只知搜刮，对朱为弼没有向他送礼很不高兴。朱为弼说：“我为官只这一点俸薪，身无长物，没有什么值钱的东西可以送，何至于此!”朱为弼持身廉正，每到一地不准人们铺张排场。他还能书善画，并写了许多书。     

匈奴官印综论

匈奴是我国古代北方最重要游牧部族之一,自战国、秦汉以至魏晋六朝和中原王朝发生过多方面的复杂关系,历时既长(至少达四、五个世纪),牵涉的地区亦广(从西北以至东北),而交涉次数频繁,尤以两汉为甚,匈奴对中国历史与世界历史都有过较大的影响,研究中国古代史、北方诸少数民族史,都是不能避开匈奴的。但匈奴无文字,亦不用文书,历史虽久,但本身未留有文字记录,主要靠汉籍记载,虽     

瑞士人不爱官

在瑞士,如果你问他们国家最高首脑人物——联邦政府主席是谁,很多人都会回答“奈”!(德语“不知道”)在苏黎世,你若问该州长大人的名和姓,他们的回答也是“奈”。 在瑞士,当官并不吃香,而且很多人的官乃是他的第二职业,他的第一职业可能是教授,也可能是科学家或商人。我在苏黎世大学和苏黎世高等工业大学看到的一些雕塑,基本上都是该校历史上的知名教授、专家学者,而没有一个是该校某任校长。在一些研究所,你     

幕末维新时期的国际关系

探讨幕末维新时期的国际关系是明治维新研究中的一个重要课题。今年10月在联合国大学举办有关明治维新的国际学术会议上,将“明洽维新的国际环境”作为专门议题展开讨论,这是很有必要的。幕末维新时期的国际关系牵涉的面很广,本文只就幕末维新时期远东国际关系的重大转折及中国问题对日本的影响等略陈管见,以就教于同行。     

吏胥幕随与明清廉政

在明清时期,吏胥幕随在政府运作中的作用越来越重要.吏胥幕随即六房书吏、四班衙役、师爷宾客、跟班长随.他们人数庞大,把持地方政务,甚至要挟长官,在衙门中形成相互依赖、相互牵制的关系,他们的行为方式,带有鲜明的中国传统特色,充满了非正式的和私人的因素.相形之下明清法规制度和管理措施对这四类人员监控薄弱,束手无策,致使其对廉政带来了巨大的消极影响.     

唐代的内供奉官

唐代内供奉官是一种适用范围颇广的任官形式 ,相对于供奉官和里行官 ,内供奉官是唐代五品以下 (含五品 )供奉官和近亻幸侍从官员编制之外的特殊任职形式。内供奉官就其实质而言大体分为二类 :一类是供职于中央、实履其任的内供奉官 ,虽属员外供职 ,但职事、待遇、迁转资序与正员基本相同 ,这一类终唐之世始终存在 ;另一类是供职于地方的 ,或为使府幕佐 ,或为三司巡院官 ,衔内所带之御史也有内供奉的任职形式 ,但一般不履行所供奉的职责 ,性质近似于假借官 ,这一类别出现于唐肃宗至德以后。内供奉经五代 ,至宋代逐渐退出历史舞台。     

辽朝北面官制度考

公元十世纪初,随着唐中央政权没落以及中原地区分裂割据局面的出现,耶律阿保机领导契丹族嵋起于我国北方。九三六年(太宗天显十一年),石敬塘割让“燕云十六州”,契丹政权扩及到华北。九四七年(太宗大同元年),耶律德光改国号为辽。辽朝把政权分“北面”、“南面”两个系统,即“北面官”和“南面官”。     

北宋养官及其教训

北宋养官空前绝后。耗费巨资打造了叠床架屋式的庞大臃肿的官僚机构,行政效率低下、牵制推诿成风。高薪也没能养廉,鱼肉侵夺百姓事件不断,农民起义频发。疏于监管的权力必然产生腐败。