知识荟萃

黎族住房的进化黎族原始的住房为“干栏”式,是黎族人民历史上普遍采用的形式。对此,我国古籍中记载甚详。如宋人范成大在《桂海虞衡志》中说:黎族“居处架木两重,上以自居,下以畜牧”。宋人赵汝适在《诸蕃志·海南》条下记载:“屋宇以竹为棚,下居牲畜,人处其上”。明人黄佐在《广东通志》中称:“珠崖人皆巢居     

清代黎族社会生活的真实画卷——《琼州海黎图》考释

一九六二年中国历史博物馆从北京琉璃厂收购一部《琼州海黎图》,这是以十五幅册页的形式,描绘了海南岛黎族的生产、生活等情景。册页高29厘米,宽27.5厘米,每幅册页上均有文字说明,但是没有年代和作者。从形象和文字说明判断,《琼州海黎图》与广东省博物馆收藏的《琼崖黎岐风俗图说》相近,但画技略有逊色,文字说明基本源渊于《琼州府志》。因而可以断定它是清代晚期的一部黎族画史,为研究当时黎族的社会生活提供了珍贵的史料。本文将概要地介绍《琼州海黎图》,并且作一些初步的考释。     

《中国黎族》出版发行

由全国人大常委会委员王学萍主编的《中国黎族》一书,日前已由民族出版社正式出版发行。此书较为完备系统地介绍了中国黎族的历史文化、地理分布以及社会制度等方方面面情况,是一部民族学著作,与同类著作相比,具有全面性的特点。此书的出版,为弘扬黎族文化,保护黎族文化遗产,促进民族间的文化交流,必将起到积极的推动作用。     

金山姓“黎”也姓“国”

海南岛儋县兰洋区有个大王岭,是个宝山。在《中国矿史》上都记载有它的名字。日寇侵占海南岛时,曾想进山探宝,因见山高林密,未敢进山。去年三月,海南地质队第三分队到南报村挖矿糟打钻查矿,本是件好事。但有几个有迷信思想的黎族社员想不开。说什么     

实现民族解放的正确道路——推荐《黎族人民领袖王国兴》一书

今年七月十八日(农历六月十九月),是黎族人民领袖王国兴同志诞生九十周年,八月十三日(农历七月十七日),又是王国兴同志领导海南岛黎族人民,反抗国民党的民族压迫政策,举行著名的白沙起义四十一周年。借这个机会,向从事民族工作和民族史研究工作的同志们以及广大读者推荐《黎族人民领袖王国兴》(以下简称《王国兴》)一书,借以表达对王国兴同志的深切怀念和对白沙起义的赞颂。希望在这本书的启示     

凝固的历史

凝固的历史当年，周恩来总理在看完《佤族》、《凉山彝族》、《黎族》三部影片后，说：“拍这样的片子，是对世界的贡献文·摄影／刘达成人们总是在巨变之前想到抢救历史、记录历史。中国影视人类学拍片就始于本世纪５０年代后期———中国社会主义改造进入高潮、全国各民...     

从《琼黎风俗图》到海南黎族人物画创作

《琼黎风俗图》是一本清代中晚期的黎族题材风俗画图册,以黎族生产生活、风俗习惯为主要描绘内容。这本图册为后来的风俗画发展在题材上起到了一定的借鉴作用。本文以当代绘画形式语言的图形与色彩为研究视角进行分析,寻找当代视野下的黎族风俗画形式语言新特色,通过新的画面形式呈现新的精神内涵,创作出地域性、民族性与时代性相统一的当代黎族人物画作品。     

历史上黎汉人民的经济文化交流和友好关系

黎族是我国一个历史悠久的少数民族,从远古以来就居住在祖国南方的海南岛上。早在两千多年前,黎族、汉族人民的友好往来就已经开始了。此后,黎族社会的发展受到汉族经济文化的影响越来越显著,两族劳动人民在共同的生产斗争和阶级斗争中结成了亲密的友谊;通过畏期的经济合作和文化交流,促进了这种友好关系的不断发展。据《汉书·地理志》和《后汉书·南蛮传》记载,汉代,在海南岛设立郡县之后,汉族不断从大陆迁徙到岛上来,其中有商人、士兵、官吏和受到封建统治迫害的流亡者。他们     

商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书

商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书傅朗云何光岳著的《商源流史》，１９９４年１１月，江西教育出版社出版发行。全书分３９章，前２１章为９４节，后１８章不设节、目。连同“前言”，共５４万字。何光岳的《中华民族源流史丛书》已出版了《楚源流史》、《南蛮...     

骆非黎族先民考

骆和黎族,不少学者根据《史记》和《汉书》认为二者有族源关系,说黎族祖源于骆。本文持不同看法,认为《史记》所指的“骆”并不包括海南岛;《汉书·贾捐之传》以“骆越”称海南岛的珠崖之民是误称。骆越是泛称,不是一个族名,骆非黎族先民。兹略陈管见就教于专家。一、骆非珠崖之民骆,作为族称,最早见于《史记·南越尉佗传》。该书有“(佗)以兵威边,财物赂遗闽越、西瓯、骆,役属焉”;“蛮夷中间,其东,闽越千人众,号称王;其西,瓯、骆裸国,亦称王”。“太史公曰:‘瓯、骆相攻,南越动摇’。”此清楚地表明闽越、西瓯、骆,是各在不同地域,各自有王,各自为国三个,是和南越同时存在     

我画黎族

我画黎族，应该不属于猎奇、好玩的那一种。上世纪90年代，我从东北调到海南工作，从那时起便开始接触和了解黎族，也才有了一些关于黎族的绘画作品。     

海南地区黎苗音乐非遗保护与传承

黎苗是黎族和苗族的简称。黎族和苗族在海南地区分布很广，在行政区划划分的时候，就曾经有一半的海南岛地区。有黎族和苗族自治州的存在。因此，黎族和苗族是海南岛最大的少数民族地区，它的音乐已经遍布全岛。但是由于现在城市的建设的扩张，使得山区里边的少数民族生存空间得到空前的控制，因此，黎族和苗族音乐的发展空间也受到了相对的挤压，在这个时候必须注意非物质遗产的保护和传承。     

边疆民族史研究的重要成果──《中国边疆民族管理机构沿革史》读后

边疆民族史研究的重要成果──《中国边疆民族管理机构沿革史》读后蔡家艺赵云田同志撰作的《中国边疆民族管理机构沿革史》（以下简称《沿革史》）一书，最近已由中国社会科学出版社出版。这是我国边疆民族史研究中取得的又一重要成果．该书由绪论、正文、附录三部分组成...     

马邻翼先生及其著作《伊斯兰教概论》——为纪念马邻翼先生逝世70周年而作

一直以来，学术界对马邻翼先生的著作《伊斯兰教概论》的研究是忽略的，每当提及民国时期伊斯兰教的研究成果，主要关注金吉堂先生的《中国回教史研究》（1935年北平成达师范出版部出版发行）；傅统先先生的《中国回教史》（1940年商务印书馆出版）；马以愚先生的《中国回教史鉴》（1940年商务印书馆出版）；白寿彝先生的《中国回教小史》（1944年商务印书馆出版）等。从中国伊斯兰教史的角度来说，这四部著作具有重要的学术意义和理论价值，是毋庸置疑的，在学术界的地位是不可动摇的。     

关于《胡传日记》的几点考证

《胡传日记》全称《游历琼州黎峒行程日记》,记载了清末琼州府部分汉区和黎区的社会发展状况,不仅反映出当时汉民的社会风貌,也反映出当时黎族人民的社会风貌。对于研究清末的黎族历史具有重要的意义。但是笔者在研究该日记时,也发现了一些急需论证的问题,本文分别论述了三个问题,即胡传受何人派遣前往琼州考察、衣领港为何港、黎区的田赋银问题。以期对读者有所帮助。     

五指山——热带雨林中的民族文化城

美丽神奇的五指山市,是海南 省黎族、苗族人民聚居的地区,素有 "天然氧吧"、"翡翠城"和海南民族 文化之都的誉称,南海第一高峰及 历史悠久的民族文化,使五指山被 视为黎苗族的"圣地"。 进入21世纪以来,五指山市委 提出建设热带雨林精品民族文化城 的构想,召开了打造热带雨林精品 民族文化城研讨会,驻五指山市的 海南省民族歌舞团创作和编导的人 偶剧《鹿回头》、黎族歌舞诗《达达     

《如意宝树史》出版发行

《如意宝树史》出版发行松巴堪钦·益西班觉原著浦文诚才让汉译甘肃民族出版社出版８０３页定价１５．００元本书原名《印藏汉蒙佛教史如意宝树》，简称《如意宝树史》，又译作《松巴堪布佛教史》，成书于１７４８年。青海蒙古族的宗教学者松巴堪布·益西班觉（１７０４—...     

海南黎族并非由俚人演变而来

学术界有一种较为流行的说法是:海南黎族由俚人演变而来。从现存古籍来看,此说为明代嘉靖《广东通志》所首倡。现经深入考证,发现其引文严重失实,难以置信。     

宝书济今世 思想泽后人——读《辽金西夏史研究》

宝书济今世思想泽后人——读《辽金西夏史研究》景爱陈述先生（１９１１－１９９２），是当代国内外知名的辽金史学家。１９９５年８月，在其逝世三周年之际，由北京十二家学术单位共同举办了纪念陈述先生暨辽金西夏史学术研讨会。会议的论文编为《辽金西夏史研究》，由天...     

一个黎族女子和她的汉族丈夫

海南乡野小镇,一对黎、汉夫妇,甘苦与共,相濡以沫,不唯金钱,只为人间友受。平凡人做平凡事,平凡事蕴涵不平凡人生哲理。请读《一个黎族女子和她的汉族丈夫》。