毛泽东的文化观

毛泽东文化观是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东在《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中,总结了"五四"以来新文化运动的经验教训,阐明了新文化的地位和作用,并指出发展中国新文化的"三化"方向。毛泽东的文化观是对中国无产阶级和革命文艺的科学总结,是对马克思主义文化思想的继承和发展。     

加强党对意识形态工作的领导

在我党70年的光辉历程中,高度重视意识形态工作是一个好传统.在民主革命时期,革命的主要形式是武装斗争,但是,毛泽东同志不仅亲自抓党的思想理论建设,抓党风、学风、文风的整顿,而且在他的光辉著作《新民主主义论》中奠定了中国新民主主义文化建设的理论基础,在延安文艺座谈会上的讲话和对晋绥日报编辑人员的谈话中为党的文艺工作、新闻工作制定了指导方针.党还为知识分子指明了与工农群众相结合的正确方向,在我国所有制改造基本完成之后,毛泽东同志又及时指出社会主义和资本主义在意识形态方面的谁胜     

延安时期毛泽东“意识形态”概念辨析

延安时期是研究毛泽东意识形态理论的重要时期.毛泽东在<辩证法唯物论(讲授提纲)>中首次使用了"意识形态"概念,在<新民主主义论>等著作中多次出现的"观念形态"概念是"Ideologie"的另一重要意译词.由于当时文化界也普遍将文化等同于意识形态,因而毛泽东能够借助"文化"这一话语平台阐述其意识形态理论.     

论抗日战争时期毛泽东同志的教育理论与实践

抗日战争时期,毛泽东同志的教育理论得到多方面的展开而达到成熟。这些理论观点,集中的表现在《新民主主义论》、《青年运动的方向》、《中共中央军事委员会关于整理抗大问题的指示》、《大量吸收知识分子》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》等著作中。这些理论观点,是新民主主义革命的文化教育实践的科学总结。是马克思列宁主义     

马克思主义中国化理论成果对艺术学研究的影响力分析 ——基于CSSCI(1998—2020年)引用毛泽东著作论文的研究

为探究马克思主义中国化理论成果对我国艺术学研究的影响力以及相关研究现状和热点,在建党100周年之际,特别选择从毛泽东著作引用的视角入手,通过对CSSCI(1998—2020年)收录的艺术学论文引文文献进行检索,共获得388篇引用毛泽东著作的论文,以其为中心使用文献计量学等研究方法进行分析,研究结果表明毛泽东著作在我国艺术学研究领域中具有较大的学术影响力;《在延安文艺座谈会上的讲话》《新民主主义论》等在艺术学研究中被引较多,是对我国艺术学研究具有重要影响力的毛泽东著作;中国艺术研究院、中国传媒大学等机构是研究重镇,《艺术百家》《文艺研究》《当代电影》等刊载相关论文最多;通过对论文关键词的梳理:中国电影、艺术学理论、样板戏、电影创作等是研究热点.     

关于五四运动的领导权问题

谁是五四运动的领导者,毛泽东同志在《新民主主义论》等著作中,早已作了科学的阐明。然而,近年来,国外出版的关于研究中国共产党历史的著作中,有的却认为,青年学生是“五四运动的发动者和组织者”,     

《新民主主义论》文化思想简论

毛泽东的《新民主主义论》是中国新民主主义革命的伟大纲领。本文简要评述了毛泽东在《新民主主义论》中所阐述的文化思想,并着重探讨了毛泽东的下述思想:从政治、经济、文化全方位变革中国社会;中国文化革命的反帝反封建任务;如何对待外来文化与民族传统;以及建立民族形式的科学民主新文化。本文的目的在于寻觅毛泽东文化思想对于当代中国变革的历史启示意义。     

毛泽东评辛亥革命

伟大的无产阶级革命领袖毛泽东同志非常重视辛亥革命,他仔细研究了辛亥革命的全过程,充分肯定了辛亥革命的历史功绩并对辛亥革命给予极高的评价。在毛泽东著作中,多处论及辛亥革命的问题。毛泽东的许多著名著作,如《湖南农民运动考察报告》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论人民民主专政》、《矛盾论》等等,都提到了有关辛亥革命的问题。特别是1956年,为纪念孙中山先生诞辰90周年,毛泽东发表了《纪念孙中山先生》一文,对孙中山先生及其领导的辛亥革命,给予了极高的评价。     

从父亲与毛泽东见面赠书说起(上)——也谈善于学习的毛泽东

许多年前,我学习毛泽东著作,看到在《新民主主义论》第四节“中国革命是世界革命的一部分”里有这样一段话：     

论文学艺术与社会主义文化建设

论文学艺术与社会主义文化建设张炯一在建设有中国特色的社会主义的伟大事业中，不但要建设强大的社会主义政治与经济，还要建设强大的社会主义文化。而繁荣和发展文学艺术在社会主义文化建设中占有十分重要的地位。毛泽东同志在《新民主主义论》中论述新民主主义文化的建...     

具体地分析具体情况的光辉典范——学习《新民主主义论》札记

<正> 毛泽东同志的《新民主主义论》发表于一九四一年一月。当时,日本帝国主义已经占领我国的大片领土,除继续用重兵大举进攻我革命根据地外,对于蒋介石反动集团则开始施以政治诱降。蒋介石反动集团一向消极抗日,积极反共,这时也加紧了其对日妥协的阴谋活动,并为此而掀起了反共高潮。“于是怎么办,中国向何处去,又成为问题了。”毛泽东同志的《新民主主义论》就是为了回答这个问题而写作的。在《新民主主义论》中,毛泽东同志运用马克思主义哲学的唯物辩证法,具体地分析中国的历史特点和中国革命的特点,为中国人民指明了前进的方向和道路,有力地粉碎了蒋介石集团的反革命谰言,打破了民族资产阶级的幻想。这一光辉著作具有伟大的历史意义。今天,我们重新学习毛泽东同志的哲学思想,尤其是学习毛泽东同志具体     

新四军四师和豫皖苏边抗日民主根据地的文化建设

进行伟大的民族解放战争,制造革命舆论和培养造就千百万献身于民族解放事业的人才,至关重要.列宁曾经指出:“没有革命的理论,就不会有革命的运动”.毛泽东在1940年1月发表的《新民主主义论》中指出:所谓新民主主义的文化就是无产阶级领导的、民族的、科学的、人民大众的反帝反封建的文化.     

略论毛泽东关于新民主主义的经济思想

毛泽东的经济思想包括两大部分,一部分是关于新民主主义的经济理论;一部分是关于建立社会主义经济制度的理论,内容是极为广阔和深刻的。在抗日战争期间,毛泽东提出了新民主主义的概念与经济理论,其代表作是《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论联合政府》、《抗日时期的经济问题与财政问题》等,形成了完整的新民主主义经济理论。本文拟主要从毛泽东关于对半封建半殖民地社会经济形态的分析;关于新民主主义经济理论;关于革命根据地经济建设的思想等三个方面论述毛泽东关于新民主主义的经济思想。     

建设有中国特色的社会主义的历史文献

江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上发表的讲话,是一部继毛泽东同志的《新民主主义论》之后,全面论述建设有中国特色的社会主义的钢领性文献,即《新民主主义论》的下篇。第一,如果说毛泽东同志的《新民主主义论》,回答了当时迫切需要回答的中国向何处去,这一重要问题的话,江泽民同志的《七·一讲话》则是回答了现时代迫切需要回答的中国怎么走社会主义道路的问题。在抗日战争进入最艰苦的年代里,1939     

症候式分析:毛泽东的鲁迅论

要完整的理解关于毛泽东的论述 ,就不仅要看他说出来的话 ,而且要看他没有说出来的话 ,用症候式分析的术语来说 ,就要看文本里的沉默、空白和沟壑 ,并从这里分析出他的“理论框架”。法国的马克思主义者阿尔图塞曾经用这种方法分析了马克思的早期著作 ,作者在这里则把症候式分析用来分析毛泽东的几篇关于鲁迅的论述。毛泽东在《论鲁迅》(1937)和《新民主主义论》(1941)里称赞鲁迅的骨头是最硬的 ,没有丝毫的奴颜和媚骨 ,是文化革命的旗手和方向。在《在延安文艺座谈会上的讲话》(1942 )里说在革命根据地杂文时代已经成为过去 ,要求作家俯首甘为孺子牛。只有把握了毛泽东有关论述的相互联系以及其间的空白 ,才可能完整理解毛泽东在此问题上的“理论框架”     

学习毛泽东关手民族问题的理论和政策

毛泽东同志历来非常重视民族问题,总是把民族问题作为中国革命和建设的基本问题之一,认真地进行研究和解决。他在《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论联合政府》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要著作中,对民族问题的理论和政策作了科学的说明,生动地体现了马列主义关于民族问题的基本原理和中国各民族的具体实际相结合的特点。认真学习毛泽东思想体系中关于民族问题的理论和政策,对于团结全国各民族人民,建设高度文明、高度民主的社会主义现代化的伟大祖国,具有重大的深远的意义。     

试论我国社会主义教育理论的基本特征

教育理论来源于教育实践、服务于教育实践,一定的教育理论属于一定的观念形态的文化,它是一定的社会政治经济的反映,又对一定的政治、经济和文化的发展起着伟大的影响作用。这是不依人们意志为转移的客观真理,毛泽东同志早在《新民主主义论》中就作有精     

国际舆论、国际政治与毛泽东人民内部矛盾理论

人民内部矛盾理论是毛泽东在社会主义建设时期的重要理论探索。1957年2月,毛泽东在最高国务会议作题为《如何正确处理人民内部的矛盾》的讲话中系统阐述了这一理论。在此基础上,毛泽东修改完成《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这一著作。毛泽东的讲话和著作引起了国际舆论的广泛关注。结合《纽约时报》等英文报刊和新华社编印的《参考资料》、《内部参考》等史料,详细梳理国际舆论对人民内部矛盾理论的关注过程,分析社会主义和资本主义两大阵营对其不同态度和主要关注点,并从国际政治的视野重新对其进行审视。     

简析毛泽东向外国学习的思想

中国应向外国学习,这是毛泽东的一贯主张。在新民主主义革命时期的纲领性文献《新民主主义论》中,毛泽东明确指出:“中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的原料。”在论述社会主义建设理论的纲领性文献《论十大关系》中,他又一再强调向外国学习的问题,说:“我们堤出向外国学习的口号,我想是提得对的。”到了毛泽东晚年,尽管发动了“文化大革命”,“左”的方针占了主导地位,但他仍没有放弃向外国学习的思想。在1971年接见美国作家斯诺时,毛泽东还讲到,“中国应该学美国把责任和财富分散到五十个州的那种发展办法。中央政府不能什么事都干。中国必须依靠地区和地方的积极性。”     

《新民主主义论》与毛泽东的国家观

马克思国家学说是马克思政治哲学的核心。毛泽东的《新民主主义论》,坚持了马克思的唯物主义基本原则,论述了阶级和生产的社会关系是国家产生的条件;第一次从国体和政体两方面阐述了未来的国家形态,赋予其丰富的科学内涵;同时提出了新民主主义社会的理论。这是中国共产党人对马克思主义国家理论在中国文化范式中的探索,是中国共产党人对马克思主义国家理论的贡献。以《新民主主义论》为理论基础,总结中国共产党人对于国家理论的探索与实践,形成系统、完善、科学的中国共产党的国家理论,对于中国共产党的科学执政以及整个民族的发展都具有重要的理论和现实意义。