地下的奴隶

我走进乌鲁木齐六道湾煤矿的住宅区,去访问爱矿工人、放炮手、维族老矿工热衣木·木沙,当他听完了我的话,伸出矿工特有的、带着煤亮的大手,把一盘马奶子葡萄和一盘甜糕推到我的面前,做了一个请吃的手势,然后习惯地用手背抿了抿他那两撇漂亮的羊角胡子,说:“哎——同志!我这点事,不值得一提,现在,在咱们这个社会里,哪一个工人不爱厂,爱矿?咱们是国家的主人了嘛!”     

评林则徐处理永昌惨案

林则徐在1847—1849年任云贵总督两年中,曾提出所谓“但分良莠,不论汉回”的原则,来处理云南永昌府几年来的汉回械斗案。有不少人对他这一原则备加赞扬,认为他“公正”、“持平”、“有为”,是他在云贵总督任内的“主要政绩”,但笔者以为,这是一种缺乏实事求是的评价,有悖于“不虚美、不隐恶”的原则。现谈点看法,以就教于史学界诸同志。     

徐海东的“三问”

老一辈无产阶级革命家、叱咤风云的徐海东大将，为革命事业累垮了身子，长期住院疗养。每逢有同志前去看望，他总是念念不忘地要询问人家三个问题：一是政治上犯错误了没有？二是经济上贪污了没有？三是同老婆离婚了没有？这在一般人看来，似乎有点超乎常情，不尽人情，老战友、老朋友、老部下相见，怎么也要留点面子，讲点客套，板着面孔提“三问”，是不是太有点不近人情了？但是通过这开门见山，同时也是切中要害的“三问”，我们分明看到了这位老将军对革命、对人民、对同志的拳拳心、浓浓情、深深爱……改革开放３０多年来，尽管发生了…     

新形势下培养选拔少数民族地区的干部应着力抓好“三个环节”

<正> 湘西自治州是一个少数民族人口占总人口68％的“老、少、边、穷”地区。近几年来,全州坚持以邓小平同志建设有特色的社会主义理论为指导,把培养选拔各民族干部尤其是少数民族干部作为组织部门的一项十分重要而紧迫的任务,切实加大了工作力度,加快了干部队伍建设的步伐。截止1993年底,全州共有干部47990人,其中少数民族干部32031人,比1990     

崩龙族为何改称德昂族?

编辑同志: 近闻云南省的“崩龙族”已改称“德昂族”,请问,为什么要改呢? 安徽读者马文杰马文杰同志: “崩龙”一词来自傣语,有两种截然相反的意思:一是“亲家”;二是“顺水逃走的人”。这一称呼始见于清代乾隆年间的有关记载,以后一直沿用至今。“崩龙”是他称,而非本民族的自称。很多崩龙族干部、群众对称他们为“崩龙”颇有意     

增强群众观念 提高施政水平

新时期领导干部的楷模郑培民同志以自己的一生忠实践行着马克思主义群众观,他所说的“做官先做人,万事民为先”“当干部就是要多做造福人民的事”,是每一个干部都应时刻牢记的至理名言。那么,怎样才能增强群众观念,提高施政水平呢,本人认为关键是要做到“四求”。一、　紧扣发展要务,力求与群众合辙胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出:“只有顺民意、谋民利、得民心,才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地。”领导干部要想赢得广大群众的拥护,必须恪守为民之责、把握为政之要,真正做到为官一任,发展一方。作为领导干部,一定要…     

女勘测队员

夕阳西下,古老的森林中飘起了一层青纱般的薄雾。刚刚跨过杠军长征时走过的大雪山的一支森林勘测队,在大树下拉开了棚架,准备宿营了。在燃着的熊熊的篝火旁,队长宣布:要成立一支踏查队,首先摸清大雪山木材资源分布情况。他强调说:“这支踏查队的任务是艰巨的。据当地藏族老乡谈,现在正是风暴的季节,夜里下大雪,白天出太阳,中午是暴风夹着雪弹。因此,充当这支队伍的队员,必须是身强力壮、能吃苦的同志。”他的话刚刚说完,从人丛中站起来一个年经的姑娘,说:“队长,我去!”大家一看,是19岁的藏族女勘测队员金淑姬。有的年轻人不禁笑了起来。队长吸了一口烟,笑嘻嘻地说:“金淑姬同志这     

湖南画家巧结知音“铁榔头”

湖南美术出版社画家彭本人和著名运动员郎平有一段鲜为人知的故事。彭本人与“铁榔头”十多年的友谊缘自一幅名画《中国姑娘》。10多年前，画家彭本人和几位艺术家呕心沥血创作的陶瓷壁画《中国姑娘》，曾随着全国媒体的争相报道而蜚声艺坛内外。这幅占地面积104平方米、长36米、宽4米的巨型壁画，构图新颖巧妙，色彩丰富、晶莹，人物鲜活、饱满，在中国陶瓷壁画史上绝无仅有，堪称一绝。本人是湖南省桂阳县人，父母皆为农民，是一个典型的“乡里伢子”。湖南师大美术系毕业后，他深入湘南山区生活13年，创作的《雾漫竹乡路》、《瑶山秋月》…     

“铁肩担道义，妙手著文章”——记北京市人大代表宋慰祖

如果用“铁肩担道义，妙手著文章”来形容北京市人大代表宋慰祖再恰当不过了，那么，他肯定不是事不关己，高高挂起的人；更不是整天患得患失、这个怕得罪、那个不敢触及的人。而是一个秉笔直书、为民请命、济世怀众、忧国忧民、面对社会上的种种问题时刻焦灼不安的人，他有一种民众利益至上的献身精神，他倾注全部心血写好每一份建议和议案的“文章”，他始终把弘扬道德和正义、维护法律公平作为己任。     

忆马骏

马骏同志的壮烈殉难,到今年2月15日已整整30年了。马骏同志是一个坚强的共产主义战士,是“五四”运动时期天津反帝爱国斗争的组织者和活动者,是当时青年学生们热爱的领袖。回忆起和马骏同志相处的日子,他的形象总是历历在目。尤其令人难忘的是他那种不屈不挠的英勇斗争精种,永远不熄的革命朝气,宏亮有力的说话声音,和蔼可亲的笑容……。1919年6月底,京津代表30人联合向总统徐世昌请愿,要求拒绝在丧权辱国的巴黎和约上签字。天津派去的代表5人中有马骏同志。请愿代表在北京各学校学生队伍的护送下来到新华门,可是直等到天黑,徐世昌不肯接见。第二天,又来到新华门前,学生队伍的人数更多了,徐世昌还是不肯接见。这时,马骏就对同学们说:“如果徐大总统一天不接见,我们的     

纪念革命先烈马骏同志

最近因为参加回族历史资料的搜集和整理工作,使我能够有机会接触到有关回族烈士马骏同志的一些历史材料。从他的革命事迹来看,马骏同志不仅是回族人民的一个光荣的儿子,也是我国早期共产主义运动的一位英勇的战士,还是一个杰出的青年运动的活动家;他的斗争事迹,将永远鼓舞着回族人民和无数的各族革命青年的英勇斗志,永远成为我们学习的榜样。马骏同志,吉林省永安县人,生于1895年。他是我国最早接受共产主义思想的青年知识分子之一。在伟大的“五四”运动中,他是当时优秀的青年领袖之一。他在革命运动中得到锻炼而成长起来,他机智、勇敢、坚忍和富于热情,在斗争中他始终紧密地联系     

论人际交往对更敦群培的影响

“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展;……单个人的历史决不能脱离他以前的或同时代的个人的历史,而是由这种历史决定的。更敦群培的“为学”获得了巨大的成就,成为20世纪著名的藏族学术大师,这是多方面的因素铸成的,也与他的“为人”有着十分密切的关系。一般说来,“为人”有两层含义:一是做人,这一点更敦群培是合格的,他是一个正直、真诚、善良的人;二是处理好人际关系,更     

为民书记与红薯粉的故事

当山城吉首华灯初上时,一些小巷中卖麻辣烫的生意便开始红火起来,“红薯粉”的叫卖声此起彼伏。吉首大学师生每次听到这样的声音,都会记起一个人,一个只要一碗红薯粉做晚餐招待的人。他,就是湖南省原省委副书记———郑培民同志。郑培民同志曾任湘西自治州州委书记,对于湘西大地,对于这块大地上的明珠———吉首大学,他有着深厚的感情!即便是调至省城后,每次来湘西,他都要到吉大走一遭,看一看这里的菁菁校园,莘莘学子。郑书记对吉大的关爱,是因为他对教育事业的重视。“湘西要发展,就必须有一大批适用人才,而吉首大学正是为湘西培养适用人才…     

忆“农民运动讲习所”的学习生活

1926年的初夏,我离开广州黄埔军官学校,坐船经上海回到北京,向党中央北方局汇报了情况以后,就住下来休息。过了几天,赵世炎同志忽然来找我,说毛泽东同志在广州举办了一所“农民运动讲习所”,有十几位蒙族同志要去学习,让我去送他们。他最后对我说:“你若是想留在那里学习,也可以。”我一听说到毛泽东同志办的“农民运动讲习所”去学习,感到非常高兴。我这次所以脱离黄埔军校,就是想搞群众运动。关于毛泽东同志,我早就听说过,以前在广州时虽然都住在一个城市里,但却始终没有机会见过面,这次要到他主办的讲习所里去学习,哪能不愿     

播种友谊的人

他不是一个伟人,可世界上却有千千万万的人都熟悉他的音容笑貌。他不是一个学者,可他精通商品学,懂得心理学,能用十种外语售货,熟知许多国家的风俗习惯。他没有企业家的桂冠,可是他却能把企业内一个数十人的班组管理得井然不紊,取得了极佳的经济效益和社会效益。他没有惊天动地的壮举,可他每天都在播撒友谊的种子……他就是回族人民的好儿子、共产党员、北京市劳动模范、北京友谊商店珠宝馆的闪崇光同志。     

沉痛悼念卓越的民族工作领导人乌兰夫同志

乌兰夫同志逝世了,我们又失去了一位敬爱的老同志。我痛惜失去了一位民族、统战工作的老领导、老战友。乌兰夫同志是久经考验的共产主义战士、杰出的无产阶级革命家。早在青年时代,他就参加了反帝爱国学生运动。1923年他和一批有志于民族解放事业的蒙古族青年来到北京求学,同年冬天找到了中国共产党,从此在李大钊、赵世炎、邓中夏等同志的培养和教导下,使他从一个蒙古族进步青年知识分子逐渐成长为共产主义战士。他和奎璧、吉雅泰、李裕智、多松年等同志,是中国共产党在蒙古民族中发展的第一批党员。在党的教育下,他懂得了内蒙古民族解放斗争和全国各族人民革命斗争以及全世界无产阶级革命斗争的联系和一致性。他坚信只有依靠中国共产党的领导,     

列宁的“两个民族”的论点对分析东方文化史的意义

列宁的“每一种文化中都有两种文化”及“每一个现代民族中都有两个民族”的著名论点,是他在民族和民族文化问题上提出的方法学方面最有价值的一个意见。对这个论点他在《关于民族问题的批评意见》一文中进行了这样的阐述:“每一个现代民族中,都有两个民族。每一种民族文化中,都有两种民族文化。有普利什凯维奇、古契柯夫和司徒卢威之流的大俄罗斯文化,但是也有以车尔尼雪夫斯基和普列汉诺夫为代表的大俄罗斯文化。乌克兰也有这样两种文化,正如德国、法国、英国和犹太人有这样两种文化一样。”     

牢记共产党员的光荣称号——访十二大代表王贵富

党的十二大期间,我们访问了十二大代表、来自贵州的侗族采煤工人王贵富同志。我们请他谈一下自己的事迹,他只是笑一笑:“有啥好谈的?我只是做了一点一个工人应该做的事情。”如果我们不是早已经从各方面了解他的情况,真会认为他只不过是一个普普通通的工人。他身材不高,不是那种威风凛凛的大壮汉;他容貌一般,不是相貌堂堂、仪表非凡;他言谈朴实,讲的不是那种“闪光的豪言壮语”。他如果和几百个甚至几十个人站在一起,人们不会首先发现他,他的外貌和言谈绝无什么出众之处。     

一路新绿 一路歌

一 这一路的浓绿，真让人赏心悦目：绿色的山坡，绿色的河滩，绿色的行道树，我们一行人一路上都在绿色的走廊中穿行。那创造“勐拉绿”的能人叫——王洪成，是他，像傣家传说中聪明能干的山白鱼那样，把我们从数百里之遥吸引到勐拉坝来了。 　　新勐村支书罗万华却是这样认为：“改革开放后，而且是直到 1993年以后，我们才从一帮浙江人和石屏人那里学会种蔬菜。勐拉蔬菜栽培史才刚刚翻开第一页……” 　　是的，村民王洪成他们干的的确是傣家老祖辈没想过更没试过的事，同时也是他的同辈人来不及想来不及干的事。这是一个开创 !　　“想…     

我看学智

我和学智相识,已经快三十个年头了。我们属于那种平时来往不多,但却很合得来的朋友。这“合得来”的原因主要有二:一是有书法这个共同的爱好,因而共同的思想与语言便多;二是在为人处世方面,我们也有些共同的地方,譬如做人的耿直、待人的诚恳、追求的执著、办事的认真、作风的俭朴等等。这两个原因之中,我更看重后者。因而可以说,我们之间友情的牢固存在,也是我对学智的人品道义的一种赞赏与肯定。 学智给人的“表面”印象,总是慢条斯理、不温不火,不见他有匆匆忙忙的时候,也不见他有“着急上火”的时候。但这只是学智的一个方面,是一种尚属“表面”的现象。这“现象”背后的学智,实际上是一个很有主见、很有激情的人。因而,无论对人对事,学智总有自己的想法,而他只要有了自己的想法,便是绝对不会轻易放弃的。因而,学智写起字来总