意义与名称

就我们的目的而言,近代邏輯学家中关于意义的最有影响的討論应是約翰·密勒在《邏輯体系》中开头提出的那些見解。密勒在形式邏輯或符号邏輯方面的贡献是微不足道的;但在另一方面,他对英国和大陆上哲学家的影响,不管是好是坏,却无法輕视。特别是他的意义学说为許多哲学家提出了問題,并且大体上决定了他们的答案;那些哲学家包     

嵇康哲学及其源流

对于魏晋时期颇有影响的哲学家嵇康的评价,学术界素有争论,形成了几种截然不同的见解。这种情况显然说明嵇康的哲学思想是比较丰富并且是相当复杂的,有进一步发掘的必要。 在计有十卷的《嵇康集》中,主要的思想依据,既有老庄学说,又有儒家思想。尽管他自己宣称崇尚前者而摒弃后者,说“托好老庄”(《幽愤诗》)而“不涉经学”(《与山巨源绝交书》),然而,阅读其著作,发现事实并非如此。关于这一问题,本文拟作一些探讨。 嵇康的文章,涉及面相当广泛。他谈论服食求     

姜斋诗论两议

前言 在中国思想史上,王夫之是一个博大精深的学者。他的著述涉及了社会科学的许多重要领域,他不但是一个杰出的哲学家和史学家,而且是一个有重大影响的文学批评家。他的《姜斋诗话》、《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》等文学批评著作,虽不及他本人在哲学和史学方面的著作受重视,但它们在中国文学批评史上的地位还是相当重要的。如果拿《姜斋诗话》与《古诗评选》等著作与钟嵘、司空图的两部著名的     

蒂利希“文化神学”批判

保罗·蒂利希(Paul Tillich,1886-1965) 是当代著名的美籍德国神学家、哲学家.他毕生从事系统神学的教学与研究,主要著作有:《系统神学》、《文化神学》、《新教时代》、《存在的勇气》、《信仰的动力》等等. 作为一个系统神学家,蒂利希最重要的著作当推洋洋近百万言的《系统神学》,因为该书是他对自己一生的神学研究之总结.但作为一位有所建树的宗教哲学家,他的主要思想特色却集中体现在《文化神学》一书中.蒂利希一生的基本思想具有比较严格的一致性,他在     

简评爱尔维修的社会历史观

克劳德·阿德里安·爱尔维修(1715——1771年)出生于巴黎一个宫廷医生的家庭,曾在天主教耶稣会的学校里受教育,但他对宗教神学一贯厌恶,在学校时读了许多唯物主义哲学家的著作。毕业后从事了一段时间的机关工作,后来担任了“总包税官”的职务。他不仅没有和那些贪官污吏同流合污,而且还想利用这职务作些有利于平民的改革。1758年,他发表了第一部富于反封建战斗性的著作《论精神》,此后又写了另一重要著作《论人的理智能力和教育》,由于反动派的迫害,这书是在他死后于1773年才在荷兰出版的。     

震撼人类思想史的悲剧哲学——维特根斯坦哲学及心灵缩影

维特根斯坦是 2 0世纪最伟大的哲学家之一 ,他前半生完成的著作《逻辑哲学论》成为现代哲学中逻辑实在论的最高代表 ,他后半生完成的著作《哲学研究》又将哲学的发展推进到一个更高的境界。近代艺术哲学家叔本华、尼采以及近现代生命科学家、哲学家弗洛伊德等人的思想在其人生和哲学思想中都得到了充分的体现和发展 ,这使其哲学思想对人类有史以来所建立起的价值体系的大厦产生了巨大的冲击 ,把自叔本华、尼采以来人类价值观念的革命推向了一个新的极致。     

对笛卡尔哲学的反思

勒内·笛卡尔(Rene Descarts,1596——1650年),法国著名的哲学家,西方近代哲学的创始人之一,大陆理性主义的代表。他在哲学上给后人留下了《方法谈》(1637年)、《形而上学的沉思》(1641年)和《哲学原理》(1644年)等几部著作。     

李翱著作年代及版本考

李翱著作年代及版本考李光富李翱是唐朝中期一位较为杰出的文学家和哲学家。他的文学理论主张创新，反对因袭；他的古文为宋代古文大家所宗法，掀起了新的古文运动；他的哲学开宋代理学之先河。他的《来南录》是我国最早的日记体散文之一。他和韩愈同撰《论语笔解》，从版...     

杜威教育思想试析——读《民主主义与教育》

杜威(1895—1952年)是美国唯心主义哲学家、教育家和心理学家。他写了大量的教育论著,其中《民主主义与教育》是他的实用主义教育思想的代表作,被译成十二种文字,在世界各国广泛传播。《民主主义与教育》这部著作,在旧中国,是大学教育专业教育学的教材,有些实验学校就是按照他的教育思想来进行实验的。新中国成立不久,一九五四年十月,我     

谢枋得评点中体现的辩证修辞思想

谢枋得是宋代评点修辞史上的重要人物。其评点著作主要有《文章轨范》、《檀弓解》、《唐诗解》等。其丰富的辨证修辞思想主要体现在他对胆大与心小、曲与直、繁与简、正与反、粗与细、俗与雅、豪荡与纯粹及句子的长与短、整与散、抑与扬、继承与创新、字句章篇等几种修辞现象之间关系的思辨方面。     

日本早期马克思主义者——河上肇评介

1 日本早期马克思主义经济学家和哲学家——河上肇于1902年毕业于东京帝国大学法科大学政治科。从1905年开始在《读卖新闻》上陆续发表《社会主义评论》和《经济原论》等文章。但那时,他还不是做为一个马克思主义者在从事理论研究,由1908年到1928年,经过了二十年的时间,才从资产阶级经济学家转向了马克思主义经济学家。他的著述很多,其中主要著作有:《唯物史观研究》、《资本论入门》、《经济学大纲》、     

一部力图正确解读《红楼梦》的学术著作——张兴德的《文学的哲学：红楼梦的第三种读法》

曹雪芹在《红楼梦》的开头就发出了“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味”的慨叹。一部丰富的红学史实际就是如何正确解读《红楼梦》之味的历史。新红学派把《红楼梦》研究从新旧索隐派的迷雾中解放出来,但新红学派的几位大师很难说他们把这部伟大著作读懂了。胡适在《答苏雪林书》中说:“在那些满洲新旧王孙与汉军纨绔子弟的文人之中,曹雪芹要算是天才最高的了,可惜他虽有天才,而他的家庭环境及社会环境,以及当时整个的中国文学背景,都没有可以让他发展思想与修养文学的机会。在那一个浅陋而人人自命风流才士的背景里,《红楼梦…     

艺术内化于哲学之中的非美学思想——论巴迪欧的美学思想

法国当代重要的哲学家阿兰·巴迪欧的《非美学手册》是他的最主要美学理论著作。他提出了艺术内在化于真理即哲学的美学思想。并通过重新建立诗歌、戏剧、电影等艺术门类与哲学的联系来阐释他的这一非美学观点。     

游心能如老庄之虚静——曾国藩老庄之学文献的阅读

曾国藩终生喜好阅读，对儒学、老庄之学尤为深入，他既阅读《老子》、《庄子》等原始文献，亦阅读老庄之学的研究性文献如王船山的《庄子解》等，在其家书及其它书信中，更有诸多对老庄之学的论述，道家思想影响极其明显而重要。     

论荀子的正名逻辑及其在中国逻辑史上的贡献和地位

荀子(约元前298—元前238)名况,字卿,又叫孙卿。战国末年赵国人,是战国时期重要的唯物主义哲学家和逻辑思想家。他一生主要从事讲学和著述活动,是“稷下先生”之一,后来成了他们的领袖。他曾做过楚国的兰陵令,晚年在兰陵著书,并死在兰陵。他的著作被保存在《荀子》一书中共三十二篇①,《正名》篇集中反映了他的正名逻辑理论,此外《修身》、《不苟》、《非相》、《非十二子》、《解蔽》等     

超越“机心”——铃木大拙技术批判思想的道家特质

对于近代文明尤其是技术文明的反思和批判,是铃木大拙的一个重要论题。他认为,技术因素和制度因素共同造成人类异化,这是近代文明所面临的重大问题乃至危机。在阐发这些观点时,铃木是以道家特别是庄子哲学为根据的,因而其技术批判思想具有老庄道家特质。他依据《庄子》关于"机心"的思想来剖析近代异化的实质,从摒除"机心"从而保持"纯白"心、恢复亲身劳动、解放人的创造力等三个方面对《庄子》哲学进行了近代化诠释和吸收,并且他与老庄一样,认为异化的认识论基础是过度知性化。铃木的技术批判思想显示出老庄哲学在近代的跨文化生命力。     

“便桥”引路有哲人

<正> 从中西哲学比较研究中,我浏览过杜老的《先秦诸子的若干研究》、《先秦诸子思想概要》等著作。我觉得他治学方法的可贵之处,就是韩愈在《进学解》中提到的“爬罗剔抉,刮垢磨光”八个字。杜老从来是把中国思想史和哲学史看作人类文化史的重要组成部分来对待的,对其中各种学派,思潮及代表人物,从不作简单的肯定或否定,而     

王国维悲剧思想与悲情意识探源——论《红楼梦评论》对西学、佛学和老庄思想的熔铸

王国维受叔本华悲观主义哲学的影响,在《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》等著作中均体现了其悲剧思想对西学、佛学和老庄的熔铸性,开创中国美学研究之先河。王国维悲情思想主要体现在三方面:一是与叔本华悲剧精神的互通;二是认同佛家的涅槃,和叔本华倡导的解脱殊途同归;三是包涵老庄的"无为"、"无我"等传统底蕴。重新认识王国维的悲剧思想和悲情意识的源头,理解王国维对中西印等文化传统的沟通、合流、熔铸,才能理解和把握王国维在美学研究领域的大创制。     

卡夫卡的中国文化情结

卡夫卡对中国怀有浓厚的兴趣,他深入研读、思考过中国古代典籍,尤其是老庄的著作,着迷于清代诗人袁枚的《寒夜》,并以中国为题材写出了《中国长城建造时》、《一道圣旨》等重要小说。卡夫卡对中国文化的浓厚兴趣,一是和第一次世界大战后西方世界掀起的第二次"中国热"有关;二是"代表着罗曼史、异国情调、美丽风景、难忘的回忆、非凡的经历"的中国,一直是欧洲人借以逃离欧洲的理想国。     

评罗素对马克思主义哲学的理解

伯特兰·罗素是二十世纪西方影响最大的哲学家之一。他创立了新实在论哲学,开创了逻辑分析哲学,对今天盛行于西方的分析哲学、科学哲学等思潮影响极大。罗素对马克思主义哲学,特别是历史唯物主义进行了多方面的研究,在《西方哲学史》、《辩证唯物主义》等著作里,他介绍了马克思主义哲学,同时陈述了他自己的历史观。罗素对马克思主义的理解及其历史观,代表了当代西方与马克思主义相对立的思想体系的特征,因此,很有研究的必要。