中国神话研究的拓荒之作——读 《袁珂神话论集》

中国神话研究的拓荒之作——读《袁珂神话论集》陆文璧１９９６年６月初，四川大学出版社收到袁珂先生的两本学术著作《袁珂神话论集》与《袁珂神话杂论》，两书收有袁珂先生几十年以来关于神话研究的论文及杂论，共约４８万字。鉴于目前实际情况，学术著作出版的确十分困...     

袁珂对当代神话学的贡献

一、一位著述丰富的神话学家袁珂先生是当代被广大读者所熟知的神话学家,在神话领域已经辛勤耕耘了将近四十年。他在中国神话研究方面的活动,大体上可以分为三个方面: 第一,对中国上古神话的注释和编纂。由于中国上古神话资料散乱零碎,袁珂为了给后学者提供方便,做了大量资料的搜集、整理、注释和编纂的工作。以《古神话选释》为例,除正文和注释,还有解说。所有的解说都     

神话学就是要丰富多彩——读袁珂《中国神话大词典》

袁珂先生以耄耋之年,笔耕不缀,近年来修订完成数部大著。最近由四川辞书出版社出版的编整一新的《中国神话大词典》即其中之一。此书内容丰富,体例谨严,装帧精美,使用方便,实为近年工具书之上乘。粗粗翻阅,觉得它有如下特点。一是资料丰富详尽。不仅华夏——汉族神...     

新中国神话研究的回顾与思考

在古代神话的整理和研究上，前辈学者做出了贡献。其学术成果大都完成于２０年代到４０年代，并在解放初期出版或再版，构成了新中国神话研究的第一个高峰。袁珂先生对神话研究倾注了毕生心血，其丰硕的成果和贡献，构成了５０年代到８０年代神话研究的第二个高峰。改革开放以后，神话研究领域人才辈出，学术视野宽广，成果丰富，实为神话研究的第三个高峰。新中国神话研究领域还存在不尽如人意的地方，某些重要的理论问题还需要深入的探讨和研究，对新世纪神话研究的展望和走向，还需要做出科学的预测。     

筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要

筚路蓝缕以启山林——袁珂先生学术历程及神话学思想述要文鹤袁珂先生是我国神话学大师、国际知名学者，现任四川省社会科学院文学研究所研究员。先生在神话领域里辛勤耕耘了半个世纪，写下了数百万字的著作，为我国神话的整理、汇编、校勘、注释和研究，做出了不可磨灭的...     

填海追日——追思袁珂先生座谈会综述

20 0 1年 8月 3日 ,四川省社会科学院召开了“填海追日———追思袁珂先生”座谈会。院领导、文史哲片的部分学者以及袁先生的子女和家乡代表共计 40余人参加了会议 ,会议由副院长陈焕仁研究员主持。大家就袁先生的学术成就、精神品质、遗憾和不足以及如何继承和发展等问题 ,并结合当前院自身的改革 ,发表了自己的认识和看法。袁珂先生是继鲁迅、矛盾、闻一多、顾颉刚先生之后 ,神话研究集大成式的学者 ,是当之无愧的神话学泰斗和一代宗师。袁先生和其他几位前辈学者的最大不同之处在于前者耕耘多途 ,只是出其余绪以从事神话研究 ,而他则是…     

《中国神话大词典》

在过去相当长一段时间里 ,中国神话被记录于浩如烟海的各种古籍之中 ,散漫零碎 ,只是孤立地以无体系的状态残留着。它没有像希腊神话那样经过“神代诗人”如荷马、赫希俄德等人的润色加工 ,将它们贯串起来 ,使之成为有系统、有条理的鸿篇巨著。因此在一些人心目中尤其是在外国人的眼光里 ,总认为中国是神话贫乏甚至是没有神话的国家。我国著名神话学者袁珂先生认为 ,批评中国神话“无体系”可以 ,但要说中国“没有神话”就不实事求是了。他在四川省第九次社会科学优秀成果评奖中荣获一等奖的《中国神话大词典》 ,用雄辩的事实说明了中国有神…     

袁珂先生学术成就简述

袁珂先生 ,1 91 6年 7月生于四川省新繁县 (今新都县新繁镇 )。 1 937年考入四川大学中文系。 1 94 0年转入成都华西协合大学中文系 ,师从许寿裳先生。1 94 1年 ,在许先生指导下 ,袁先生完成毕业论文《中国小说名著四种研究》。论文中的两章《中西小说之比较》、《红楼梦研究》后来在著名刊物《东方杂志》上发表 ,初步显示了袁先生在学术研究上的扎实功底。1 94 6年 ,袁先生应许寿裳先生之邀 ,赴台湾任省编译馆编辑。其时 ,开始研究神话。 1 94 9年夏 ,袁先生离开台湾 ,返回成都。 1 95 0年 ,入重庆西南人民艺术学院任教。 1 95 3年院系调整…     

关于新版《山海经校注》的点滴意见

袁珂先生的《山海经校注》一书出版,确实为广大读者做了一件极有益的工作,且颇有发明。然而,校注古籍是件纷繁而艰巨的工作,其中难免有不足之处,笔者认为书中就是较少采用考古学和民族学的研究成果,现试举几例说明如下: (1)《海外南经》:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。”关于“凿齿”,今考古学和人类学以及其     

神话研究切忌轻率武断——读叶舒宪《中国神话哲学》随感二则

前些时候读叶舒宪先生的《诗经的文化阐释》,收益不浅。该书视野开阔,材料丰富,对不少问题的解释令人耳目一新。近读其《中国神话哲学》,却觉得对有些问题的阐释未免轻率和武断。一《中国神话哲学》一书,从中国古代的神话中探究其哲学意蕴。为了研究我国古代神话的本...     

神话研究领域里的新收获--评赵沛霖《先秦神话思想史论》

天津社会科学院赵沛霖先生继《诗经研究反思》、《兴的源起》、《屈赋研究论衡》之后 ,又有《先秦神话思想史论》(此书在台湾和大陆先后出版 )一书问世 ,这是一件值得庆贺的事情。我们相信 ,该书的出版 ,对建构我国神话学史 ,乃至对我国历史、哲学以及思想史中某些问题的研究都将产生良好的影响。一、可贵的创新意识。所谓“神话思想”是指对于神话与神的认识与理解 ,它是从西方输入的新概念 ,在我国神话研究领域还是一片人迹罕至的荒野 ,该书可谓开山之作。综观全书 ,不仅课题是新的 ,许多论题和观点也是全新的。前人把原始物占和物占混同…     

一部百科全书式的学术巨著

由张碧波、董国尧主编的《中国古代北方民族文化史·专题文化卷》的出版,是学术界一大盛事,也是中国古代北方民族文化史研究的一座丰碑.张碧波先生主持的“中国古代北方民族文化史”课题是国家哲学社会科学“七五”重点项目,课题组历经十年的艰苦奋斗,取得了一系列令人瞩目的研究成果.1987年和1989年,相继推出《北方文化研究》第一集和第二集,收入论文70余篇.1993年,出版了《中国古代北方民族文化史·民族文化卷》,全书120余万字.此次又出版了《专题文化卷》,标志着课题的最终完成.     

关于孔子思想的几个问题——与杨荣国先生商榷

杨荣国先生的《论孔子思想》一文(见《学术研究》1962年第一期)的中心论点就是:孔子的思想是维护那日趋崩溃的种族奴隶制统治的,是保守反动的。这个中心论点好比一根色彩鲜明的线,贯穿着杨先生论述孔子思想问题的全部著作(从解放前出版的《孔墨的思想》一书、到解放后出版的《中国古代思想史》一书、再到最近发表的这篇《论孔子思想》一文,其中心论点是完全相同的,没有任何改变)。     

一部弘扬中国传统优秀管理文化的好书──《华夏管理文化精粹》

一部弘扬中国传统优秀管理文化的好书《华夏管理文化精粹》，蔡一著。３０万字。高等教育出版社１９９６年１２月出版。责任编辑：孙乃彬。南京大学国际商学院蔡一先生，在中国传统经济思想研究方面颇有建树。１９８９年，高等教育出版社曾出版了他的专著《中国古代经济思...     

论悬棺葬的起源地和越人的海外迁徙

一、介绍凌纯声先生关于悬棺葬的两篇文章(1)《古代闽越人与台湾土著族》1979年,看到一本台湾出版的书,书名《台湾文化论集》(一),1954年出版。这本论文集的第一篇就是凌纯声先生撰写的《古代闽越人与台湾土著族》一文。根据三国时沈莹撰的《临海水土志》这部佚书,凌先生认为台湾古代的“夷洲民”和浙江古代的“安家之民”,拥有颇多相同的文化特质,如同行“崖葬”,即其一例。凌先生还进一步指出,“这种崖葬的风俗,台湾的红头屿至今尚存”。可见,台湾的“崖葬”,自三国至今,至少也有将近二千年的历史。应当指出,凌先生称为“崖葬”的,也就是笔者称为“悬棺葬”者,两者乃是同     

我们的历史只能这样写——驳古列维奇

中国的历史,中国人怎样研究,怎样讲解,这本是我们自己的事。然而,苏联历史学界有人竟横加指责,放肆攻讦。其中就有苏联《文学报》1979年第33期(8月15日发行)上登载的历史博士古列维奇题为《中南海的神话》的反华文章。文章一开头就指责“不久前在北京出版了一本古代和中世纪中国历史的中学教科书”,刊登了一幅简略地图。“它是为了向中     

《搜神记全译》注释商榷

《搜神记》是东晋初年干宝撰写的一部笔记小说,它是魏晋南北朝时期志怪派小说的代表作,在我国古代小说史上曾经大放异彩。可惜这部小说在唐代以后就散佚了。到了明代,胡震亨把《搜神记》佚文辑录成二十卷,使得这部小说以较为完整的面目重新展现在世人面前。1979年,中华书局出版了汪绍楹先生的校注本《搜神记》,对原书的真伪、故事的源流、文字的脱误等做了大量的考订工作。1991年,贵州人民出版社出版了黄涤明先生的《搜神记全译》,该书在汪校本的基础上,为读者提供了一个深入浅出的通俗读本。笔者近来在使用《搜神记全译》时,发现…     

中国神话简论

神话是古代劳动人民集体创作的语言艺术,是我国文学发展的土壤。它对后代文学的发展有着巨大的影响。本文着重对中国神话的概况、神话的产生、神话的思想内容和艺术特点等问题作简略的论述。我国古代劳动人民创作了许多优美动人的神话,可惜在流传过程中已大量失散了,现在从一些古籍著作中仍记述了不少神话材料。我国的古籍中保存神话材料最多的有《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《穆天子传》、《国语》、《左传》、《论衡》、《述异记》、《三五历记》、《风俗通义》等著作。《山     

首都师范大学的博士论文抄袭案——评《古代小说公案文化研究》

《古代小说公案文化研究》,吕小蓬著,中央编译出版社2004年1月出版。该书是吕小蓬女士的博士论文,原名《古代小说中公案因素的文化探析》。作者以这篇论文于2002年7月在首都师范大学获得博士学位,导师段启明先生。吕小蓬现为北京外国语大学国际交流学院教师。笔者关注这部“资料翔实、角度新颖、视野开阔”并且“颇有新意与创见的学术专著”(见该书封底介绍语)是有原因的。因为笔者早在吕小蓬获得博士学位三年前即1999年7月在北京师范大学获得博士学位,博士论文题目:《中国古代公案小说史论》。截止到2002年7月,笔者还曾在国内各类学术刊物…     

揭开原始文化神秘的面纱——评富育光民族学力作《萨满论》

以吉林省民族研究所研究员富育光先生为首的一支萨满教调查研究小组 ,已经深入满族及北方各少数民族地区 ,沿黑龙江、大小兴安岭、长白山及松辽平原 ,持续采风二、三十年。先后录制了一系列萨满教文献记录片 ,出版了一套颇有名气的《萨满教研究丛书》。其中有《满族萨满教研究》、《萨满教神话》、《萨满教女神》 ,还有待出版的口碑文学满族史诗《乌布西奔妈妈》、长篇说部《两世罕王传》和富育光早期整理出版的满族民间故事集《七彩神火》 ,为北方原始文化、满族文化和萨满教学研究 ,作出了杰出的贡献 ,为国内外民族学家、宗教学家所瞩目 ,…