残疾理念发展及“残疾模式”的剖析与整合

残疾理念的不断发展和演进是人类社会解放工程的重要内容,是衡量一个社会文明发达程度的重要标志。残疾理念是残疾人事业发展的指南针,残疾模式选择则是残疾人事业建设的发展路径。应当树立现代文明的残疾人观念：尊重残疾人是人类社会重要组成部分的客观事实。尊重残疾人的人格尊严和公民权利;保护残疾人平等的地位和均等的机会,促进其参与社会生活和生产活动,共享社会发展成果。     

广东残疾人事业现代化初探

残疾人事业现代化是一个全新的课题。本文从残疾人事业现代化概念的提出、残疾人事业现代化评价指标等方面 ,对此课题进行探索。并从人道主义、新残疾人观、“三个纳入”和“三个结合”、残疾人事业信息化、社会化以及残联组织自身建设等方面 ,探讨残疾人事业现代化的实施策略     

农村残疾人经济状况实证调查分析——以广州市农村残疾人为例

残疾人群体作为社会中的弱势群体,在社会竞争中面临更大的经济压力.实地调查表明:广州市农村残疾人家庭经济收入偏低,贫困问题比较突出;目前广州市农村残疾人生活的主要支持来源是家庭,这就造成残疾人家庭不堪重负而陷入贫困,因此,残疾问题的解决主体应该从家庭向社会转移;七成的残疾是由先天遗传和疾病导致的,因此,残疾问题的解决从根源上来说应该抓好残疾预防工作.     

我国残疾人社会工作的发展现状及对策

残疾人是社会中特殊的弱势群体，应该受到社会的特殊照顾。残疾人社会工作的发展水平，从一个侧面反映出一个国家的文明程度。我国残疾人社会工作已经取得了一定成就，但也面临一些问题。社会对残疾人平等的公民权的漠视常常使残疾人处于不利的地位，法律赋予残疾人平等的公民权利在现实中远远没有实现。因此，应该确立一种新的残疾人观和工作模式来解决我国目前面临的残疾人问题，推动残疾人社会工作的发展。     

残疾人人力资源开发的福利性分析及实践策略

残疾是人类多样性的一种体现,是人类在发展进程中必须付出的社会代价.同普通群体一样,残疾人人力资源也是促进国民经济与社会发展的力量之一.不论是从功利主义、人道主义,还是从权利主义出发,残疾人人力资源都应该得到开发和投资.而从现实角度来看,残疾人具有的人力资源比较优势也使其开发和投资具有很强的可行性.残疾人人力资源开发的方法多样性、时间紧致性、项目系统性以及开发过程高难性、投资收益不确定性等特点决定了残疾人人力资源开发必须与残疾人福利制度建设和福利事业发展紧密结合.因此,稳步、快速推进残疾人人力资源开发需秉持福利理念、遵循“以矫正型开发为主,创新型开发为辅”的道路、明确政府、社会和家庭及个人的责任、畅通福利开发产业链,并以此增加残疾人福利,推动国民经济发展,彰显社会和谐与文明.     

论五四文学的人本、人道主义价值尺度

五四文学嬗变的原生点可追溯到晚清改良运动,而其所标榜的西方人本主义和人道主义的价值尺度,尊重人的思想自由和个性自由的文学创作观,既促进了社会的发展,又完善了人自身的建设。     

从残疾人就业看企业社会责任

对社会弱势群体的保护本身就是制度正义的要求,残疾人就业优先权是社会正义的重要表现。残疾人就业和企业社会责任有着高度的相关性,随着企业对社会责任认识的逐渐深入,残疾人就业趋势呈良性发展。     

从传统到现代:我国社会救助的变迁历程

我国社会救助从广义上可以将其划分为传统阶段和现代阶段。传统阶段的社会救助坚持个体贫困归因观,对救助对象持有恩赐思想,救助模式多为剩余型,目标定位在保生存以及救助手段局限在维持收入等方面。现代社会救助则主张社会贫困归因观、对救助对象持有权利思想,救助模式多为制度型,目标定位在促发展以及救助手段创新为构建资产等方面。     

明清时期对外认识中的"佛郎机现象"

"佛郎机现象"是明清时期中国中心观的一种特殊形式,它源于中国地理知识的陈旧,兴于中国文化观念的保守,主要表现为排斥或漠视新航路开辟后来华的欧洲国家.在欧洲势力不断向世界推进之时,"佛郎机现象"严重阻碍了中国社会进步.     

健康中国战略下农村残疾人社区康复服务的效能优化

残疾人社区康复服务是健康中国战略中的重要内容,也是我国基本公共服务体系建设中的薄弱领域。文章利用闽、赣两省部分区县残疾农户的问卷调查数据,从健康中国战略视角阐释新时代农村残疾人家庭社区康复服务的演进历程,分析农村残疾人社区康复服务效能的结构特征,研究残疾人社区康复效能优化实践路径。研究发现,中国式大健康理念引领残疾农户健康生活方式,残疾农户生计呈现自主式、多样化特征,广覆盖、多层次、可及性社区康复服务格局形成,社区支持、社区赋能互构互嵌。研究还发现,残疾人家庭健康不理想,移风易俗任务艰巨,康复扶贫、就业服务效果有待提高。文章认为,应深入学习贯彻党的二十大精神,通过强化残疾人家庭就业服务工作、打造残疾人社区康复服务共同体、利用现代信息技术精准研判功能等途径优化残疾人社区康复服务效能。文章结论对农村残疾人社区康复工作有一定的参考意义。     

残疾人社会政策的基点

残疾人社会政策的基点应在人道主义的基础上继续前行:坚定不移地坚持"公平优先";旗帜鲜明地反对"社会排斥";从"问题视角"转向"优势视角"来看待残疾人;从"生活救助"发展到"促其自立",包括对处于劳动年龄期的残疾人的"就业扶持"和对因老致残者的"助其自理"。     

灾害中残疾人的媒介使用与信息沟通需求——以汶川地震为例

在灾害情况下,残疾人群所面临的沟通困境要远远高于正常人群,甚至连最基本的信息需求都无法得到保障。从2008年汶川地震中残疾人群媒介使用的特征和信息沟通需求来看,对这部分弱势群体的保护需要在法律和政策上给予更多的支持:改善信息发布和传递的渠道,使用新的技术手段,培养残疾人使用媒介的良好习惯。     

网络观教育:内涵与途径

网络观教育的内涵:以科学的理论、观念引导人们正确认识、运用、评价信息网络,并用以调节自己的网络行为。在当前应主要通过四条途径加强网络观教育:整合家庭、学校、社会的合力,在个体社会化过程中贯彻网络观教育;加强法制和道德宣传,发挥现实社会制度、规范的教育功能;强化政府和社会组织对网络的规范,重视网络用户的自我管理;加强网上宣传教育,营造先进的网络文化。     

列维—斯特劳斯:人道主义还是“反人道主义”

本文以列维—斯特劳斯的思想是人道主义还是“反人道主义”之争为线索，具体分析这位结构主义思想家在人道主义问题上的基本立场。结论主要有两点，一是就反历史主义和反心理主义而言，列氏的结构人类学直接反对了萨特所代表的欧洲人道主义或者说人类中心主义话语传统，并最终将人道主义定位于神话和意识形态之上；二是由于这一反对以结构人类学的神话观为背景，列氏没有否定人道主义作为神话和意识形态的实践功能和社会意义，其“反人道主义”实际上反对的是“人道主义的僭越”而不是人道主义本身。在文章的结尾，论者为列氏思想是否构成“新人道主义”的问题提供了两条理解的线索     

对精神残疾群体回归社会的思考

当前,精神残疾群体在社会生活中呈现出极大的脆弱性,他们不仅被标签化为疾病和危险,同时这种标签也增加了他们遭受社会排斥的可能性。在尝试回归社会的过程中,他们将面临难以逾越的康复和社会排斥两大难题。要削弱对精神残疾群体的社会排斥,实现精神残疾群体有效康复,政府必须承担主导责任,改造人文关怀的社会环境和转变积极康复治疗模式。     

人本法律观简论

本文考论了法律观的历史进程神本法律观——物本法律观——社本法律观——人本法律观,揭示了法律从发生、异化到回归的规律,在此基础上,阐释了人本法律观的科学涵义、立论依据和基本要求,论证了人是法律的本源、人是法律的依归、人是法律的主体、人的物质生活条件决定法律的内容、人的社会实践是检验法律良恶的标准等人本法律观思想。     

中国现当代文学批评观批判

中国现当代文学批评观经历了从进化论文学批评观下的多元化批评,到以现实主义模式独尊的阶级（政治）论文学批评观,再到以社会政治为主导的多元并存的文学批评观的曲折变化历程。这一具有开创性的理论化层次的文学批评道路,有着历史历程碑的重要意义。但这种严重倾斜到非文学的社会立场之上的文学批评观,在文学与社会的基本关系上是颠倒、错位的,导致了一系列批评观念的偏误,需进行严肃的辨析和批判。     

影响大学生生命观的环境因素分析

考量发生在大学生群体中的对生命不敬和漠视的现象，生命观扭曲和错误是主要原因之一？影响大学生生命观的环境因素主要体现在三个方面：不良的家庭关系和不当的家庭教育方式形成的不和谐的家庭环境；人文教育不足和技术教育至上的学校教育环境；市场化和功利化的社会环境。需要从优化以上三个环境入手培育大学生科学的生命观。     

论陶行知的旅游观

教育家陶行知亦为思想家 ,旅游观乃其思想精华之一。本文首论陶氏旅游观之六点要义 ;次从哲学思想、社会思想、教育思想三方面论其旅游观之思想基础 ;末论其旅游观之特点与意义。     

论朋辈群体对大学生个体社会化的影响

大学生个体社会化是青年社会化的末期,该时期的社会化是为他们进入成人社会作各方面的准备。大学时期的个体社会化具有个性和世界观接近定型、主动选择社会化内容、获得自我认同和面临理想与现实的矛盾等特点。该时期个体在心理和思想上的变化是个体社会化过程中面临的最大挑战,陪伴个体度过大学四年的朋辈群体是个体情感和心灵上最好的寄托和安慰,也是个体思想和行动上最为有效的促进者和影响者,他们无论在社会价值观、未来社会角色的选择方面,还是在社会文化认同、社会资本积累方面,对大学时期个体社会化都起着不可或缺的作用,是个体人生发展中极为关键和重要的一个影响因素。