毛泽东论创作主体初探

本文从毛泽东对文艺与生活的关系、文艺与群众的关系和知识分子的思想改造的论述入手，探讨了毛泽东对创作主体的重视．文章认为，毛泽东文艺思想并不是一些人简单归纳的“机械的直观的反映论”，它不但没有淡漠创作主体，而且充分肯定了文艺创作中主体的能动作用。     

立根原在居民中——胶州市社区服务工作侧记

对社区行政管理事务开展“零距离”服务,拉近社区居委会与群众距离。协助有关部门搞好户口、计生、治安管理是法律赋予社区居委会的基本职责。以往作为街道办事处的“腿”,社区居委会只注重“管”事,结果“管”出了距离,拉远了与居民的感情。寓管理于服务之中,是社区居委会贴近群众的根本要求。胶州市在社区居委会中开展了行政事务“零距离”服务活动,每个社区居委会干部都把自己的办公电话、手机、住宅电话公布于众,发放到居民手中,现代     

百名社工点亮万家灯火

2010年4月，安徽省芜湖市镜湖区北京路街道启动了“百名社工点亮万家灯火”大走访实践活动，街道52名工作人员和52名社区工作者深入群众面对面听取意见，问政于民、问需于民、问计于民，解决了一批群众最急、最盼、最怨的突出问题。“百名社工点亮万家灯火”活动被居民生动地誉为“零距离接触”。     

为民服务叫响“三零”品牌

“赵大爷，您的医疗救助资金已经给您申请下来了。”7月25日—上班，山东省临邑县恒源街道办事处的工作人员昊志龙就来到自己所帮扶的三里庄村民赵重山家中“报喜”。这是恒源街道办事处践行群众路线为民办实事的一个工作缩影。教育实践活动开展以来，恒源街道以解决群众生产生活实际困难和问题为工作切入点，全力实施了服务“零距离”、办事“零障碍”、解决“零延误”的“三零”承诺，千方百计提升效率，为群众展示出办事精准高效、服务热情温馨的崭新形象。     

试论梁斌创作的民族风格

文艺的民族化群众化是我国当前创作和繁荣社会主义文艺的迫切任务之一。毛泽东同志早在四十年代初就明确指出:“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。”(《毛泽东论文艺》人民文学出版社1958年版第23页)这就告诉我们:“为工农兵服务的社会主义文艺不仅必须具有革命的思想内容,同时也必须具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派的民族形式”。 文艺要群众化,就首先必须民族化,具有民族形式。     

信念·痴情二重奏——试论毛泽东文艺思想对丁玲生活和创作的导向作用

文章认为，毛泽东的《讲话》是奠定丁玲无产阶级世界观的重要契权，努力实践文艺为工农兵服务的新方向，反映了丁玲创作活动的党性特征，对党、对人民、对生活的“痴情”象一条虹线贯穿在丁玲的生活和创作中。     

推行“四微工作法”服务群众零距离

杭州市滨江区浦沿街道西浦社区不断优化服务举措，创新活动载体，通过打造细致入微的“四微工作法”，全面提升社区工作人员的服务热情和办事效率，畅通社区居民的诉求渠道，力求实现服务群众零距离。     

"游离者":赵树理知识分子的社会实践角色

以“文摊文学家”身份走入启蒙大众行列的赵树理,内心充满了对大众的感情。而“方向”的确立,赵树理创作活动置于由意识形态、新的文艺规范及“名人”、“干部”构织而成的聚光灯下,为了保持知识分子的独立性,选择农民文化为农民启蒙的赵树理,这时表现出他对“文学范式”“名利”的游离及对业余创作的提倡,来实现他的知识分子独特性的社会实践角色。     

“民星大舞台”居民当主角节目接地气

近年来,安徽省合肥市庐阳区积极探索基层文化体制改革,“让群众上舞台、让文化进村居”,探索出了_一条政府引导、群众唱主角、社会办文化的群众文化发展新路子,呈现出“社区文化全线飘红,家庭文化情深意浓,精品文艺层出不穷”的良好局面。从2014年6月底开始,庐阳区又推出了以“民星大舞台”作为主打特色活动的首届社区广场嘉年华活动,让生活在这座城市的人们享受到艺术的魅力。     

论20世纪40年代蔡仪美学观的二重性

为了顺应20世纪40年代对美学合学科规律性与 合革命目的性相统一的历史性需要，蔡仪美学观 表现出“学科的自觉”意识。一方面它坚持以唯物主义的认识论作为哲学基础和理论原则， 纵贯从文艺本质到文艺典型再到现实主义创作观的整个体系，表现出合规律性的美学建构意 识；而另一方面则以合革命目的性为指归，因强调唯物主义──现实主义的绝对正确性而陷 入了机械唯物论的窠臼，使“真理”接近了“谬误”。     

启蒙立场与编辑实践——丁玲在延安《解放日报》文艺栏的编辑活动

丁玲身兼作家和编辑两种身份,在她主编《解放日报》文艺栏时,延安的文艺空气还比较轻松,她的创作活动和编辑活动构成某种程度的互文性,从这个角度考察,可以发现其编辑活动中存在着编辑主体的启蒙立场;另外,这一编辑活动又要基于现实状况,并在与延安主流意识形态、作为受众的读者的交往实践中进行,从而使丁玲表现出对革命话语的认同。因此,丁玲在《解放日报》文艺栏的编辑活动显示出“启蒙”与“革命”两种话语的共同作用,折射出20世纪中国知识分子精神体验和文化选择的复杂性。     

试论《讲话》的理论生命力

《在延安文艺座谈会上的讲话》集中体现了马列主义文艺理论在中国文艺新时代的发展。它所形成的实践意识形态论的思想原则,正确地引导文艺工作者,在文艺实践中切实解决创作主体与人民群众的生活实践相结合的根本问题;并在此基础上,进一步发挥主体自觉的能动的创造性,把坚持文艺的意识形态属性与遵循文艺审美创造的规律融合统一起来,使艺术形象的真实性与倾向性、思想性与艺术性、社会价值与审美价值有机结合,充分反映出革命文艺的时代特征和民族的艺术特色。既要批判脱离生活、脱离群众、脱离革命文艺实践“为艺术而艺术”的唯心主义倾向;又要杜绝、反对抹煞文艺的审美特性和规律的“标语口号式”等错误倾向。因此,它对社会主义文艺发展的指导意义,正在现实的文艺变革中越来越充分地显示出来。     

人民需要艺术,艺术更需要人民

文艺与人民群众相结合,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中的一个基本思想,也是构成毛泽东文艺思想体系的理论基石。这里包含着两个方面的重要问题,一是文艺家在同人民群众的结合中转变立场、转变思想感情、改造自己的认识能力问题;一是在人民群众的革命斗争实践中获得取之不尽、用之不竭的创作源泉问题。自“五四”以来,尽管一些进步的文艺家多次讨论“民众文学”和文艺大众化问题,“到民间去”、“到群众中去”的呼声连绵不绝,但由于客观环境和历史条件的限制,也由于主观方面的种种原因,问题始终未能得到彻底解决。有的人虽然提出了“向群众去学习”或“从大众去学习”的良好愿望,但又不懂得这一主观要求必须放到与人民群众结合的客观事实中才能真正实现。正是在这个根本问题上,《讲话》总结了革命文艺运动的经验教训,从理论上彻底解决了无产阶级     

从梗文化到沙盒式创作：新媒介文艺的模因再生产现象研究

“模因”是道金斯参照基因的“生化复制因子”概念提出的“文化复制因子”概念,其含义超越了传统文化心理范畴,为当前网络文化和新媒介文艺研究提供了新的视角。因而,模因也受到相应创作、批评领域的广泛关注,继而衍生了模因文化和模因学研究。当前新媒介文艺的生产中也存在一种依托模因文化的模因再生产现象,通过生产主体的迭代和化身,模因再生产突破了传统的文艺活动角色关系,形成了自身特有的超文本美学原则和文艺再生产方式。在具体的文艺实践中,模因再生产促成了超文本文学沉浸感与交互性的统合,在创作上则表现为一种离散的沙盒式创作活动,为新媒介文艺场域媒介、主体间的关系提供了一个新奇的样本,也提供了一种新的审美范式的可能。     

“抒情”如何表达革命 ——论延安鲁艺学员的创作及其困境

[提要]1940年前后的延安，正处于文艺政策的进一步确立和调整阶段，文学的现实功用在此时受到空前的重视，为培养文艺人才而建立的鲁艺也被寄予厚望。因此鲁艺青年学员的文学创作自然地有了除旧立新、勇立潮头的要求。其时的延安文学界根据中共的文艺政策和革命斗争需要，在苏区文艺重视抒情、强调情感动员作用的基础上，积极主动地推进了文学创作中“抒情”的深度与广度，将抒情主体扩大和抬升为整个的革命主体，鲁艺学员更是以此为创作诉求。但是，“抒情”无论如何也离不开创作主体情感世界的观照和参与，很多时候个体情感并不能代表扩大化的抒情主体，这给鲁艺学员带来了困惑和挑战。虽然他们在观念上认同突显“大我”、宣扬抗战的创作方向，但在具体的创作中，他们不得不借助个体细腻情感的艺术化表达，却在内部阻碍甚至消解了宏大抒情主体。     

坚持社会主义现实主义的创作方法

“我们中华民族有优秀的文化传统,希望所有的文艺工作者弘扬民族优秀文化,深入到社会主义建设和实际生活中去,反映伟大时代的风貌,创作出无愧于我们这个时代的振奋人心的作品。”“广大文艺工作者要以毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》精神和邓小平同志关于文艺问题的论述为指导思想,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,注重民族形式、民族风格,同时吸收外国的优秀文化,向人民群众奉献出更多更好的精神食粮。”这是江     

“左联”对“文艺大众化”的探索

就20世纪左翼文艺的发展看,“左联”的“文艺大众化”讨论是一种有益的探索。“左联”的探索经过了局部讨论、组织性讨论和回应性讨论三个阶段,其探索路径有两条:一是通过具体的实践活动,让“文艺大众化”由观念变成一种运动,并通过多种途径,将文艺真正“大众化”;二是通过多方面的理论探索让“文艺大众化”在具体内容、如何创作及大众语等方面都有所建树,两条路径的结合使得“左联”在理论上和实践上将“文艺大众化”融为一体,影响深远。     

革命的政治内容和完美的艺术形式统一的光辉典范——《毛主席诗词》学习札记

毛主席在继承、发展和丰富马克思主义文艺理论的同时，还从事诗词创作的实践活动；毛主席不但是无产阶级革命的伟大导师、马克思主义的伟大思想家，也是当代最伟大的诗人。认真学习研究毛主席诗词创作的宝贵经验，从中得到启发和教育，这对于我们运用文艺武器为工农兵服务，为无产阶级政治服务，对于我们深入揭批“四人帮”反对毛泽东思想、篡改毛主席革命文艺路线、方针和政策的滔天罪行，并彻底肃清他们在文艺领域里的流毒，对于进一步搞好文艺革命、大力发展和繁荣社会主义文艺事业，都有着极其重大的现实指导意义。 毛主席诗词思想宏深…     

“流动办公室”把服务送进网格里

为强化社区服务功能，提高为民办实事的效能，最近，浙江省杭州市上城区长明寺巷社区开展了流动式办公进驻各楼道活动，零距离地为居民群众服务。     

苏轼文艺理论批评和创作思想的核心

苏轼文艺理论批评和创作思想的核心郑荣基宋代是一个谈“理”成风的时代，哲学的尚“理”自然也反映到文艺中来。苏轼就是一位热衷于“理”的文艺家。“理”贯串着苏轼的整个哲学思想、文艺理论和创作实践，是其文艺理论批评和创作思想的核心。不过，苏轼论“理”，并不同...