桂西壮族妇女财产权益习惯法略述

本文以轻松的笔调剖析桂西壮族妇女财产权益习惯法的内容、特点、作用及局限性，从而顺水推舟地指出，凡与现行国家《继承法》相悖，应自觉自愿摈弃和改革，让壮族妇女在两个文明建设中立功敬业。     

壮族妇女传统配饰文化解读

壮族妇女的传统配饰包括头饰、佩饰、足饰等种类。配饰的艺术形态丰富、特色鲜明、文化内蕴深厚,反映出壮族人民独特的文化心理和审美趣向。文章尝试对壮族妇女的配饰种类、形制特征、演变情况进行分析,对壮族传统配饰文化的内涵进行解读,旨在弘扬民族传统文化和促进现代新文化的构建。     

壮族妇女传统配饰文化解读

壮族妇女的传统配饰包括头饰、佩饰、足饰等种类。配饰的艺术形态丰富、特色鲜明、文化内蕴深厚,反映出壮族人民独特的文化心理和审美趣向。文章尝试对壮族妇女的配饰种类、形制特征、演变情况进行分析,对壮族传统配饰文化的内涵进行解读,旨在弘扬民族传统文化和促进现代新文化的构建。     

壮族传统服饰与人生礼仪

壮族服饰源远流长，形式多样，异彩纷呈，既有自己民族的特色，又因地方或时代的不同而异。随着社会的发展和汉族服饰的影响，壮族服饰也不断发展变化。明清时期，壮族服饰已趋汉化，但妇女服饰则较多的保持着本民族的传统。壮族服饰与其人生礼仪密切相关，而且因年龄或性别不同而异，其中有着丰富的文化内涵。     

广西青年画家陈中华《民族妇女肖像画展》在北京世妇会前夕展出

广西青年画家陈中华《民族妇女肖像画展》在北京世妇会前夕展出第四次世界妇女大会召开前夕，由广西妇联、文化厅、民委、文联、青联联合举办的青年画家陈中华先生《民族妇女肖像画展》在北京当代美术馆开幕。这次共展出了表现我国５６个民族妇女精神风貌的肖像画５６幅。...     

试论新疆少数民族地区妇女维权存在的问题及对策

为保护妇女合法权益，促进男女平等，《中国妇女权益保障法》于1992年10月1日正式施行，此法的颁布，妇女的合法权益得到了法律保障。本文在阐述并分析“现阶段少数民族地区妇女维权存在的主要问题”的基础上，探讨“现阶段解决少数民族地区妇女维权问题的对策”，通过对新疆少数民族地区妇女维权工作的不断探索，坚持以发展落实维权，以维权促进发展的工作理念，创新维权机制，突出特色宣传，有效提高妇联维权的效能，切实维护少数民族地区妇女的权益。     

浅析广西少数民族妇女就业现状与特点

浅析广西少数民族妇女就业现状与特点刘宝芬（广西区统计局）列宁指出；“没有广大劳动妇女的积极参加，社会主义革命是不可能的。”所以，妇女的就业问题历来成为社会关注的热点，并作为评价妇女地位的重要标志之一。广西是一个以壮族为主体，汉族为多数的多民族聚住区。...     

壮族妇女与客家妇女的异同性探析

壮族地区与客家地区类似的生活环境,使壮族与客家的妇女具有许多共同特性,如不缠足、善唱山歌、能吃苦耐劳、勇于斗争,在生产和生活中承担了比男子更多的劳动等,但由于受到儒家文化的影响,她们的家庭地位和社会地位都比较低.     

中越边境壮族跨国婚姻中的“拜后家”研究——以云南河口县中寨村为例

中越边境壮族跨国婚姻中的拜后家,是嫁入中国的越南壮族媳妇拟制姻亲关系的建构行为。它是越南壮族媳妇在传统后家观念的推动下,对拜后家文化习俗的借用;也是在现实边境政策的制约下,姻亲关系中断之后,因身份认同模糊而引发的理性选择。在越南壮族媳妇拟制后家的过程中,集中体现了妇女在姻亲关系建构中的主动实践。这种建构,也是特定社会背景下的一种文化策略。     

桂布白似云 美誉满中原

这是唐代著名诗人白居易赞美质地精良的桂布、吴绵的诗篇。桂布,是壮族劳动妇女精心织出的麻纺织品,是唐代广西有名的特产。它能载誉中原,是和岭南地区盛产苎麻,以及壮族先民具有传统的手工麻纺织技术,密切相关的。     

村落视野下壮族通婚圈的嬗变——壮族婚姻家庭研究之一

壮族传统的通婚圈具有封闭性特征,主要表现在近婚、族内婚以及婚姻缔结依靠亲友网络促成等几个方面.20世纪80年代以后壮族的社会流动加快,通婚圈出现了转型性变迁,通婚的空间距离扩大,族际联姻增多,婚姻信息的获取突破了传统的渠道.影响壮族通婚圈变迁的因素主要是经济发展、户籍管理的松动、社会交往范围扩展和婚姻对妇女影响的改变.     

走向国际市场de苗族服装

走向国际市场ｄｅ苗族服装熊林在大洋彼岸的美国明尼苏达州明尼阿波利斯市和加利福尼亚州弗雷斯诺市、一些商店里的苗族服装成了众人抢购的“时装”。这些走俏美国市场的苗族服装来自云南省文山壮族苗族自治州的苗岭山寨，出自苗族妇女之手。地处滇东南的文山壮族苗族自治...     

外来媳妇的“娘家人”——记江苏省大丰市三圩镇妇联主任王萍

外来媳妇的“娘家人”———记江苏省大丰市三圩镇妇联主任王萍文／邓勇图／周古凯随着改革开放的深入，经济的发展，一些边远地区的妇女为了摆脱贫困、追求幸福，纷纷来到沿海地区谋求发展。而江苏省大丰市三圩镇，这个原本偏僻的沿海小镇，近两年也随着经济的发展变得热...     

少数民族妇女在旅游业中的角色与需求——以广西龙脊景区妇女口述为例

以广西龙脊景区瑶族、壮族少数民族为例,在实地调查的基础上,通过妇女口述史访谈的方法,分析了旅游业发展背景下妇女的角色与需求,通过田野调查的材料,揭示少数民族妇女如何调整自己的角色和需求来适应民族旅游业的发展,在对问题进行分析的基础上,基于民族旅游业的可持续发展与妇女平等参与旅游业的考虑,提出一些建议和对策.     

云南壮族服饰图案中的图腾文化

图腾作为一种表象符合，是原始氏族的神秘标记，在云南壮族悠久的历史发展长河中，有众多的图腾符号出现，服饰图案作为图腾文化的一种表达形式而存在，依照图腾的色彩和式样、文化表征应用在服饰中，有崇尚生命、寄寓吉祥等含义，在壮族的服饰图案中我们能够找到图腾崇拜的踪迹，本文主要探讨云南壮族服饰图案中的壮族图腾，在云南壮族服饰图案中找到壮族图腾可寻的依据。     

壮族民间故事中的文化心理

壮族民间故事中的文化心理欧以克（广西民族学院教务处）壮族历史悠久，人口众多，文化丰富。作为壮族文化重要组成部分的民间故事，更是源远流长，世代在壮族民间流传，深受人们的喜爱，对壮族社会文化的发展有着深远的影响。壮族的文化心理是由壮族文化积淀而成的一种民...     

壮族文人的形成及其近代思想演变

壮族文人形成于唐宋，发展于明清。它对壮族的进步和觉醒、崛起，有着不可忽视的作用。近代壮族文人从为官到为学，从科举到新学，从入仕到入俗不断演变，成为壮族民族、民主变革的先声。近代壮族文人的民族性、家族性和平民性，是壮族文人的鲜明个性，它与其他民族的文人相比，有不可替代的功能，成为壮族不断发展进步和走向近代化的引路人。     

壮族古代社会发展的真实图景──《布洛陀经诗》文化意蕴之二

《布洛陀经诗》不仅描述了壮族先人对人类产生、万物起源等诸多问题的看法，也描绘了壮族原始社会的风貌：壮族古代部落战争、壮族阶级社会的产生、壮族古代社会生产发展，是一部丰厚的集大成之作，为研究壮族古代历史、古代百越史、壮族古代文化提供了极宝贵的资料，具有较高的和学术和文化价值。     

壮族婚姻家庭生活方式的变迁——龙胜金竹寨壮族生活方式变迁研究之三

近五十年来 ,金竹寨壮族婚姻家庭生活方式发生了前所未有的变化。婚嫁打破了血缘、民族和地域的界限 ,青年男女在婚姻中获得了自主权。传统的多元化婚嫁模式的传承 ,为现代金竹壮族实施计划生育政策提供了良好的基础。金竹壮族家庭结构以核心家庭与直系扩大家庭为主 ,家庭关系呈现民主化趋势 ,妇女的家庭地位得到了明显提高。这种婚姻家庭生活方式选择性地继承了传统 ,吸纳了现代文明 ,它对金竹社会生活方式乃至文化的未来发展有着重要意义     

试论新疆少数民族地区妇女维权存在的问题及对策

为保护妇女合法权益,促进男女平等,《中国妇女权益保障法》于1992年10月1日正式施行,此法的颁布,妇女的合法权益得到了法律保障。本文在阐述并分析"现阶段少数民族地区妇女维权存在的主要问题"的基础上,探讨"现阶段解决少数民族地区妇女维权问题的对策",通过对新疆少数民族地区妇女维权工作的不断探索,坚持以发展落实维权,以维权促进发展的工作理念,创新维权机制,突出特色宣传,有效提高妇联维权的效能,切实维护少数民族地区妇女的权益。