中西文化论争与《新民主主义论》的文化观

文化论争并不是孤立的社会现象,毛泽东指出:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”与一定社会的经济与政治相联系,文化乃是反映着一定社会的经济和政治的东西。透过一定的文化现象,我们可以看出它所反映的经济和政治的状况。同样的,一定的文化主张,也能充分反映其对一定社会政治和经济的认识水平。根据这个道理,考察一下近代以来的中西文化论争及其历史演变,我们就可以看出人们对于当时社会的政治和     

充分认识文化建设的地位和作用

十五大报告指出:“面对科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争,面对世界范围各种思想文化相互激荡,面对小康社会人民群众日益增长的文化需求,全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度,充分认识文化建设的重要性和紧迫性。”为此,充分认识文化建设的地位和作用就显得十分必要了。 一、文化建设是有中国特色社会主义的重要组成部分 作为一定社会观念形态的文化,与该社会的政治、经济是统一不可分割的。毛泽东早在《新民主主义论》中就指出:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”但文化决不止于此,它必然会影响和作用于一定社会的政治和经济。这是我们对于文化与政治和经济的关系的基本观点。一方面,经济是基础,政治是经济的集中表现和根本     

论有中国特色的教育科学文化建设

教育科学文化建设,是物质文明建设和精神文明建设的重要条件,解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。实现现代化需要教育、科学和文化的发展,在我们样一个文盲半文盲人口较多的国家里实现现代化,更需要大力发展教育、科学和文化。　　一、教育　　教育是一种有目的、有计划、有组织地培养人的社会实践活动。在任何社会中,教育总是在一定的政治观点和道德观念指导或影响下进行的。它总是根据一定社会的要求,通过培养人来为一定社会的经济、政治和文化服务。其重要性表现在它具有经济的功能,建设精神文明的功能,…     

毛泽东教育思想的基本内容

毛泽东教育思想是非常丰富的,笔者就其中主要部分论述如下: (一)全面阐明了马克思主义关于教育问题的基本原理,制定了党在各个历史时期的教育工作方针。这就是:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中表现。”(毛选二卷,第656—657页)毛泽东同志依据这一关于文化教育的基本观点,论述了文化教育工作在革命和建设中的地位和作用。他认为:没有革命的文化教育,革命事业“就不能进行,就不能胜利”,革命教育工作是革命总战线的一条必要和重要的战线,“对于人民大众是革命的有力武器。”“用文化教育工作提高群众的政治和文化的水平,对于发展国民经济同样有极大的重要性。”(毛选一卷,第119页)毛泽东同志根据教育与政治经济关系的原理,根据我国革命和建设的各个历史时期的总任务和总目标,制定了     

论历史研究与现实的关系

毛泽东同志指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”作为观念形态的一个部门,历史学也是在一定社会的政治和经济的现实需要中诞生、发展,并为一定社会的政治和经济现实需要服务的。因此,无论哪个时期的有影响的史学著作,都同时具备着鲜明的阶级性和现实性两种品格。史学的阶级性,早巳被人们所公认,而其现实性则是一个较少探讨的课题。因此,认真研究史学与现实的关系,清理在这个问题上的摸糊认识,对于促进史学研究的健康发展,则是十分必要的。     

论毛泽东哲学与当代中国哲学的建构和发展

在新中国的曙光出现前十年,毛泽东就明确地宣告:“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话,我们要建立一个新中国。”在毛泽东看来,所谓的新文化及其建构,必须坚持“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”这一原则,因而,当新中国成立后,当新中国建立起新的政治和新的经济后,新中国的新文化的建立也就是必然的了。在建构中国的新文化中,毛泽东哲学不仅作为基本的理论原则发挥着指导作用,而且它本身即成为这一新文化的不可     

文化与经济等社会一般发展的不平衡性初探

马克思主义认为，经济、政治与文化三者之间最基本的关系是社会存在决定社会意识，经济是基础，政治是经济的集中反映，作为观念形态的文化是一定的经济与政治的反映。在经济是基础的前提下，经济、政治、文化三者在整个社会历史进程中互为因果、互为条件、相互配合、相互促进、协调发展。文化与经济、政治的关系总体上应该是协调的，作为社会经济发展追求的目标，必须是完全适应的。但现实的情况是，它们之间存在着不协调，具有不平衡性。本文试从文化与经济等社会一般发展之间存在的不平衡性关系作一些粗浅的探讨。一、文化与经济等社会一…     

当代中国文化的哲学思考

对中国文化的哲学思考,就是从哲学的高度探讨中国文化发展的历史必然性,以及发展的动力和发展方向诸问题。它所涉及的几个关键问题是:文化和经济的关系,中国传统文化和西方文化的关系,以及中国民族精神的扬弃。一、中国经济的振兴与中国文化的繁荣一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形态上的反映,反过来,一定的文化也要深刻地影响于它所赖以形成的政治生活和经济生活。因此,我们的哲学反思势必从经济与文化的关系开始。任何时代的文化生活,都严格地被该时代的经济生活所制约。社会发展史表明:有什么样的社会经济形态,就会由它产生什么样的社会文化形态。迄今为止,中国经济的发展,经过古代自然经济形态、近代半自然经济形态,当前正逐步走向普遍的、大规模     

从“论纸老虎”学习毛主席的科学预见

在学习毛泽东同志的“论帝国主义和一切反动派都是纸老虎”这一政治文献中,觉得有一个贯串着整个文献的特点,那就是毛泽东同志的高度的科学预见性。从文献里,我们可以看到毛泽东同志在过去各个革命时期所作的预言,无一不被后来的客     

科学唯物史观不是“套语”——对《论马克思、恩格斯的文学与政治观》的批评意见

文章通过对马克思、恩格斯和毛泽东关于文艺问题的有关论述和中国现当代文学发展的具体历史等方面的考察研究 ,对尚延龄、尚缨在《论马克思、恩格斯的文学与政治观》中 ,“破天荒地”对毛泽东“一定文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映” ,“是替新政治新经济服务的”论断的确切性提出的质疑 ,进行了全面的辨析和反驳。文章认为 :历史唯物主义不是“套语” ;毛泽东关于意识形态理论的“基本观点”不容置疑     

反腐败与少数民族地区的发展、改革和稳定

江泽民同志根据邓小平我们“到什么时候都得讲政治”的要求，最近多次提出领导干部一定要讲政治。讲政治有料丰富而深刻的内涵，反腐败是讲政治的一项重要内容。经济是基础，政治是经济的集中表现。少数民族地区要加快经济和社会发展，必须有坚强的政治保证。深入持久地开展反腐败斗争，是改革开放和发展经济的重要保证。我们必须从讲政治的高度，从关系党和国家命运的政治大局上来认识反腐败斗争的战略地位和重大意义，来正确处理反腐败与发展经济的关系。我们在反腐败问题上存在着一些模糊认识，比如有些人把反腐败斗争与发展经济对立起来…     

浅谈图书馆在社会主义文化建设中的地位、作用和任务

江泽民总书记在党的十五大所作的报告中,以较大篇幅专门论述了“有中国特色社会主义的文化建设”问题,这对于我们搞好文化建设工作具有深远的历史意义。图书馆是人类知识的宝库,充分认识图书馆的社会地位,充分发挥图书馆的社会功能,无疑对建设有中国特色的社会主义文化有重大的现实意义。 一、图书馆在有中国特色社会主义的文化建设中的重要地位 1、图书馆工作是有中国特色社会主义文化建设的重要组成部分。图书馆是为一定的社会政治、经济服务的文化教育机构。其社会功能表现在:1、保存人类文化遗产;2、开展社会教育;3、传递科学情报和信息;4、开发智力资源。这是其它文化事业所不具备的特殊功能。人类社会队古到今用文字纪录下来的知识大都是通过图书载体保存下来的。图书馆是贮存人类知识     

中国的“毛泽东热”研究

中国的"毛泽东热",既反映了中国民众对领袖毛泽东的诚挚情感和衷心爱戴,又是中国社会政治文化的历史折射.可以说,它与新中国的历史是密不可分的,它对新中国的政治、经济、文化乃至整个社会生活所产生的影响都是无法估量的.     

现代中国毛泽东热述评

现代中国毛泽东热述评杨三省中共陕西省委党校历史巨人毛泽东对现代中国社会举凡政治、经济、文化、军事诸多方面之无与伦比的深刻影响，马克思主义中国化的毛泽东思想改变２０世纪中国社会根本面貌之宏伟实践中的指导地位，决定了敬仰、颂扬和认知毛泽东，学习、宣传和研...     

论马克思、恩格斯的文学与政治观——兼以检视我国现当代文学

马克思、恩格斯重视文学和政治的关系 ,同时也重视按照文学的特征和规律处理它们之间的关系 ,没有把两者的关系庸俗化、简单化 ,他们既坚持唯物史观 ,又坚持辨证思维 ,没有丝毫的唯心观念和机械论。而我国现当代文学在长时期里 ,在文学和政治关系的认识和处理上却常常存在机械狭隘的庸俗化简单化的倾向。直到新时期 ,邓小平总结历史经验 ,正确处理了文艺和政治的关系 ,于是迎来了本世纪我国文艺最繁荣的时期。文章破天荒地对毛泽东“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映” ,“是替新政治新经济服务的”的论断的确切性提出了质疑     

社会改造论——对毛泽东哲学思想的一种新透视

“改造中国与世界”是毛泽东自早岁至晚年一以贯之的人生主旋律。其哲学,在这个意义上可以说是一部“改造”的哲学,或社会改造论。本文试择其要者作一试探性的阐发。一、社会改造论的形成所谓社会改造论,就是以唯物史观为依据,根据社会基本矛盾的不同性质,采取不同方法变革社会经济、政治、文化结构和生活习惯,推动社会进步发展的科学。毛泽东社会改造论,就是毛泽东改造中国社会一系列独创性经验的理论概括和总结。早在1917年,毛泽东面对内忧外患、民不聊生、黑暗腐朽的旧中国,就愤然提出:要改造社会,必须从     

点与面的辩证法

抓点带面,是毛泽东同志在领导中国革命斗争的实践中,运用共性与个性、普遍性与特殊性对立统一思想,对辩证唯物主义的领导方法所作的具体表述。 毛泽东同志根据人们从特殊到一般的认识规律,又提出了一般号召与个别指导相结合的原则,倡导“种试验田”,“蹲点调查”,“解剖麻雀”,实行抓点带面的领导方法和工作方法。多年来,我们党运用这个方法取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。今天我们重温毛泽东同志的这一辩证法思想,弄清点与面的辩证     

跨学科时代的教育发展

跨学科时代的教育发展马名驹科学和教育是现代社会发展的两大支柱。它们之间相互影响、相互依存、相互制约、相互促进的关系，不仅对经济、政治、军事、文化、社会生活等领域产生强大的冲击，而且对社会发展的历史进程有着很大影响。一、现代科学技术对教育的冲击随着科学...     

毛泽东伦理思想与中国传统文化

毛泽东伦理思想的重要理论来源之一是对中国传统文化和伦理思想的批判继承。毛泽东伦理思想中的全心全意为人民服务的道德原则、革命的人道主义的道德规范、革命的功利主义的道德评价标准及其政治伦理学说与中国传统文化中的民本思想、人道精神、义利观以及德治主张等存在着一定的批判继承关系。毛泽东对中国文化遗产进行了革命性改造,将之置于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学基础之上,并赋予其新的含义,形成了具有中国共产党人特色的伦理思想。     

试论毛泽东的写作

尽管文学发达源远流长，但在中国历史上，事功的写作始终是首要的。对于社会生活而言，诏令奏议的重要性远过于诗词歌赋。将事功的写作发挥到极致者，乃是毛泽东的写作。从某种意义上说，靠写作获得政权，在中国历史上还是第一次。时代环境的不同，将宣传置于一个前所未有的重要地位上，毛泽东把握住了这一机会，创造性地通过写作掌握文化领导权，建构全新的语言政治，为意识形态注入了革命的灵魂和巨大的活力。本文以修辞批评的眼光，考察毛泽东的各类写作，试图分析其在历史进程中的作用和影响。毛泽东话语是现代白话文的主体，历史虽已进入后毛泽东时代，但它在语言中的巨大影响力仍然决定着我们的许多行为和表述，是我们习焉不察的一笔巨大的遗产。