《哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心》一文引起强烈反响

本刊 2 0 0 0年第 6期发表了黑龙江省社会科学院张铁江副研究馆员撰写的《哈尔滨 :近代东亚犹太人最大的活动中心》一文 ,在国内外媒体引起强烈反响。该文长达 1万余字 ,对 19世纪末犹太人迁移哈尔滨的历程、犹太人在哈尔滨的宗教和社区组织活动、犹太人在哈尔滨的经济文化活动等进行了较系统的研究 ,并对犹太人在哈尔滨活动留下的遗址、遗迹和档案进行了披露。通过研究 ,作者认为 ,哈尔滨曾是近代东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心 ,哈尔滨犹太人最多时达 2万余人 ,他们在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣…     

哈尔滨犹太人探源

20世纪初,在沙俄对中国东北的殖民扩张中,大批俄籍犹太人随俄国侨民移居哈尔滨。在这里,他们兴办实业,开设教堂,传播文化,建立起远东最大的犹太人社区。沙俄对犹太人的歧视和迫害是犹太人大量外流的重要原因,沙俄在中国东北的殖民扩张又为犹太人的迁移提供了新的栖息地,而沙俄的远东政策以及俄籍犹太人的群体来源、社会分层和职业构成则是犹太人在哈尔滨得以生存与发展的深刻的历史原因。     

哈尔滨犹太人的历史地位

哈尔滨犹太人是世界犹太人的重要组成部分,他们在近一个世纪的时间里,在哈尔滨建立了完整的国际社区,创造了经济与贸易奇迹,构建了具有凝聚力和生命力的特色文化,留下了典雅壮观的建筑遗产,同时涌现出了许多世界一流人才。因此,哈尔滨犹太人具有重要的历史地位。     

哈尔滨俄裔犹太人族群的形成

哈尔滨俄裔犹太人的历史是世界犹太人历史的重要组成部分。历史上的哈尔滨犹太人绝大多数来自于俄国(前苏联),属于阿什肯纳兹犹太人。19世纪末、20世纪初,随着中东铁路的修建与开通,一部分为躲避俄国及东欧国家反犹、排犹浪潮及寻求自由发展的犹太人经西伯利亚、远东等地不远万里来到哈尔滨。哈尔滨人以其博大的胸怀接纳了这些漂泊异乡的犹太人,并给予他们诚挚的帮助和尊重。到20世纪中叶,哈尔滨一度成为犹太人群居地之一。哈尔滨文化的包容性为犹太人创业和发展提供了广阔的舞台,俄裔犹太人也为哈尔滨多元文化的形成做出了贡献。     

哈尔滨犹太人人口、国籍和职业构成问题探讨

自1898年第一个犹太人移居哈尔滨后,便有大批犹太人不断移入,到1906--1908年出现第一次高潮,达6 000人.到1920年,移入哈尔滨犹太人达2万人,为哈尔滨犹太人移民最多时期.移入哈尔滨的犹太人多数为俄罗斯国籍,其余为波兰、立陶宛、拉脱维亚、法国等国籍.哈尔滨犹太人在房地产业和工商业经营方面具有明显优势;在教授、律师、医护人员、工程技术人员等职业及文化艺术界领域中,犹太人表现出了相当高的文化素质和专业技术能力.     

不断加强中以交往 借鉴成功发展经验——省社科院考察组访问以色列的收获与启示

20 0 3年 9月 12日至 19日 ,由黑龙江省社会科学院院长曲伟带队 ,犹太研究中心李述笑、傅明静、徐昌汉三位研究员参加 ,组成考察组随同省政府农业代表团访问以色列 ,参加第十五届国际农业博览会。期间 ,我们不仅在展览会占有一席之地展览哈尔滨新、老犹太会堂模型 ,展示新出版的大型画册《犹太人在哈尔滨》 ;还专程拜会了以色列—中国友好协会、以色列原居中国犹太人协会 ;举办了《犹太人在哈尔滨》大型画册发行仪式 ;考察了位于以色列最北部一座小镇上的曾在哈尔滨工作生活过的犹太民族英雄特鲁姆佩尔道的纪念馆 ;访问了世界知名学府———…     

论日本经济萧条对东亚及中国经济的影响

走出金融危机不久的东亚经济近期又面临着极其严峻的局面 ,甚至有分析认为目前东亚正濒临金融危机的“第二波”。导致东亚经济形势恶化的主要原因是作为其最大市场的美国经济开始“着陆”,但作为东亚第一经济大国的日本的经济走势同样也不容忽视。包括中国在内的东亚经济与日本经济的关联度极高 :以往的东亚经济奇迹在相当程度上就是靠日本经济奇迹来带动的 ;近前的东亚金融危机也与日本的经济萧条和金融危机有着密切关系。那么 ,近期日本经济萧条的恶化甚至衰退将会对东亚及中国经济造成何种影响呢 ?一、东亚金融危机的惨痛教训以 1 997年 …     

哈尔滨犹太人历史活动分期 ——以改变历史进程的重要转折点为视角的考察

对于历史过程的分期,主要是寻找能够改变历史进程的重要的转折点,从而揭示历史过程的本质,形成对历史发展趋势和规律的认识,并强调历史叙述的逻辑性.对犹太人在哈尔滨的历史活动分期的划分,也应着眼于历史过程的大趋势和内在的逻辑联系.因此,可将犹太人在哈尔滨的历史活动过程分为两个时期1896年前后是俄籍犹太人来到哈尔滨的起始时间,至1931年为犹太人在哈尔滨活动的发展时期;而1931年至1966年应为犹太人在哈尔滨活动的衰落时期.通过几个重要的历史转折点所断限的前后35年,揭示了犹太人在哈尔滨历史文化活动的基本线索.     

旧上海的犹太人

犹太民族曾对世界文明作出过巨大贡献。犹太人移居中国的历史最早可追溯到唐代,而以元代开封犹太人为著。自鸦片战争后,来华犹太人日益增多,以上海最为集中。希特勒上台后大肆排犹,致使大批犹太人辗转来沪避难谋生,在沪犹太人人数激增。二次大战结束后,犹太难民被遣送回国,或移居他国。至上海解放前后,在沪犹太人已剩不多。历史上中国的犹太人是犹太民族的一个组成部分,而旧上海的犹太人又是研究中国犹太人的重点,同时也是上海近、现代史中的一个重要课题。本文作者根据两年多来搜集的中外文献和社会调查资料,详细介绍了旧上海犹太人的历史、组织机构、经济、政治、宗教、生活活动等情况,对于研究旧上海的侨民史,有着较重要的参考价值。     

马克思与犹太人问题

这是作者的一次学术演讲,围绕着现代性问题展开了对马克思<论犹太人问题>的分析,并通过这一分析彰显出宗教与政治、神圣与世俗、群体与个人、市民社会与国家政权之间的矛盾冲突,为理解马克思为什么在1844年前后转入对资本主义经济关系的论述提供了一种与"犹太人问题"有关的参照.     

近代北京犹太人小史

近代北京犹太人小史房建昌在中国近现代史上，曾有不少犹太人到过北京短期工作，也有长期定居的，其身份及文化层次一般较高，与中国其它地方，如上海、哈尔滨、天津、青岛等地在近代形成社团的犹太人有一些明显的区别，那就是没有自己的犹太社团，也没有建造过犹太教教堂...     

读赫尔穆特·斯特恩回忆录《弦裂>

1979年 10月 ,我随黑龙江省歌舞团在沈阳参加东北三省文艺会演。突然接到团长通知 ,让我们乘休息日串场回哈尔滨接待德国交响乐团。这样 ,我认识了赫尔穆特·斯特恩 ,为他第一次回哈尔滨演出担任节目主持人。他那时五十多岁了 ,是个留着大胡子的哈尔滨犹太人。为了回到离别三十多年的“故乡”———哈尔滨 ,他向中国驻联邦德国大使王炳南多次建议和申请 ,终于使卡拉扬率领的柏林交响乐团在中国改革开放初期来到北京演出 ,接着他又组成德国柏林爱乐室内乐团来哈尔滨访问 ,演出室内乐三重奏。2 3年之后 ,我参加哈尔滨犹太问题研究中心课题组工…     

家庭、国家与世界:全球伦理的现代儒学探索

杜维明先生是美国哈佛大学中国史学和哲学教授，哈佛燕京学社主任。他１９４０年出生于昆明。１９６１年在台湾东海大学获中国研究学士学位；１９６３年在哈佛大学获东亚地区研究硕士学位；１９６８年获哈佛大学东亚历史和语言学博士学位。１９７６年加入美国籍。１９６６～１９６７年，杜维明先生任台湾东海大学人文科学讲师。１９６７年以后，他曾先后在美国普林斯顿大学、加利福尼亚大学伯克利分校任教，１９７７年成为该校史学教授。１９８１年，杜维明先生来到哈佛大学，担任中国历史和哲学教授。自１９７８年以来，他经常来华从事儒学思想的研究和教学。１９８５年曾在北京大学哲学系讲授“儒家哲学”。１９９０～１９９１年任夏威夷东西方中心文化和传播研究所主任。杜维明先生的研究兴趣在于儒家人道主义、中国思想史、东亚哲学和比较宗教研究。他曾担任哈佛大学宗教研究委员会主席和东亚语言文化系主任。现任中国文学和哲学研究所顾问委员会主任，国际孔子研究会副主席，美国艺术和科学院研究院研究员等职。他的中英文著作颇多，即将由哈佛大学出版社出版的由他主编的两部英文著作是《活着的树：今天做一名中国人的含义的变化》和《东亚现代性中的儒家传统：日本和亚洲四小龙的道德教育和经济     

赵启正谈加强哈尔滨犹太人研究

2 0 0 2年 1月 17日和 19日上午 ,中共中央外宣办、国务院新闻办主任赵启正先后两次听取了黑龙江省社会科学院曲伟院长关于加强哈尔滨犹太人历史文化研究的工作汇报 ,参观了《犹太人在哈尔滨》图片展览 ,并发表了重要意见。现将赵启正同志的讲话摘要如下     

走向统一的东亚秩序?

东亚历史上曾先后建立以中国为中心的朝贡-华夷秩序以及以日本、美国为核 心的霸权秩序,在以国家主权为国际关系核心机制的当代。这些反映不平等国家间关系的秩序 无法复制到当今东亚,东亚的现实也决定了不存在孕育这些秩序的土壤。同时,20世纪80年代 以来的全球化和区域经济一体化两种趋势极大程度的影响了当今东亚秩序的建构,然而一个统 一的东亚秩序的建构又受到该地区复杂的大国关系的制约,东亚秩序将摇摆于“东亚”与“亚 太”之间。     

东亚区域经济合作与中国的选择

东亚区域经济合作主要是通过签订多边或双边自由贸易协定和组建自由贸易区的形式来进行的,东亚区域经济合作除东盟自由贸易区外,尚有亚太经济合作组织会议以及"10 3"和10 1"等形式促进东亚区域经济合作的进行.在这一进程中,中国应加强与东南亚地区、东北亚地区的区域经济合作促进东亚区域经济合作的发展.     

全面展现犹太人在哈尔滨生存发展的历史画卷--读大型画册《犹太人在哈尔滨》

曲伟、李述笑主编的大型画册《犹太人在哈尔滨》2003年8月由社会科学文献出版社出版。画册共分六个部分,通过编辑者创造性的构思、合理的安排,以高度凝练的文字、一帧帧清晰的画面,全面地展现了犹太人在哈尔滨近百年的生存和发展的历史。具体说来,主要反映了以下几个方面的内容。一、中犹人民的深厚友谊。犹太人,古称希伯来人。希伯来人是受到古巴比伦文化影响的一个游牧民族,最早可能来自阿拉伯半岛的南部,后来迁徙到美索不达米亚平原。公元前20世纪时,他们便生活在幼发拉底河下游的繁华城市乌尔。后来渡过幼发拉底河向西进入迦南(后称巴勒…     

东亚经济格局的变迁与展望

当今的东亚已经成为世界经济发展最快的地区,尤其是20世纪80年代后,成为世界最具经济活力的地区。在过去的30年中,中国的经济总量紧追并超过日本,印度、韩国和其他东亚国家与日本的差距也在缩小,东亚和印度的整体区域经济发展正趋向于平衡。伴随着区域经济整体的高速发展,东亚和印度正在形成一个庞大的潜在市场。金砖国家是"新兴市场国家"的代表,但是也有与其他新兴市场国家明显不同的地方。以金砖国家为代表的潜在市场经济体虽然在不同的历史时期同被称之为"新兴市场",但是自然禀赋和经济开放程度的不同使其表现出不同的经济模式。经济发展受到一国或地区多种经济要素的驱动和制约,而在不同历史时期经济要素的变化也使得一国或地区的经济发展格局展现出不同的面貌。造成东亚经济格局变迁的深层次原因是资本、技术、资源、劳动力和市场空间关系的变化。随着东亚各国经济开放程度的加深,东亚已经形成一个密不可分的区域经济综合体。东亚地区将在未来的几十年中成为世界关注的中心,在世界经济遭遇困难的大背景下,东亚经济面对着难得的发展机遇。东亚各国应该珍惜这种难得的发展机遇,消除彼此分歧、互利共赢。     

中日与东盟区域经济合作战略及其经济效应

东亚正面临中日与东盟共同构筑区域新型经济秩序的历史转折期。东盟与中日的区域经济一体化促进了相互之间的贸易投资关系。从贸易效应来看,中国与东盟贸易的规模效应超过日本,但在贸易结构上尚属于低层次阶段;从投资规模效应来看,日本落后于中国,但中国投资的产业层次较低,集约化程度落后;从经济贡献度来看,中国对东盟经济增长的拉动效应较明显。在以东盟为伙伴的东亚区域经济一体化中,中日各有优势和劣势,没有中日的合作,就不会有真正的东亚区域经济合作。中国应在"一带一路"倡议下,加快推进以中日和东盟为三角支柱的东亚区域经济合作格局的形成,而日本应摈弃传统大国的优越感,携手中国和东盟共同推动东亚区域经济一体化发展。     

法国启蒙运动与犹太人解放

一般而言,法国启蒙运动为犹太人在政治上解放奠定了思想基础,因为启蒙运动宣扬的平等精神以及反宗教的理性思想的确为削弱对犹太人的歧视提供了有利条件。但启蒙运动也强调民族主义尤其是文化种族主义,使大革命和拿破仑帝国在赋予犹太人公民权的同时,也要求犹太人融入法兰西民族,接受法兰西民族的改造。这样,犹太人解放的结果并未达到预期目的,犹太人不仅没有被完全改造,其民族性反而得以加强。