《隋书·倭国传》小考

在《隋书·倭国传》所载叙述7世纪初倭国情况的记事中，有倭国使者说明倭王王权及倭王执务情况的生动描述。针对其中有关“倭王以天为兄、以日为弟”的记载，学界通说认为使者说明的内容是倭王的兄长为“天”，倭王的弟弟为“日”，倭王在夜间执务，日出前和“日”交换；这种执务方式是基于倭国未开化思想而出现的。但此记事可以理解为：倭王即“天”、弟为“日”这一说法是学习中国天文知识和阴阳思想的倭人自己构思出来的。     

“六必居”的由来

“六必居”创业于明嘉靖九年（公元1530年）。“六必居”原是一家酒铺。“六必”作为字号，是由酿酒时六点必备的步骤而得来的。即“黍稻必齐、曲蘖必实、湛之必洁、陶瓷必良、火候必得、水泉必香”。这“六必”是为了保证酒的质量。以示佳酿之意。酒好自然能招揽顾客。当时宰相严嵩下朝后也常来喝酒。店主很想请他给店铺题字，因不敢直接求他，便托严嵩的老婆代为请求。这位夫人也不敢让骄横当朝一品屈身为小酒店题字．于     

好事坏事都别做绝

工作投入可以,但别忘了江山是谁的。明代被称为真宰相的只有两个人,一个是严嵩,一个是张居正。严嵩当国二十多年,大权独揽,坏事做绝。明朝在他手上被折腾得气数殆尽。嘉靖四十四年,严嵩因儿子严世蕃被控谋     

《汉书》如淳注“如墨委面”之研究

本文作者小林正,退休职员,1909年8月生人,现住静冈市。作者自五十年代起,从事《后汉书·倭传》、《三国志·魏志·倭人传》中有关古代中日关系研究,对邪马台国持九州说,曾先后用一百二十余天赴现场考察。最近,作者将其研究成果《“倭国王帅升等”研究——“倭国王帅升等”乃熊本县球磨郡免田町》和《<汉书>如淳注“如墨委面”之研究》等论文寄给本刊,希望与有志于斯的中国学者共同探讨。今将其中一篇全文刊载,以飨读者。     

论宗臣御倭散文的史料价值

宗臣御倭时间恰好是倭患最为惨烈的嘉靖朝,地点又是罹毒最甚的福建,相当具有典型性.宗臣有亲身抗倭的经历,再加之长期受<史记>、杜诗的熏陶,具有明确的存史意识,所以其御倭散文有较高的史料价值.从中可以了解倭寇之来源、倭惠之惨烈、客兵之祸害、御贼者之表现等众多史实,对进一步认识明代沿海倭乱、朝政腐败、海防策略均有极大的帮助.宗臣真实具体的御倭散文,和明代边防诗相比较,其史料价值更为突出.     

杨“六郎”、焦赞、“三关”考实——“杨家将”史事识小录

<正> “杨家将”故事脍炙人口,几于妇孺尽知。既往据史籍所载杨业一家数世事迹,以考此传说之来历、衍变及其史实背景,尤多筚路蓝缕、阐幽发隐之创获。然其间所论,亦不无未当人意之处。姑举杨“六郎”、焦赞、“三关”三事,以示未敢苟同,谨献曝于通家。“六郎”解杨延昭被称为杨“六郎”,始见载于《隆平集·杨延昭传》。谓:“(延昭)威震异域,守边二十余年,虏情畏服,上呼曰:杨‘六郎’。”后之史籍皆沿其说,仅于文字略有更易而已。如王称《东都事略·杨延昭传》作:“威震异域,守边二十余年,虏人畏之,呼为     

论王世贞

后七子的复古主张何以能风靡一时,单从文学本身难以说明,而必须联系当时复杂的政治关系和社会现状进行分析。王世贞对严嵩的抗争以及他作品中对严嵩和当时种种政治黑暗面的深刻批判,是他享有盛名的真实原因。王世贞的创作就诗文而论,以诗为主;就前后期而论,以前期为主。前期的诗,以至他的全部创作都可以乐府变二十二首作为代表。     

云南——倭族之源?

云南——倭族之源？首都师范大学政法系嵇立群日本和中国的云南，两地相隔遥远，说它们二者之间在民族学与文化上有什么特别的关系，似乎难以想象。但是，前些年，日本学者鸟越宪三郎的一本著作《倭族之源：云南》将日本和中国的云南联系到了一起，在书中，他从语言学、人...     

严嵩与北京外城的修筑

严嵩与北京外城的修筑余三乐严嵩是一个复杂的历史人物，史学界对他的评价历来是贬多褒少。他长期任嘉靖朝的内阁大学士，对当时朝廷的弊政，难辞其咎。但是在修筑北京外城这件事上，在修筑之前的酝酿和修筑之中的决策过程中，严嵩都起了重要的作用。然而不论在国内有关严...     

从汉风到和风——简论平安时代文明的成熟

日本文化与中国文化的最初接触,始于绳纹时代后期。《后汉书》载公元５７年已有“光武赐以印绶”;１０７年“倭国王帅升等献生口百六十人,愿请见”;《魏志·倭人传》载,２３８年倭国女王卑弥呼“求诣天子朝献”;《东夷传》载,２４０年“奉诏书印绶,诣魏国”,两国...     

倭五王遣使除授考

公元413年,倭王讚在相隔了一个半世纪后,第一次向中国东晋王朝“献方物”。从此以后,倭五王展开了频繁的对宋外交。据《晋书》、《宋书》、《南齐书》和《梁书》的记载,倭五王遣使除授的情况见表一。如表一所示,从413年到502年,在将近一个世纪的时间里,倭五王向中国南朝各王朝遣使计达13次。其中,因倭王新立或中国王朝新建而遣使朝贡占九次,倭王遣使表求     

十六世纪官宦的家庭生活与地方社会——以顾鼎臣的家书与奏疏所述为中心

弘治、正德以降至万历朝前期,是晚明中国历史发展的重要时期,王朝发展的社会经济层面,呈现出繁荣发展的态势。同时,也产生了明朝人所谓的各种时弊与社会危机,包括赋税积弊、灾荒打击、盐盗猖獗以及倭乱爆发等内容,也有所谓从"北虏南倭"到"东奴西贼"的危机变化阶段。这些变化,都与地方民生与家庭生活日常息息相关。昆山顾氏家族中的杰出代表顾鼎臣,由于科举的成功,从家乡北上京城的中枢机构任职,开始了比较漫长的仕宦生涯。在他上呈朝廷的许多奏疏以及寄往昆山的家书,多侧面地呈现出在政治地位攀升的过程中,他与官场关系处理的谨慎态度、家庭生计的安排与家族控制、家庭教育中对读书与养生的重视以及对江南地方社会的关怀与公益事业的热心,进而据此可以更为全面地解读晚明政治史上这位重要人物的具体思想与活动,及其家国情怀。     

中日翻译史上的《魏志·倭人传》

一、中国史书上的“倭”与“倭奴”中国的古老史书,是研究日本及中日交往的珍贵财富。中国的日本语言文字翻译,也是始于这些史书的,主要是从《魏志·倭人传》发源的。当日本尚处于文明的萌动期,中日交流尚受海洋所阻的时代,史书的记录周详而确凿,起到考古器物所起不到的作用。     

唐日关系的若干问题

唐日关系的若干问题北京大学历史系沈仁安一、贞观唐使高表仁６３０年东突厥内属，唐初主要边患平定，唐太宗被尊为“天可汗”，“统制四夷自此始也”。①正是在这种情况下，贞观五年，６３１年，倭国“遣使献方物”，②东夷中最远的倭人前来朝贡（在此以前，６２４年朝鲜...     

《隋书·倭国传》小考

在<隋书·倭国传>所载叙述7世纪初倭国情况的记事中,有倭国使者说明倭王王权及倭王执务情况的生动描述.针对其中有关"倭王以天为兄、以日为弟"的记载,学界通说认为使者说明的内容是倭王的兄长为"天",倭王的弟弟为"日",倭王在夜间执务,日出前和"日"交换;这种执务方式是基于倭国未开化思想而出现的.但此记事可以理解为:倭王即"天"、弟为"日"这一说法是学习中国天文知识和阴阳思想的倭人自己构思出来的.     

“餐肉饮血”始于汉代

《学习与探索》1982年第1期,刊登了辛更儒同志的《谈“踏破贺兰山缺”和岳飞的‘满江红’》一文,此文后又转载于复印报刊资料“中国古代、近代文学研究”第五期,扩大了影响。此文考证详尽,从总体来说,是一篇颇有心得的好文章。但个别论点是不正确的,如作者说:令人奇怪的,是《满江红》词对“胡虏”、“匈奴”的仇恨之深,甚至超过了汉朝人对匈奴的仇恨。例如《史记·骠骑列传》所载,霍去病也只说“匈奴未灭,无以为家”而     

1874—1894年日本对华策略探源

一、日本在亚洲南北并进的侵格方针明治维新以后，日本走上了军国主义道路，在《天是御笔信》中明确提出，“日本乃万国之本”，“继承列祖列宗的伟业”，“开拓万里波涛，布国成千四方”①。日本政府把“富国强兵”列为三大政策之首位，积极向亚洲推行侵略扩张政策。日本侵略亚洲邻国是在“经营南方”和“北进”两个方面进行的，经营南方就是夺取台湾，染指和吞并琉球。“北进’做略是指侵略朝鲜和中国东北。日本政府主张：“为今之计，如能牵制二虏，实行富国强兵，开垦吓夷，夺取满洲、朝鲜，吞并南方，然后挫败美国，制服欧洲，就将无往…     

“倭国乱”时间考索

“倭国乱”时间考索四川师范学院历史系李纯蛟中国汉朝时，在日本列岛上，有分立的“百余国”。到了公元２世纪，其中的倭国发生了内乱，从而开始了女王统治的时代。关于这一重大的历史事件的记载，海内外迄今可以见到的最早的古代文献，就是西晋人陈寿撰写的《三国志·魏...     

论杜甫的艺术审美观

杜甫不仅是位伟大的诗人,而且是位有着广博高深的艺术鉴赏、品评功力的艺术批评家。书论他以“瘦硬通神”为最高境界,画论他以“画骨传神”为最佳标准,诗论他以“凌云健笔”之风为喜,创作他以“沉郁顿挫”而见长,更多地表现为瘦劲之力、沉雄之气和冷峻之美。杜甫在各门类艺术鉴赏中所共同表现出重瘦劲轻肥俗、重骨弃肉、重神轻形的艺术审美观,是他对魏晋时期的文艺思想和艺术审美观的继承和发扬。     

铜镜与日本原始王权

据史书记载,倭奴国王朝贡,光武赐以印绶;孝安帝时,倭王帅升请见;百年之后,倭女王卑弥呼遣使奉献,得特赐铜镜百枚.从帅升朝贡至卑弥呼遣使的百年间,倭国大乱.联系着一系列历史事件的线索便是铜镜.大陆封建王朝下赐倭人铜镜始于帅升朝贡之时,却因吴人工匠东渡而使之在倭国内泛滥.最终导致倭国大乱.直至邪马台国时期,战乱稍平,女王卑弥呼才决定向魏明帝遣使,要求特赐铜镜以重新构筑倭国内统治秩序.日本原始王权在大陆封建王朝的影响力下逐渐发展成熟起来.本文拟从铜镜这一线索入手,初探公元一世纪至三世纪日本原始王权本身的发展以及其与大陆封建王朝交涉的历史.