农业:迈向下世纪的第一级台阶

农业：迈向下世纪的第一级台阶中国科学院国情分析研究小组在“农业与发展”国情报告中指出，在下个世纪中国完全有能力养活自己，这既包括有能力生产更多的粮食和农产品，也包括有能力充分利用两种资源（国内市场和国际市场），通过进出口贸易换取更多的粮食，同时中国也...     

学科.学理.学识——《生存的基础：农业的社会学特性与政府责任》读后

一、学科：农业社会学的拓疆之作在欧美地区,作为学科建制的农业社会学是20世纪七八十年代为挽救农村社会学的“迷惘”与“危机”而诞生的。当时,农业社会学的倡导者喜欢称农业社会学为“新农村社会学”（NewRuralSociology）。可见,农业社会学在西方是农村社会学自身发展的一个阶段性产物。     

全力发展现代农业 加快产业结构调整

近年来，海门市紧紧围绕“农业增效、农民增收”和建设“全省高效农业规模化第一强市（县）”目标，主要抓好“五个强化、五个实现”。     

平行法则：早期上古汉语中“者”的出现

文章为覆盖前期上古汉语Pre—archaic Chinese（公元前14世纪至公元前11世纪）与早期上古汉语Early—archaic Chinese（公元前11世纪至公元前6世纪）的历时性研究，目的在于更好地揭示早期上古时代所出现的“者”之功用。研究表明，“者”的功能与前期上古所出现的“之”的功能间存在着“平行对应”关系，我们将此关系定义为“平行法”机制，此机制从属于“类比”。存在于“之”与“者”之间的“平行法”机制可能促使了“者”的功能的涌现。     

北京话统称代词的历时嬗变（1750—1950）

自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话统称代词系统呈现出了一系列的发展变化的迹象和印记,这种迹象和印记在三个时期的三部典型的北京话文献《红》、《儿》、《正》中得到了充分的反映。就统称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的“彼此、众人、大家、大伙儿”阵容切换到了19世纪中叶的“彼此、众人、大家、大家伙儿、大家伙子、大伙儿”阵容,并最终切换到了20世纪中叶的“彼此、大家、大家伙儿、大伙儿”阵容,期间的删汰整合昭然。就统称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：（1）“众人”由18世纪的炙热到19世纪的衰落直至20世纪的消亡;（2）“彼此”由18世纪的冷寂到19世纪的再度兴盛直至20世纪的势头不减;（3）“大家”由18世纪的首度大大超越“彼此”却又远逊于“众人”而惹人注目到19世纪的首度大大超越“众人”而一枝独秀直至20世纪的炙热依旧;（4）“大伙儿”由18世纪的产生到19世纪的冷寂直至20世纪的崛起;（5）“大家伙子”19世纪的昙花一现,来去匆匆;（6）“大家伙儿”由18世纪的酝酿到19世纪的面世直至20世纪的崛起。这便是北京话统称代词自1750年到1950年的发展演变史。     

两岸乡土小说的共同文化背景及异质话语的解剖

２０世纪上中叶的中国一直处在静态的农业社会之中，“五四”新文化运动并没改变中国社会的根本性质，到７０、８０年代，两岸的乡土社会才开始进入全球经济一体化的过程。因此，真正意义上的乡土（传统）与都市（现代）的文化对立形态亦开始进入文学的视野，它所形成的撞击，无疑是推动大陆与台湾乡土小说进入一个崭新阶段的动力。然而将艺术领域内的美学范畴移植到政治领域，从而宣扬“台独”的理论，则是乡土文学的误区     

关于“都市农业”的概念功能及其发展战略与对策建议

一、关于“都市农业”的科学概念“都市农业”于本世纪上半叶率先出现于欧、美、日等发达国家和地区，而后迅速向其他发达国家和地区传播、普及。“都市农业”英文名词（Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅｉｎｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ）最初的本意是都市圈中的农业，即在发达国家一些...     

论加快发展农业的紧迫性及相应对策

论加快发展农业的紧迫性及相应对策马继汇邓小平同志说过：“农业是根本，不要忘掉”①，“告诫全党，９０年代要出问题的话，就是出在农业上。”②党中央对我国“三农”（农业、农村、农民）问题一直是很重视的，把它放在发展国民经济的“首要地位”，作为“根本问题”来...     

论我国电影中女性话语的变迁——以获华表奖的影片为研究样本

以第一届（1994年）至第十二届（2007年）获华表奖“优秀故事片”“最佳女主角”的影片为研究样本，采取定量分析、文本分析等方法，探讨20世纪90年代以来电影中女性形象和女性话语的存在状态和呈现方式。     

“威斯康星思想”述评

本文概述了“威斯康星思想”的形成与发展过程，将其分为形成（２０世纪初）、应用（２０世纪中期）和发展（２０世纪８０年代）三个阶段。“威期康星思想”旗帜鲜明地提出了“社会服务”是高等学校的第三职能，这一主张深刻地影响着大学特别是地方大学的改革，对当今世界高等教育的改革和发展仍具有重要的借鉴意义。文章在肯定其积极意义的同时，认为尚存在一些需深入探析的问题，如社会服务与教学、科研的关系，服务地区的选择，服务对象的选择，服务与创收的关系等。文章还提出了解决上述问题的出路在于：加强大学与社会各方的合作，努力促进教学、科研、社会服务的有机结合。     

农业产业化 振兴农业的希望

农业产业化振兴农业的希望洪玉（一）农业产业一体化经营，最早是在西方国家从传统农业向现代农业转变的过程中出现的，国际上称之为“Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ”，国内简称为“农业产业化”。农业产业化在我国是由山东省率先进行尝试的，并被证明...     

西方农业合作社理论文献综述

西方农业合作社的经济学研究以科斯经济学诞生（20世纪60年代）为标志,分为两个阶段。第一阶段以新古典经济学为分析工具研究农业合作社,即农业合作社的均衡分析和边际分析。新古典经济学中存在两种不同的农业合作社理论：一是以Emelianoff和Phillips为代表的理论认为,农业合作社是农场的延伸,是独立的农场主的不完全联合;二是以Enke、Helmberge和Hoos为代表的理论把农业合作社视为企业,是投资者所有企业（IOFs）的变体,合作社的决策主要由经理人员完成。这个时期的研究不足是只注重纯理论模型的比较研究,忽视了合作社的内部制度研究。第二阶段以科斯经济学为分析工具,注重对农业合作社内部制度的研究,认为农业合作社是一系列契约的联结。以博弈论为基础的理论则把农业合作社视为农场主以集体或联合行动追求效用最大化的“联盟”（coalition）。随着成员异质性问题日益突出,“契约”理论和“联盟”理论的应用越来越普遍,这是农业合作社理论研究发展的新趋势。     

魅力兴宾 开放兴宾 活力兴宾

来宾市兴宾区是一个传统的农业大区（县），全区（县）人口逾百万。其中农业人口占八成以上。自2002年12月撤县设区6年来。兴宾人民以深入学习实践科学发展观为指引，在“壮一产、兴二产、强三产”的工作思路和“工业富区、农业强区、商贸旺区”的发展战略指引下，全区上下致力于经济社会全面发展，谱写了一首富民兴区之歌。     

论面向二十一世纪的电大教育改革

时代将要进入２１世纪，在“信息革命”的推动下，知识经济开始逐步替代工业经济，就业人员的知识水平和知识更新速度成为最重要的竞争因素。为此，我们需要一场与“信息革命”并行的终身学习革命。广播电视大学应当责无旁贷地担当起新时代赋予的重托，抓住信息革命带来的新机遇，研究和解决好改革与发展中的四个重大的理论和实践问题：（１）改革教育思想观念，迎接新世纪挑战；（２）扩大开放办学，向社会充分开放教育资源；（３）搞好教材建设，促进开放办学；（４）加强师资队伍建设，培植电大教育质量新的增长点     

文化哲学的意含

作者在台刊《哲学与文化》第２８卷第５期上发表文章指出：（１）文化哲学的兴起和发展是近两个世纪之事,这两个世纪对文化问题的关怀,约由历史哲学和社会哲学各占一个世纪。１９世纪看重历史哲学,２０世纪关心社会哲学。（２）历史哲学探讨文化“纵”的发展,社会哲学专注文化“横”截面的内涵。“纵”的历史哲学不但检讨过去的人类文化现象,还要设法由过去经现在直透未来;“横”的社会哲学不但要透视文化现象,还要认清文化本质,以“预测”未来走向。（３）汤恩比（A．J．Toynbee）的《历史研究》和斯宾格勒（O．Spengler）的《本…     

宁玛派高僧隆钦然绛大师

宁玛派高僧隆钦然绛大师蒲文成隆钦然绎（１３０８－１３６３）是１４世纪中叶藏传佛教宁玛派最著名的佛学家。他继承莲花生大师传出的“空行心要”和无垢友上师所传“牟扎教规”，直接受教于仁增古玛拉杂（１２６６—１３４３）上师，将无垢友所传大圆满法结集为“仰兑”...     

透视美国“PC”文化

何谓“ＰＣ”？这里所谈的“ＰＣ”全称为PoliticalCorrectness，是２０世纪９０年代以来在美国颇为流行的新名词，而不是指同样十分流行的另一个“ＰＣ”——Per-sonal Computer（个人电脑）。这个“ＰＣ”直译就是“政治正确”，但和我们从字面理解的意思不同，美国人的“政治正确”不是表明什么正确的政治立场，而只是一种在公共领域反对歧视各种社会弱势群体乃至动物以至于自然的话语姿态。“ＰＣ”的要求突出体现在对黑人的称呼上，称黑人是negro（“黑人”一词的正规用法）或nigger（黑鬼）就是“政治不正确”， 起码要叫black（黑…     

欧洲“十七世纪总危机”在地域上的区别

欧洲“十七世纪总危机”在地域上的区别王宇博，何元兴１７世纪在欧洲历史上有“危机世纪”之称（ＴｈｅＣｅｎｔｕｒｙｏｆＣｒｉｓｉｓ）。在这期间，由于资本主义商品经济和资产阶级思想理论的发展和影响，欧洲大部分地区危机四伏，动荡不安。在英国，爆发了资产阶级革...     

新疆阿布达里人起源新考

“阿布达里人”（ Abdallar）是生活在新疆南部偏僻村落中具有独特生活习惯的群体,亦被称为“Darvīsh”（德尔维什）、“Qalandar”（海兰达尔）和“Diwana¨”（迪瓦奈）等。新疆阿布达里人并非起源于阿拉伯和波斯地区的操阿拉伯语或波斯语的人,而是苏非主义突厥教团在呼罗珊和中亚河中地区深入扎根后逐步形成的操突厥语的人群。阿布达里人迁居新疆地区的时间大约在12世纪至18世纪。     

“十七年”女性政治身体书写的美学批判

［摘要］在20世纪女性形象书写史中，“十七年”（1949-1965）的铁姑娘等女性政治身体书写因为缺乏女性特征被排除在历史之外。如果从20世纪女性运动历史整体的角度来看，“十七年”的女性政治书写实际上是从政治学与社会学角度解决了“五四”时期的“拉娜”出走之后的问题。 “十七年”的铁姑娘等政治身体则为中国女性平等权利建构了合法性的知识阐释体系，建构了女性的“社会性成人身份”，也为新时期（1978年以来）的女性主体意识的觉醒提供了知识前提。因此，“十七年”女性政治身体的书写在20世纪女性美学书写中是一个承上启下的重要阶段。