瑶寨不再“砍火熖”了

今年元月初,广西凌乐县召开四级干部会议,镇洪社瑶族生产队队长韦田玉也参加了。会上,镇洪社规划今年要成为千斤社,有些僮族生产队员提出要成为千斤队,有的提出要成为千二斤队。瑶族生产队该订多少呢?韦田玉想来想去拿不定主意,他思忖着:瑶族祖祖辈辈靠“砍火焰”吃饭,不习惯积肥,不讲究提高单位面积产量;如果也规划为千斤队,社员们不同意怎么办?但他又想:同样田土,僮族社员能做得到,我们瑶族为什么做不到?假如我们把单季稻全部改为双季稻,每亩再施肥二百五十担,不能突现亩产千斤,还不能实现亩产八百斤?想到这里,他有了勇气,向大会提出了他们瑶族生产队要争取亩产八百斤。党支部书记班统道(僮族)也鼓励他说:“老韦,干吧!我们有党的领导,又有僮族瑶族社员们互相帮助,亩产八百斤一定能实现。”     

陀螺：旋转、碰撞出快乐

“陀螺又称打陀螺、“打老牛”。有“中国最早的娱乐项目”之称,也是彝、壮、佤、瑶等少数民族喜爱的传统体育活动。在民族运动会上。陀螺比赛在平整无障碍的地面上进行。比赛场区为长20米、宽15米的长方形,场地中设旋放区和攻击区,四周应有2米以上的无障碍区。比赛设男子团体、女子团体、男子个人和女子个人4个项目。比赛一般采用非金属平头陀螺,高度为1O至12厘米,重800至900克。所用鞭绳不得用金属材料制作,长度为男子6米、女子5米。如有鞭杆,长度不得超过0.8米。”     

山区里的售貨員

太陽落山以后,广东連南山区的瑶家寨子漸漸隐在蒼茫暮色里;但寨头上的三排乡供銷社,却逐漸繁忙了起来。“給我称一斤鹽巴。”“打半斤煤油。”“喂,拿这双鞋子看看!”一些剛从田里劳动回来的瑶族农民,紛紛向售货員提出来自己要买的东西。站在攔櫃里一个紅布纏头的身材瘦小的瑶族售货員,面对这些熙熙攘攘的顧客,格外兴奋起来。他一面耐心地拿着各种商品,一面笑容滿面地答复着每个顧客……直到10点鐘,供銷社关門以后,这个售货員还沒有休息,他的瘦小     

瑶家姑娘爱武装(小歌舞)

人物:瑶族采药老人 瑶族女民兵六名 〔在热烈、庄严的练兵气氛中幕,启。民兵佃载歌载舞〕 (唱)飒爽英姿五尺枪, 曙光初照演兵锡。 中华儿女多奇志,‘ 不爱杠装爱武装。甲:我们是莽山公社社且,乙:我们是瑶族女民兵。一手拿锄,建殷褪国,保卫国防。紧握手中枪,不爱杠装爱武装王生产刽奇迹,练武个个忙。苦练杀敌硬本镇,保卫褪国保家乡。 (唱)茫茫林海当靶锡,瑶家姐妹同练枪。射击练咸神枪手,刺杀赛过打虎将。姐妹们,举起枪:乙:看,一个酸梅挂树上。酸梅就是钓翰逊!’酸梅就是蒋匪帮空放—放—放足狠揍美蒋狗豺狼里豺狼要从空中来,我们就哄它空中…     

如此精彩 如此浪漫——15项好看的少数民族传统体育

最具趣味性的娱乐运动陀螺——旋转的力与美一个仅有29万人口、多民族杂居的小县,有上百个陀螺场地和上万个整天痴迷于陀螺的群众,就连外国游客来到这里也会兴致勃勃地玩上一回陀螺——这就是中国云南省景谷县。中国的陀螺之乡在云南,云南的陀螺之乡在思茅,而思茅的陀螺之乡毫不夸张地说在景谷。     

瑶族《评皇券牒》浅析

<正> 《评皇券牒》是瑶族中保存的一种汉文文书,它比较详细地记录了瑶族的形成、迁徙、姓氏和社会发展过程,在某种意义上说,是一部瑶族历史、文化的百科全书。本文主要根据《评皇券牒》记载,对瑶族的图腾崇拜、民族形成、姓氏、迁徙等问题作一些探讨。     

仡佬族打篾蛋球

在当今世界众多的球类比赛中,你知道有一种叫打篾蛋球的运动吗?这是流传在贵州省安顺和遵义地区的仡佬族人民最喜欢玩的一项民间体育活动。打篾蛋球,也叫打竹蛋球。相传是仡佬族祖先在     

读者来信

去冬,广西河池地区一些地方的瑶族同胞搞砍牛祭祖,有的一家竟砍杀三头,而且全都是挑选最肥最壮的耕牛来砍。有的困难户为祭祖借钱买牛来砍杀。成批的耕牛被砍死祭祖后,大伙分光吃光。对这种过去已基本得到制止、目前又有所抬头的不良习俗,竟然受到一些新闻、文艺部门的青睐,他们派人前来采访、拍照、录像,作为“民族文明”宣扬。对此,我们觉得很不是滋味。目前少数民族中大     

陀螺:“我为快乐狂”

<正>"杨柳活儿,鞭陀螺儿",听到这歌谣,便让人想起孩童时代,在街头玩转那底部尖尖、高速旋转的陀螺。小小的陀螺,曾经给多少人带来无限欢乐。而这样一个老少皆宜的"玩活",也是本届少数民族传统运动会上的一个比赛项目。它的精彩     

浅谈发展永州特色旅游

瑶族传统文化是瑶族人民在漫长的历史活动中,沉积而成的、世代相传的、并渗透到瑶族人民思想意识中的一种传统精神。当今社会,文化、经济、政治相互结盟,文化在经济发展中的作用越来越突出,文化与旅游的关系也越来越密切。本文就开发瑶族传统文化,发展永州特色旅游作一点粗浅的探讨。1、从可参与性入手,搞好文化活动的开发。瑶族文化无论是在内容、范围,还是对象上都有较高的参与性。其中相当一部分内容事项具有浓郁的生活乐趣,为群众和游客所喜闻乐见。如瑶族节庆、体育、民俗婚礼和住瑶家房、吃瑶家饭、参与瑶族织锦、刺绣等,尤其是瑶族的…     

中国瑶族和东南亚瑶族文化发展的历史、现状及特点

瑶族文化是凝聚瑶族人民的重要力量。它渊源于瑶族数千年的文明史 ,又根植于瑶族现实经济社会生活的实践 ;它反映了瑶族经济社会的基本特征 ,又对瑶族经济社会的发展起着巨大的促进作用。瑶族文化是一种特殊的社会历史现象 ,它与具体国家的历史条件相联系 ,因而有其自身的特点。     

从《评皇券牒》看瑶族的历史与迁徙

<正> 瑶族人民珍藏的《评皇券牒》又名《过山榜》、《过山牒》、《龙凤推》、《瑶人来路祖途》等,外国专家学者称为《瑶人文书》。它是一种汉文文书,比较详尽地记述了瑶族的形成、特征、迁徙、文化及其社会发展情况。在某种意义上说,它是瑶族的一部百科全书,是研究瑶族历史和文化的宝贵文献。许多专家和学者曾对《评皇券牒》进行过研究,并取得了可喜成绩。本文亦想对《评皇券牒》进行一些探索,寻觅瑶族的历史及其迁徙,以此就教于同仁。     

改打鸟旧习 搞植树造林

广西凤山县平乐公社平旺大队第九生产队是个瑶族聚居的生产队。这里的男子习惯打鸟,常常是种罢田,背上鸟枪,满山找鸟打。他们认为打鸟是“吹糠见米”,种树是“远水救不了近渴”。所以划给各户的责任山,一直荒芜着。     

瑶族先民的哲学思想初探

<正> 瑶族是一个历史悠久的民族,很早就形成了本民族的思维方式和宇宙观,这是瑶族灿烂文化的重要组成部分。本文拟从瑶族民间珍藏的《评王券牌》、《盘王大歌》、《密洛陀》、《盘王书》、《千家洞流源记》等有关资料,对瑶族先民的哲学思想进行一些探索。瑶族先民的宇宙观在人类的认识史上,关于宇宙的起源,历来就存在着两种截然不同的认识:一种认为世界、万物都是神创的。如基督教的《圣经》就说:上帝用六天的时间造出了天地日月,一切植物和动物。我国西汉的儒     

路不拾遗

走进广东乳源瑶族自治县的深山瑶区,路边树下都可看见放着一堆堆衣服,有兰布瑶服,有质料上好的涤卡制服,有竹帽和瑶族头布等。树杈上还往往挂着竹筒、饭盒……这些衣物的主人都到市镇赶圩或上山劳动去了。难道他们的东西就不怕丢了吗? 原来,这里的瑶族同胞长期以来就     

瑶族宗教仪式及其音乐舞蹈

一、宗教仪式瑶族是一个古老的民族。他们长期以来,居住在我国南方的桂、湘、滇、粤和黔等省(区) 的深山密林之中。在瑶族地区,还蕴藏着丰富多采的宗教文化艺术。而这些文化艺术,对我们研究瑶族的历史文化是很有价值的。近年来已引起了国内外一些有关专家、学者的兴趣。瑶族信仰道教,主要是对自然崇拜,鬼神崇拜和始祖的图腾崇拜等。其中,对始祖的图腾崇拜,在现实生活中仍颇为盛行。瑶族内部分有不同的支系,所以瑶族大     

零的突破——当代瑶族作家巡礼

<正> 在各民族文学百花园中,瑶族文学只是菩蕾初放;在浩浩荡荡的各民族文学大军中,瑶族作家队伍阵容较小,步履维艰,但是,人们已经欣喜地看到:开放、改革十年来,瑶族已经有了自己的第一代作家,而且他们已初步显示特有的创作潜力和艺术才华,在中国当代文学史上占有不容忽视的地位,其发展正处于方兴未艾的阶段。瑶族作家居住分散,生活环境或者社会阅历有别,因而他们的创作     

瑶族史诗《密洛陀》的民族哲学观

《密洛陀》是瑶族一部古老而又宏大的创世史诗,蕴含着丰富厚实的瑶族历史、文化积淀,反映了布努瑶的原始哲学、伦理道德,宗教信仰等,折射出瑶族及其先民朴素的宇宙观、唯物史观和辩证法思想。     

现代化进程中的瑶族"做社"活动——以广西金秀郎庞为例

瑶族崇拜社王,有较悠久的"做社"(祭社)历史."做社"是一种民间宗教仪式,同时也是宣讲习惯法的一种方式.广西金秀郎庞瑶族在20世纪50年代停止举行"做社",至80年代末恢复.本文以田野调查为基础,通过对"做社"活动的描述,讨论现代化进程中瑶族习惯法的保留与变迁,分析现代化对瑶族习惯法的具体影响,探讨现代化变迁中瑶族习惯法的历史命运.     

五峰湾潭民族中小学传统体育成绩斐然

2006年1月6日,代表湖北参与全国陀螺邀请赛的五峰土家族自治县湾潭镇民族中小学陀螺队从云南思茅凯旋而归。2005年12月21日至24日,该参赛队的4个女伢经过顽强拼搏,勇夺女子团体冠军杯——云景林纸杯。