论财务会计与税务会计的适度分离

随着企业会计准则、会计制度以及一系列税收法律法规的完善,财务会计与税务会计的目标逐渐出现了差异,它们对会计事项的要求也随之出现了分歧。从评价财务会计与税务会计的不同需要出发,从二者过度分离的不利影响、税收筹划的要求和国际避税与反避税的存在等方面分析其适度分离的必要性,提出实现适度分离的途径,是现实不可回避的问题。     

税务会计的计量与信息披露模式研究

税务会计是会计学科三大分支(财务会计、管理会计)之一。无论是国内还是国外、无论是理论界还是实务界,对税务会计的理论及概念框架等研究的文章较多,而对于税务会计信息披露的研究较少。因此,本文从税务会计计量基本理论入手,在分析了我国税务会计信息披露方式的基础上,提出了改进我国税务会计信息披露模式的设想。     

管理会计与财务会计辨析

管理会计和财务会计是现代会计两个分支,管理会计与财务会计是有区别的。最根本的区别就在于是对内提供决策所需的信息,还是对外提供决策所需的信息。一般把前者称之为管理会计,把后者称之为财务会计。尺管管理会计与财务会计有所区别,但他们之间又是相互联系、相互补充的关系。在企业管理中为提供可靠的管理信息共同发挥作用。因此,我们有必要对管理会计与财务会计进行必要的辨析,以便我们能对作为现代会计的两大分支这两门学科有更充分的认识,充分发挥它们各自的职能作用,把现代企业经营好,管理好。一、管理会计与财务会计的区别管理会计…     

论税务会计准则与财务会计准则的关系

论税务会计准则与财务会计准则的关系童本立，沈玉平，黄旭明税务会计是运用会计学的基本原理和方法，连续、系统、全面地核算和反映纳税人应税收人、计税资产、计税成本费用、应税所得、应纳和已交税额等应税业务，向税务机关和投资者、管理者提供税务报告的一门专业会计...     

会计特性的比较研究

在会计理论界,由于对会计特性认识的不同,从而形成各自的研究体系及学派.当前,会计学界对会计特性的认识有三种主要的流派:一是“会计管理活动论”派;二是“会计信息系统论”派;三是“会计系统控制论”派.“会计管理活动论”其立论产生的主要原因是基于社会需要性,是微观管理与宏观管理的内在要求所致.其基本立论是:(1)会计指的就是会计工作,认为世界上不存在独立于会计工作之外的会计,会计工作的基本规律和具体要求就是会计科学研究的内容;(2)会     

商品拜物教是经济范畴

对商品拜物教的含义问题,国内外经济学界历来有三种说法:一说商品拜物教是产生于商品经济社会生产关系的一种崇拜商品的迷信观念,权且称为观念派。二说商品拜物教是商品经济社会生产关系基本特征的理论抽象,即物人格化、生产关系物化这种经济现象的形象概括,且叫作生产关系特征派。三说商品拜物教是商品经济社会生产关系物化的经济现象和由此产生的崇拜商品的迷信观念的统一,可称作综合派。第二种意见过去有过,去年又有同志撰文重申,我赞同这种观点。下面主要针对观念派说一点粗浅的看法。拜物教这个范畴,是马克思首先提出的。他是怎样提出这个范畴的呢?我们不妨重温一下《资本论》第一篇第一章的内容结构。该章共分四节,马克思从商品出发,第一节分析商品的两因素,第二节分析决定两因素的劳动二重性,第三节分析价值形式的历史发展     

从地方文化到中国、世界文化的梁祝传说——兼及民俗文化的历史的、社会的建构

梁祝传说从地方的民间传说升华至表象国家、民族的传统文化,不能忽视来自于学术研究以及艺术创作的历史的和社会的建构.这种建构的结果,让我们在对待梁祝传说的时候,不知不觉的形成了几个认识上的误区:一是梁祝传说的反封建主题,似乎是一开始就存在的,就像依附于传说本身;二是二十世纪以来就以梁祝传说的爱情悲剧作为反封建婚姻的宣传,似乎从梁祝研究开始之际,就具有这种明确的目的;三是在人们的心目中存在着一个"经典"的"梁祝传说",似乎据此可以追溯过去评价现在.如果厘清梁祝传说从地方文化到中国文化、乃至世界文化的建构过程,可以理解这几个梁祝研究的误区何以成其为误区,可以认识梁祝传说何以成其为现在的梁祝文化.     

我国企业内部财务会计制度设计的研究

本文从我国企业内部财务会计制度中存在的问题出发,从财务会计目标的定位、会计组织结构、企业内部控制制度、会计信息系统与会计监督机制等方面,对我国企业内部财务会计制度进行了再设计。     

关于受托责任论和决策有用论的评价

关于财务会计目标,美国会计界在20世纪70、80年代形成了两个代表性的学派,它们是受托责任学派和决策有用学派。时至今日,美国会计界仍以此作为构建会计理论体系的逻辑起点。本文针对两大学派所存在的缺陷进行了深入分析,由此推导,受托责任和决策有用性都不甚适合作为会计目标,更不宜作为会计研究的逻辑起点。     

问题与方法:现代话剧研究范式的转型

20世纪80年代以来,中国话剧研究在新方法的运用、新观点的提出、形式规范诸方面取得了长足的进步,但同时也存在着这样或那样的偏失:新材料隐迹、"方法"泛滥、形式主义猖獗。这种现象严重制约着中国学术的发展。针对这一问题,论文从史观、史料、戏剧评价尺度三个层面对"话剧"的命名过程、"战国策派"文学思潮、《野玫瑰》的审美等问题进行了重新探讨,以厘清学界的认识误区。在以往的话剧研究中,既然我们受到了太多的历史陈见的束缚,研究者不妨重返历史现场,披沙沥金,以完成自己的"见人之未见,言人之未言"的学术事业。     

管理会计研究的误区和方向

管理会计发展到21世纪,各国管理会计面对急剧变化的环境,强烈呼吁进行变革,这些变革是围绕外部领域的变化来不断进行自我检查,特别是随着新的管理思想的不断涌现、技术的不断进步,在这样一种动态的环境里,管理会计更不可能固守自身内部的定位.要改变这种局面,必须加快管理会计理论研究的步伐,走出管理会计研究的误区.我国会计界学者近年来也纷纷发表文章,对我国管理会计研究现状与发展方向进行反思与探讨.如何认识管理会计研究的现状,这是我们目前必须思考和解决的现实问题.     

论经济方法是邓小平经济哲学的灵魂

人们认识上存在着一种误区 ,以为方法为观点所决定而对“方法问题”不予注意。实际上 ,由经济观所决定的经济方法一旦形成以后 ,就制约着经济观价值的实现 ,成为经济理论体系中更具实质性的知识。它具有自身的层次、特色和独立的功能 ,是邓小平经济哲学的灵魂     

关于会计本质属性的思考

对会计本质的认识在中外会计学界有许多不同观点,最有影响的当属两个主流学派,即“会计信息系统论”和“会计管理活动论”。从会计实践活动的实际出发,在系统论、信息论、控制论和管理科学相关理论的引领下认真考察会计的本质属性问题,会计应该属于企事业、机关或其他有经济活动组织的一个经济信息管理系统,会计的这种特殊性在于以货币为主要计量单位、以财务信息为基础,因此脱离货币计量和财务信息基础的任何管理都与会计无关。     

量本利分析在企业生产经营决策中的作用

量本利(CVP)分析,是当代管理会计的主要内容和基本方法,它的产生、形成和发展,意味着现代管理科学对会计系统的渗透。量本利分析是在企业生产经营管理的实践中,以现代管理科学的理论、方法、技术为基础,从传统的财务会计中分离和发展起来的一个新的相对独立完整的理论方法体系。它对传统财务会计所收集、整理的有关数据进行改造,立足于为企业管理部门和管理人员对生产经营进行有效的管理和决策提供科学依据;它通过利用现代数学方法和手段,对企业生产经营管理等方面的信息进行科学处理,对生产经营各方面可供采取的有关方案和可能取得的经济效果,事先进行科学的预测、分析和比较,以使管理部门和管理人员在决策中作出正确的判断,选取最优方案。显然,以量本利分析为中心内容的管理会计,实际上是一种会计与     

王船山“现量”说对传统艺术直觉诗论的改造

对中国古诗的艺术思维特征,批评史上历来青两种意见。一种认为好诗产生于冥思苦想,一种则认为好诗来自偶然感发或直观顿悟。前者可称为“苦思”派,后者可称为“妙悟”派。两派见仁见智,各从不同角度充实和丰富了我国古代关于艺术思维的理论。身处明清之际的大哲学家、文艺批评家王船山则提出“现量”说,有针对性地对传统理论加以矫正和改造,使之更加完备,丰富了我国的美学遗产。     

从战略高度看“入世”

文章从经济发展战略的层面上,就我国加入WTO问题上的一些重要观点作了论述,尤其对一些认识上的误区作了较深入的剖析.     

先秦法治主义和术治主义的比较认识

先秦的政治文化思想中,法治主义和术治主义占有重要的地位。对于两者本质意义的认识,现代以来学术界有两种观点。一种认为有本质区别,如梁启超先生曾说：“当时所谓法家者流中,尚有两派与法治主义极易相混而实大不同者,一日‘术治主义’,二日‘势治主义’。”“术盖为法家所最恶。”①持这种观点的人数较少,而且尚未作比较具体的分析工作。另一种观点影响较大,认为两者是统一的,“术”是对“法”的补充和强化,是法治主义历史发展的要求。笔者以为,从思想观点、思维要求和源流关系这些学理上看,两者有本质区别;在当前民主和法制…     

第一次“城市革命”与社会大分工

长期以来有关城市是三次大分工产物的说法存在误区,城市的产生早于手工业从农业中分离出现,更早于商业从手工业中分离出来。此外在我国学术界盛行的三大分工理论存在一个明显地不足,就在于完全忽略了城乡分工和脑体劳动分工,特别是作为社会管理者——统治集团的脑力劳动贡献在三大分工理论的框架下被忽略了,在人类从野蛮时代进入到文明时代,不仅从事精神文化创造的脑力劳动者所起的作用十分巨大,而且从事社会管理的统治集团所起的作用更是重要。城市革命所带来的城乡分工和脑体劳动分工,较农业从畜牧业中分离出来的第一次社会大分工更加广泛和深刻,正是这次社会大分工推动了人类社会从野蛮到文明的巨大进步。     

艺术的第一次大众化——重读柏拉图

大众文化被认为是现代工业化社会的特殊产物,但作为西方文明的延续形态,也自然有其根源,在柏拉图的著作中就可见其端倪。柏拉图对艺术的批判,不仅是从其产生的原理上而言的,实际上也是针对着艺术在一定时期所表现出的一种特殊形态,即大众化,并对此提出了严厉的抨击,指出其种种危害。这种大众化虽非产生于工业化社会,但也可称为工业化社会大众文化的一种原生态;柏拉图的批评也可称为今天大众文化批评的先声,从中我们也可获得认识大众文化的一种历史性的维度。     

教条主义话语方式的当代治疗——对论文引用他人观点的分析

从逻辑学的角度看，在论文写作中引用他人观点作为自己立论的理论依据，是一种缺乏逻辑理由的教条主义话语方式。如果他人观点跟自己观点一样，引用的结果是同语反复。如果他人观点是自己观点的大前提，引用的结果不过说明自己在替他人作表白，因为自己观点作为结论早已包含在大前提当中。做论文不同于做笔记的地方就在于要写下他人没有说过的观点，而上述两种情况都与此相矛盾。论文引用他人观点虽无逻辑意义，却有修辞意义，即论说主体可以通过标明引文出处的权威性来分有话语权力，进而征服读者的感情。这种假逻辑之名行修辞之实的做法，源于论说主体和话语权力的普遍分离，而这种分离又是话语权力高度集中的体制的产物。只有用“奥卡姆剃刀”从论文中剃掉这种引文，观点创新的局面才能形成，而当下的体制变革恰好为我们提供了这种机遇