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肉鸽养殖业在我国开始至今已20年了,几上几下,波浪式发展。在人为因素方面进入高峰期时出现炒种、倒种现象。对引种者造成误导,留下后患。至使不少养殖户赔本、倒闭,原因是有些场家以回收商品鸽为诱饵,实际上到一定程度就不再回收了;再有就是养殖户本身形成 相似文献
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我国养鳖起步迟,发展快。八十年代末,湖南科技出版社首次将日本川崎义一先生的“养鳖新方法—加温养鳖”介绍给我国读者。受此启发,湖南利用地热水养鳖试验、杭州采用锅炉加温养鳖均取得成果。九十年代初工厂化养鳖在我国各地迅速展开,特别是近几年来养鳖产量连年翻番,速度惊人。94年全国鳖产量9360吨,95年17445吨,96年达3万多 相似文献
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加强品种(系)选育,建立肉鹅良种繁育体系。从我国目前鹅内的需求市场来看,不同的消费市场对鹅产品的需求不同,广东、广西、云南、江西等省市需要灰色鹅种,且要求头上额庖,脚胫为黑色或深色,而我国大部分消费市场要求羽毛为白色。我国鹅种资源丰富,灰色、白色以及大、中、小型品种皆有,但其生产性能差异很大,现有的鹅种难以适应不同消费市场的需要,因此.应根据不同市场的需求特点,加强我国优良地方鹅种的保种选育,专门化品系培育和优良鹅种开发的力度,育成我国自己的高产内鹅配套系,以避免商品蛋鹅. 相似文献
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清代潮帮侨批业对我国原始金融市场的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
陈训先 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2005,21(5):81-83
清代侨批业是一笔集腋成裘的巨额流动资本,也是一股足以操持“商贸互动”、“盈亏互补”的强大势力。公元1775年至1890年约一个世纪的时期,潮帮侨批业对我国原始金融市场的发生和发展产生了独到的作用。 相似文献
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洪书云 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
一元世祖忽必烈统治初期,内迁的一些蒙古贵族、军民由于不肯放弃游牧习俗,便在全国各地霸占农田,辟为牧场,放养马畜等。关此,史书记之甚多:“王公大人之家或占田近于千顷,不耕不稼,谓之草场,专放孽畜。”①国兵奥鲁(军户)数万人散处真定路,“营盘所在……伐桑柔稼”;“探马赤军在京兆路州郡所有营盘草地极广”;②陕西蒙古“圉人恃 相似文献
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一、特种动物养殖动态及前景。(1)特禽类:△山鸡:近几年价格较稳,去年在江苏、上海、福建、广东十分畅销,市场零售价在35元—40元/公斤。由于饲料价格下降,效益可观,但专家指出,应注意品种选育和疾病防治。△肉鸽:近几年价格普遍稳中有升,一般中小城市的需求旺盛,出口量也很大。△乌凤鸡:符合当前世界黑色食品潮流。我国各地都有吃乌凤鸡的习惯,故需 相似文献
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经济发达地区的一个显著特征是,乡镇工业已经成为农村经济的主要支柱。它的存在和发展,影响和制约着其它各业经济,如何处理好乡镇工业与种植业、养殖业的关系,促使其协调发展,是当前人们普遍关注和值得探讨的课题。本文联系苏州农村实际,就此谈一些粗浅看法。双向流动互为依托苏州农村的乡镇工业,出现于50年代末,起步于70年代初,党的十一届三中全会后才得以迅猛发展。到1983年底,全市共有乡镇企业8696个,总产值37.4亿元,占农副工总产值 相似文献
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蔡俊生 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1998,(2)
试论原始宗教与原始民主蔡俊生新石器时代农、牧业生产发生后,原始社会的上层建筑——原始宗教与原始民主也就相继形成了。我们知道,进入新石器时代以后,经验的技术形式占领了整个物质生产领域,人们的生产行为已经变为由经验知识支配的现实行为,因而人作为“生产的要... 相似文献
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李友谋 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
毛泽东主席说:“中国是世界文明发达最早的国家之一”。在中华民族的开化史上,我们民族的祖先,造就了发达的物质文明和精神文明,为我们今天的科学文化打下了坚实的基础。这里,我想着重介绍和论述我国原始艺术所取得的光辉成就,从一斑而窥见我国人 相似文献
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陈一 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(6)
傈僳族历来信奉原始宗教,至今仍有孑遗,并成为傈僳族传统文化积沉中的重要组成部分,而且,还对这一古老民族传统文化中的其他部分,如文学、艺术、科技、道德、法律等,产生了深远的影响。 相似文献
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《东北师大学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
一这里说的异文,并非指文字学上常提及的“异文”,如“跬”字,《说文》作“(?)”,《集韵》作“蹞”,而《荀子》作“蹞”之类,这是指汉字记录同一词或词素的不同形体,可称之谓“异体”。而本文所说的异文是指训诂学、校勘学常用之术语。它所包含的内容有:①同书不同版本的异文,如《文心雕龙·徵圣》篇中的同一语段,旧本作“虽欲此言圣,弗可得也”,唐写本则作“虽欲訾圣,弗可得也”。前者曰“此言”,后者曰“訾”。②同书不同篇的异文,如《荀子》中载相关论述的同一语段,《仲尼》篇作“乡方略,审劳佚,畜积,修斗”,而《王霸》篇则作“乡方略,审劳佚,谨畜 相似文献
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原始宗教与原始文学的精神纽带 总被引:1,自引:0,他引:1
杨知勇 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
原始社会,意识的各个领域,从来不是孤立地存在,也没有明显的分界线,始终存在着互相联系、互相渗透而又互相制约的关系。这,已是人所共知的事实。当前对于原始宗教与原始文学的研究,重要的问题,已不再是描述和论证这种关系是否存在,而是要透过原始人认识世界的方法及历程,探索形成这种复杂关系的原因和途径,找出两者之间的精神纽带,并借此去解开存在于两者之间的各种特殊事象的奥秘。 原始宗教与原始文学之间的精神纽带是什么?要回答这个问题,必须首先明确原始宗教的内涵和神性的实体。本文也就从这个问题入手进行探讨。 相似文献
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我国高校原始创新能力评价指标体系设计 总被引:1,自引:0,他引:1
在知识经济时代,原始创新能力的强弱已经成为决定国家经济和科技竞争胜负的关键因素。高等学校因其在人才积累、文献资源等方面具有更多的优势,以及原始创新自身的特点使得高校理所当然地成为原始创新的主要创新主体。文章在分析创新能力演化规律、原始创新的特点及内容、原始创新能力评价指标体系构建原则的基础上,设计了我国高校原始创新能力评价指标体系,并对指标设置进行了阐述。 相似文献
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也谈原始宗教与原始艺术的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
叶玉梅 《青海民族学院学报(社会科学版)》2007,33(4):64-67
原始宗教艺术是伴随着原始宗教的形成和发展而产生的,原始宗教和原始艺术不可分割、互相渗透,原始宗教为原始艺术提供内容,而原始艺术则成为宗教的表现形式。二者具有谁也离不开谁的渊源关系。 相似文献