人间的天使--西方男权文化中的"正面"女性形象解析

从整个人类历史的发展来看,强权制的父系时代确实比温婉的母系时代更进一步地推动了社会的进步,但是男性却把占人口二分之一的女性作为自己的对立面竭力压制其发展,结果造成了两性的畸形发展.具体表现为两点就现实生活而言,妇女在历史上始终处于"他者"地位;与之相对应,在西方文学中女性也只是一个被创造的物体,一个空洞的能指.西方男性主义文本着力塑造的"正面"女性形象大都是"天使"、淑女,而实际上她们只是男性审美理想的体现,完全远离了女性现实生存本质.     

我国农村女性地位的嬗变及其社会心理——性别平等视野下的分析

正是由于人类社会男人与女人两大主体的相辅而行,才有了人类社会的文明进步,但女性在参与社会多种活动中遇到的阻力远远超过男性。影响农村女性地位提高的不仅是经济因素,还有社会心理因素,即文化素质偏低、心理素质较差、政治素质偏低、身体素质欠佳及各种偏见和阻力的存在。国家应从实行倾斜性保护政策、为农村女性创造参与社会的条件和机会、提高农村女性的心理素质等方面,积极营造良好的社会心理氛围,以提高我国农村女性的地位。     

农村已婚女性贫困状况及脱贫对策——以河南农村已婚女性为例

在社会主义新农村建设中,河南农村已婚女性与男性相比,为数不少尚属于贫困人口。对于河南农村已婚女性政治的贫困、经济的贫困、婚姻家庭生活的贫困以及精神和文化的贫困等,需要我们在理性审视的同时提出有效的脱贫对策。首先,在主观方面,这类女性应加快强化自我的社会性别意识,不断提高自身的知识水平和技术能力。其次,在客观方面,基层政府要大力发展农村教育事业,加强对农村女性和男性的性别意识培训,并要花大力气逐步改善农村社会综合运行环境。     

中西部地区农村女性劳动力转移及其路径选择

统筹城乡发展,形成城乡经济社会发展一体化的新格局,要求进一步推进农村劳动力尤其是女性人口向城市转移。针对中西部地区农村女性人口转移数量不如男性的情况,应加强政府引导,建立保障制度等措施。以促进农村女性劳动力转移。     

论女性发展在社会发展中的作用——浅谈联合国千年发展目标中关于女性的发展

人们往往只是在传统价值观、风俗等社会学方面关注女性的发展,却忽视了女性发展也是社会发展和经济发展中的一个重要因素。女性的发展和教育水平影响了人口的出生率、儿童的教育水平和教育的效果并对资本的形成、劳动力资源的形成这两个经济发展中最重要的因素以及人类对抗疾病的效果等一系列社会发展因素产生重要影响。女性发展与各个国家经济发展差异的有显著的关联关系。对于中国不同地区的女性发展差异,尤其是男孩和女孩发展的明显差别不单纯地因为传统的价值观,更重要的是因为社会保障制度的不完善和不合理的改革。     

明清苏州社会各风俗层的互动与交融

明清苏州社会,各风俗层之间彼此联系、相互影响,表现为:上层风俗不断引领社会时尚,中层风俗日新月异,城乡社会风俗相互渗透,民众风俗的逆向传播不时对上层风俗造成影响。这种相互影响的特点,在我们看来不仅带来风俗层的良性互动与交融,更为苏州社会的发展注入了生机与活力。     

西部农村女性人力资本特征和行为分析

通过对西部农村女性人力资本存量与男性之间的性别分析,阐明了西部农村女性人力资本的特征,并重点分析了女性人力资本水平的高低对其行为的影响,说明要提高女性人力资本存量,提升人力资本水平,加大对西部农村女性人力资源开发的投资,减少其行为决策的不确定性.     

女性就业难探析兼论发展第三产业的重要性

女性就业难的问题长期以来困扰着劳动部门和我们这个社会,引起了全社会的关注。人们经常可以从一些报道里看到:大学生分配中,女性分配难于男性;社会招工中,招收男性的比例大大高于女性,甚至女性为了谋到一个与男性同等的职业,要有一个比男性高得多的条件限制,如要有比男性强壮的身体,要有比男性高出许多的分数线;在女性就业中,劳动部门要就女性就业对用工单位进行硬指标的计划性分配,甚至在各用工单位中进行搭配等等。影响女性就业难的问题,有来自女性自然性状的因素,有来自社会、经济方面的因素,有来自意识形态方面的因素,本文将就女性就业的问题从经济方面作一些分析,并从这个角度指出发展第三产业的重要性。     

解构男权：萧红小说中男性形象解读

萧红是以现代女性的眼光去观察、描写男性,同时以现代女性的心灵去感受男性的,因而她笔下的男性形象与男性作家笔下的男性形象很不相同,与古代女诗人、女作家笔下的男性形象也不相同.萧红小说中的男性形象大体可以分为两类:一类是当时中国社会最常见、处于社会最底层的乡土农村的愚夫.另一类是处于城市文明中的市民知识分子.萧红对以上两类人物的群像式的刻画,不仅表现了对下层人民悲剧命运的深切悲悯,而且反映了她作为一名敏锐深刻的现代知识女性对男权社会的批判与嘲讽以及对男性英雄神话的解构与颠覆.     

社会变迁背景下农村女性身体的社会性别建构研究——对福建省大岞村的个案考察

社会性别的建构往往围绕身体这个媒介展开,男性通过改造和消费女性身体来支配女性.农业农村现代化对社会性别建构的影响是复杂和双向的:在福建省大岞村的社会性别建构中,一方面现代化发展所带来的结构性力量松动了传统的性别社会规范,被主体意识觉醒的女性利用来重建新的社会性别规范,使支配女性身体的方式从隔离、压制转变为鼓励、约束,但传统的社会性别规范以隐蔽的方式继续发挥作用;另一方面,现代商业文化和消费主义对女性身体的两次"物化"使过度关注身体和身体消费的女性受到批判,从而成为传统社会性别规范的"帮凶".传统社会性别规范以一种米利特所言的最巧妙的"内部殖民"的方式存在于人们的思想意识中,坚固、持久,并且会灵活地转变运作的方式.     

中国古代女性休闲方式及其特点分析

女性休闲是休闲文化的重要组成部分。我国古代女性由于受政治、经济和社会地位的影响,使她 们的休闲活动具有许多区别于男性的独特方式和特征。了解这些方式和特征,对全面认识古代女性的生活和 研究古代的社会发展具有重要意义。     

累增还是累退?老年人社会参与模式的变化及其影响因素

文章利用2011年、2013年、2015年和2018年中国健康与养老追踪调查(CHARLS)数据，利用潜在类别模型、增长混合模型和二元Probit面板回归模型分别讨论老年人社会参与模式的形成、变化及其影响因素。结果发现：(1)基于“劳动—休闲”分析框架，老年人社会参与模式可分为劳动型、休闲型、均衡型和消极型四种，其中劳动型和消极型老年人人数较多。(2)老年人社会参与模式的变化出现累增和累退两种趋势，但不同模式的变化情况有所差异。(3)从影响因素结果来看，个体因素、家庭因素、保障因素和区域因素均会影响不同社会参与模式的变化，其中尤以性别、年龄、城乡类型、出行障碍、所属区域影响程度较高。(4)从异质性结果来看，城镇女性老年人选择累增的可能性比城镇男性老年人高出15.6%;而农村男性老年人选择累增的可能性比农村女性老年人高出13.8%;影响男性老年人参与累增的因素多于女性老年人；出行障碍仅对中高龄老年人参与累增有影响。     

"规范性强权"欧盟与中欧关系的和谐发展

"规范性强权"意味着运用规则、价值观及观念来规范世界政治和经济。"规范性强权"欧盟反映了其通过价值规范来追求自我利益和进行实力政治建设的战略目标。对"规范性强权"欧盟概念的内涵演变、成因以及欧盟作为全球"规范性强权"的资源和局限性予以讨论,运用政治经济分析方法,探究欧盟发挥全球规范性影响的战略意图和利益目标,进而解析"规范性强权"欧盟对中欧战略伙伴关系的影响,对于中欧关系的和谐发展具有重要意义。     

社会性别视角下移民社区农村女性城市融入研究

由农村流动到城市居住的女性不仅要和男性一样面临户籍制度所带来的权利障碍,同时还要面对传统社会性别的角色期待,这使农村女性在城市融入过程中面临更大的挑战。从经济层面、社会交往层面、心理层面三个方面对北京市U社区农村女性的城市融入现状进行考察分析,可以发现,这一群体平衡了城市的接纳与排斥,兼具传统和现代性别观念,拥有自己的亚文化,形成了城市边缘的新乡土社区居民。     

女性的阶层沉浮与命运羁绊——两性社会分层地位差异及地位获得研究

在中国的市场化改革中,女性的社会地位呈现全面边缘化的趋势.与男性相比,女性在教育地位、职业地位、经济地位和权力地位上均处于劣势.从两性社会分层地位获得的途径看,女性的这种社会地位状况既与女性的个体因素有关,也深受到家庭背景和社会制度的影响.我们的分析表明,与男性相比,女性的社会地位获得更多地受到了家庭背景的影响,女性的分层地位体现出诸多的“再生产”特征.女性社会阶层流动的这种封闭性特征限制了女性向上的阶层流动,造成了女性社会地位普遍的边缘化.     

康拉德小说中的男性在场

在康拉德的殖民小说中,帝国强权同男权思想相互勾结,以巩固其统治。帝国强权表现之一是帝国的男性在场,这一在场的实现途径有三:其一依靠对比欧洲男子与非欧洲男子的阳刚之气来突出西方。其二更露骨地将他者女性化,表现强权的自然性。最后就是欧洲男性的团结。     

治理农村女性犯罪构建和谐社会

农村女性在现代社会和家庭中发挥着越来越重要的作用,而日益严重的农村女性犯罪却在很大程度上滞缓了我国女性的整体发展水平,对构建和谐的农村社会形成了巨大障碍.因此,关注、剖析农村女性犯罪的深层次原因,有针对地制定出科学的预防和治理措施,以便有效地遏制、减少此类犯罪的产生,是当前构建和谐社会的重要内容.     

农村回族女性教育状况的调查与思考——以宁夏泾源县黄花乡为例

目前,宁夏农村回族女性教育的发展仍呈滞后状态,主要表现为农村回族女性受教育的程度偏低;回族女生入学率偏低,辍学率偏高;农村回族女性早婚多育现象严重;等等.这主要源于家庭经济窘迫、宗教及传统观念的影响、教育资源匮乏和学校现行教育制度等因素.因此应从加强农村回族女性性别差异教育与性别公平教育,建立多层次、多目标的农村回族女性教育示范学校,培养农村回族女性适应社会和自我发展的能力等方面入手来改善回族女性的受教育现状和社会地位.     

宗法制度下的中国女性

本文通过对旧中国女性社会地位、家庭角色的考察,说明在男性神圣的宗法社会中,无论在社会还是在家庭女性都是男子的附庸;同时研究了现代社会中国妇女的发展道路及当今妇女整体素质与社会发展不协调的原因;探讨了现代女性追求自主、平等的解放途径;说明女性自由平等的取得,最终取决于女性思想观念的解放,也取决于社会体制和意识形态的变革     

女性意识的奴化、异化与超越

男权制意识形态通过霸权话语秩序和性 /性别制度构筑起男性社会的文明大厦 ,在这样的文化意识形态社会中 ,女性只能以一种奴化、异化的形式生存 ,并且存在于更深的精神意识层面。历史证明 ,意识形态的作用比经济和政治两个方面更强大 ,也更有力地维持了男性对女性的控制。现代社会女性经济地位的提高 ,使女性定义自我、自我超越的需求日益明显 ,而社会文化的发展 ,又让女性对改变现有的性 /性别制度下两性关系秩序的要求愈加迫切。性别秩序的革新只有在女性充分意识到了自我的真实存在后 ,在重新整合自身的意识行为 ,并以足够的自信和勇气向旧有的话语秩序、向侵占和排挤了她的自我意识的男性虚假意识挑战的基础上 ,通过自由选择自身的意义、本质和价值 ,自主控制自身意义的产生和塑造 ,才能逐步实现消解、超越男性霸权话语对女性的控制作用 ,颠覆男性中心的概念秩序 ,摆脱女性意识被奴化、异化的现状 ,而女性受奴役、被控制、为男性牺牲的历史也才有可能走向终结