PHOTOGRAPHY发烧友天地

10月．秋色渐浓．无数的山野开始“红”起来了．层林尽染，绚丽夺目，让人觉得秋天并不是一个凋零的季节．而是一段火红而热烈的时光。《行游数码》2007年第十期将带您到中国100个红色彩林目的地，现在，小编就先上两幅绝色作品．让大家先睹为快．更多的精彩敬请期待！[编者按]     

“思想”能决定“尊严”吗？

法国著名思想家哲学家帕斯卡尔曾经说过一段经典的话：“人只不过是一棵芦苇．是自然界最脆弱的东西．但他是一棵能思考的芦苇。”他一生体弱多病,只活了39岁,但其《思想录》并不因为他的短命而短命,给无数人带来心灵的慰藉。“人的全部尊严就在于思想”就出自那部小书。记得我在为《青年思想家》撰写的卷首语中曾经用这句话做过标题。那时的懵懂认识一度让我跟着帕斯卡尔呐喊了小小十年。     

浅谈思想政治课对学生学习能力的培养

学生学习能力的培养是一个综合的系统工程，不同学科对于学生学习能力的培养的侧重点是不同的．思想政治课对学生学习能力的培养主要是培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力．即让学生“活学活用”．一、精心设问，培养学生解决问题的能力学生学习能力的培养不是一欧而就的事情．对于低年级的学生应首先重视培养学生解决问题的能力．这就要求教师必须精心设问，让学生由“要我学”变成“我要学”，让学生在不断解决教师提出的问题的过程中培养自身解决问题的能力．教师在设计每一节的设问时应根据教学大纲、教学内容、教学目的、教学…     

论海德格尔的死亡之思

古往今来对死亡的解释可谓多矣，但海德格尔的死亡之思却能在众多的死亡哲学中独树一帜．原因就在于海德格尔是从存在论的角度来领会死亡的。存在论上的死亡不是一个事件．而是此在从存在之日起就开始承担起来的存在方式。从这个角度来说，此在的生存既可以说是“去存在”，也可以说是“去死”，但是“去死”并不意味着去实现死这种可能性．而是在对死的领会中．领会此在自身，进而让死亡之光亮烛照生存之道路。     

《论语·先进》“小子”到底指谁——兼与陆忠发先生商榷

本文就《论语．先进》中“小子”具体指谁进行了讨论,首先从内证和外证两个方面证明“小子”并非“对地位极高的人的称呼”：其次又具体讨论了“攻”在本句中的含义,认为“攻”是“责让”的意思,是口诛笔伐。而不是动用军队讨伐;最后又联系史实、旧注得出结论,《论语·先进》中“小子”指孔子的弟子,而不是指鲁哀公。     

管样麟：生命融入民间艺术的行者

“现在有很多外国人利用旅行者的身份在中国大批量收购民间的工艺品．甚至用集装箱运到国外、”管祥麟说．“有很多偏僻的少数民族村落．连我们这些专门考察民间文化的人都很难找到。但当我到那里时．很多村里人就问我是不是韩国人或日本人因为包括美国人．意大利人．法国人和日本人．韩国人早就已经到过那里了、这让我很震惊．没想到他们已经走在了我们的前面。”     

金马骑士王献忠

走近王献忠，就仿佛走进一片蔚蓝的海。他博大的胸怀，丰富的经历，超人的胆识，无不给人留下深刻的印象。2003年5月，王献忠受浙江铁牛集团委派，参与“※ST金马”的收购重组，并担任公司副董事长、总经理．他严格按照集团提出的“真诚合作，扭亏为盈，辉煌金马，共同富裕”的要求，成功实现“无震动”改制；他将民营企业的先进管理经验与国有企业的资源优势有机结合，当年实现净利润880万元，让退市的阴影消遁；他高举“人才一流，物流一流，资金一流，信息一流”的旗帜，让巨亏8877万元濒临退市的“黄山金马”奋蹄腾飞．     

我家的“续老师”

开头写法--扣题提示写什么:上四年级时,妈妈成了我的语文老师。那之后,我就很少喊她“妈妈”而是一直喊她“续老师”!中间写法--承头顺写详重点:为什么喊她“续老师”呢?不是因为她姓续,而是因为她在学校里随时随地让我“续”一下:刚写完作业,她就递给我一个作文本,让我“续”写;才读完一本科幻小说,她就搬来一堆故事书,让我“续”看;吃完饭还没放下碗,她就夹给我一筷子蔬菜,让我“续”吃....你们说说,我不叫她“续老师”还能叫她什么?     

我所认识的王进喜

1962年7月．我从北京石油地质学校毕业分配到位于大庆解放村的钻井二大队。那时，王进喜是这个大队的大队长．开始，我在钻井队做地质实习负，不久调到大队共青团总支工作。到大队时间不长．王进喜就让我给他“当个师傅”，目的是我们一起学“毛选”，让我告诉他一些不够熟悉的字和词。从此，我们在一段较长的时间里．一有空余时间就一起学“毛选”。有时．他还约我～起上井队了切情况。1965年初，他提到钻井指挥部任副指挥。不久．指挥部又调我到行政办公室做秘书工作。那时．除了常写些工作总结和调查报告外，领导安排我的重点工作是配合…     

“救失业”成为马当局的当务之急

2008年世界在金融海啸中经历了惊涛骇浪,以致台湾民众期待的岛内经济“马上就会好”的行情并未露面,反而在经济衰退中面临艰困的严冬,各项经济指标均呈现恶化走势。随景气衰退失业潮袭来,成为当下最让马当局忧心的困境,“救失业”也就成为当务之急。     

加拿大 一个离天堂最近的国度

1535年，法国探险家雅克．卡蒂埃登陆加拿大时问当地的印第安人：“这是什么地方？”回答说是“Kanada”。在休伦．易洛魁印第安语中意为“棚屋”“小村落990雅克．卡蒂埃回到欧洲后宣布发现了一个新大陆，名为“kanada”，后来人们便把这块新大陆称为“kanada”，再后来就演变成加拿大的国名：     

小户型有啥“大”不了

小户型有小户型的精彩，紧凑、精致，但同时你又不得不面对它的致命缺点：空间狭小。但是．如果设计合理，化零为整，以小做“大”，通过空间的重新整合．各种装饰的精心搭配，让细碎的空间变得关联而通畅．就可以把小空间放“大”。     

也谈“亲亲相隐”

“亲亲相隐”这一命题出自孔子,自然就大有文章可做了。许多学者都从伦理的层面加以论述和赞扬,有些学者还把它上升到法制的层面予以肯定,并竭力让其进入到我们现代的法治建设中来。本来一个十分普通的话题,只因为孔圣人曾经“曰”过．便如同“圣旨”,     

大职教破解大难题——关于劳动力短缺与富余并存问题的思考

同一种资源在市场供求上却出现了相互矛盾的“悖论”：一方面严重短缺．一方面又严重富余。我国的劳动力市场正面临并将长期面临“短缺”与“富余”并存的困境。早在2003年．珠江三角洲地区就开始出现了以“民工荒”为表现形式的劳动力短缺现象。随后这一现象不仅没有消失，反而扩大到长江三角洲地区．进而蔓延到中部地区劳动力输出省份，     

年楚河

年楚河意为“尝味水”。相传莲花生大师所持盛甘露的宝瓶寄放在宁金岗桑雪山处。此后，甘露水就不断从雪山流下，让人们品尝，故名“年楚”，亦称“酿曲”、“娘曲”、“年曲”、“年善”、“年曲河”、“羊曲河”，     

一次奇异的思想合辙——胡适鲁迅对苏俄的态度

一、胡鲁“合辙” 五四新文化运动之后．胡适和鲁迅因价值选择不同而分道扬镳．从此再也没有走到一起。但，饶有意味的是，就在20年代中后期，对胡适来说是1926年，对鲁迅来讲是1927年，分道扬镳的他们在各自的思想路线图上却意外地出现了“合辙”．即他们一致表现出对斯大林统治下的“苏俄式社会主义”的趋同．认肯它的制度和政治试验。     

我国目前社会不平等中的问题及其民众反应分析

仅在十几年前,当在平均主义的分配模式中压抑已久的劳动者们听到“让一部分人先富起来”时,无不为之心情振奋。当时许多人并没有真正意识到社会不平等这把“双刃剑”可能的后果,而是天真地认为,只要平均主义的“大锅饭”被打破了,共同富裕之路就自然铺好了。然而十几年过去     

怎样做一名爱学生的老师

苏联教育家苏霍姆林斯基说：“没有爱，就没有教育。”可是作为一名教师，要领会“爱”的精髓，让学生乐意接受你给予的爱，并懂得回报爱，却并非易事。10年多的从教经历，让我对如何爱学生有了一定的理解和感悟。     

重温20世纪70年代美国外交史学界的一场学术批评风波

1973年。美国史学家罗伯特．J．马多克斯出版了《“新左派”与冷战的起源》一书，向曾为其师的威廉．A．威廉斯为代表的“修正学派”发难。揭露了修正学派在证据引用上的种种“作假”之举，从而把美国外交史学界自战后初期就激荡不已的“反修正主义”声浪推向顶点。在这桩学界“公案”中。右翼杂志称赞马多克斯的书“揭发了一场学术水门丑闻”，暴露了修正学派“思想的妖术本质”；受到马克多斯指控的修正主义学者则撰文进行集体辩护。最后，由于史学界主流的参与才使得这场争论没有在非学术的谩骂歧途上滑落得更远。     

浅谈“假集体”问题及对策

在日趋激烈的市场竞争中，假借集体名义、实为个体或私营性质的“假集体”企业不断增多．据调查，在大庆市集体企业中，就有30％是挂靠在学校、残联、街道、乡镇等部门和单位的“假集体”。仅1995年，全市清理出的“假集体”就达846户．“假集体”造成的不平等竞争，引起了社会越来越强烈的关注。一、“假集体”类型1．联办型。有些企事业单位或党政机关办的各类经济实体．名日联营，实际以单位名义领取集体营业执照后，便提供给外地或市内的个人投资、经营、管理，自负盈亏，只向所谓联营单位上交一定数份联营费”．2．承包型．主要是一些…