陈云在庐山的故事

陈云同志一生勤于思考,善于思考,又很注重调查研究,坚持实事求是,他自己总结出15个字:不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。陈云又很平易近人,善解人意。陈云曾两次上庐山参加中共中央会议,尤其是1961年在庐山期间,留下不少佳话。     

陈云同志哲学思想特点及其启示--纪念陈云同志诞辰100周年

陈云哲学思想的特点是突出马克思主义哲学的重要价值和方法论本质,体现立场、观点和方法相统一的致思倾向,其"不唯上,不唯书,只唯实"和"交换、比较、反复"的思想是对马克思主义唯物论和辩证法的新概括.陈云哲学思想启示我们要进一步端正对学理论重要性的认识,打牢马克思主义哲学的根底,发扬"只唯实"的科学精神,把握正确的思想方法,全心全意为人民谋福利.     

认识秩序新解

认识秩序新解敬志伟关于人类对客观世界的认识秩序，长期以来，通行的哲学教科书大都认为，人的认识过程是从个别到一般，再从一般到个别的过程。就是说，在实践的基础上，人们首先对于具体的、个别的事物产生认识，形成个别性的判断；然后再对个别性的判断进行综合，从中...     

陈云的遗产

90岁的陈云走了。身后遗物:3卷《陈云文选》、少量存款、上百盘评弹磁带和对子女的教诲。 1994年夏初,陈云因肺炎住进北京医院。1995年4月10日中午,簿一波到医院看过他后,他听了一会儿评弹,然后休息。14时,他的心脏急剧跳动,心律紊乱,14时04分,这颗跳动了近一个世纪的心脏骤然衰竭了。 不唯上不唯书只唯实 毛泽东生前评价陈云:公道、能干,比较稳当,看问题有眼光、尖锐,能抓到要点。 他一生不愿宣传自己。1945年,他说功劳,第一,人民的力量;第二,党的领导;第三,个人才智,这个次序不能颠倒了。     

形式逻辑演绎推理就是从一般到个别的推理吗？

本文首先依据“一般”与“个别”的特征以及二者的关系，论证了“形式逻辑演绎推理就是一般到个别的推理”这个广为流行的定义是不正确的。接着依据形式逻辑演绎推理的各种有效式，论证了上述错误定义及其引伸同形式逻辑演绎推理是不相容的。最后剖析了持上述错误定义的根源在于：一是混淆了理性认识辩证运动的推移过程和理性认识相对确定的推理环节；二是混淆了辩证逻辑演绎方法和形式逻辑演绎推理。     

论辩证假说的矛盾本性

目前,有些学者仍然否认辩证假说的存在。他们说;形式逻辑已对假说的一般形成过程和逻辑结构进行了相当充分的研究和揭示,哪里还有辩证假说呢?我们认为,他们对假说研究程度的估价是正确的,但得出辩证假说不存在的结论是不正确的。因为,第一,恩格斯在《自然辩证法》一书中指出,思维运动是从个别到特殊,再从特殊到一般的发展过程。思维发展史也证明运动是从同一性思维,经过对立思维,再上升到对立同一思维的过程。     

学习陈云的高尚品格 保持共产党员先进性

陈云是伟大的无产阶级革命家、政治家,他在长达70余年的革命生涯中形成的高尚品格,是党和人民宝贵的精神财富。缅怀陈云,学习他的高尚品格,对保持党员先进性,搞好党的先进性建设,具有十分重要的意义。陈云高尚的无产阶级革命家、政治家品格,主要体现在以下六个方面。1.深刻的马克思主义哲学修养。辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的哲学,是共产党人系统的世界观、方法论。早在延安时期,毛泽东建议陈云学习哲学。此后,陈云对马克思主义哲学产生了浓厚的兴趣,养成了深刻的哲学修养。经过艰苦学习和认真实践,陈云提出了“不唯上、不唯书、…     

关于研究方法与科学抽象法的误区

有人认为，唯物论作为方法论“较为牵强”，研究方法、抽象法是“从抽象上升到具体的方法”，“抽象是研究的发端”，研究工作应走从抽象到抽象（思维具体）的道路；而实际上，唯物论既是世界观又是方法论，研究方法、抽象法首先是从具体上升到抽象的方法，实在具体、事实是研究方法的起点，研究工作应走从具体到抽象，即马克思恩格斯所主张的“从个别上升到一般”的道路。     

深入研究和学习陈云的哲学思想

陈云十分重视并大力提倡学哲学、用哲学。他经常讲,“学好哲学,终身受用”。他身体力行,孜孜不倦地学习和运用马克思主义哲学,用以解决革命和建设中不断出现的各种新问题。通过实践和深入的思考,他提出了以“15个字"即“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”为核心的唯物辩证法的方法论,对丰富发展马克思主义哲学和毛泽东的实事求是思想路线作出了重要贡献。我们应当很好地研究和继承这份珍贵的精神财富。研究和学习陈云哲学思想的重要意义在陈云的论著和相关的实践中包括三个层次的内涵:第一是政策层次;第二是理论层次;第三是哲学层…     

陈云调查研究思想的独特风格及其当代价值

在长期的革命和建设实践中,陈云形成了丰富的调查研究思想,展现了独特的调查研究风格,即＂只唯实＂的实事求是态度,善于运用解决中心问题的策略,调查研究与科学决策的紧密结合,重视对群众生活的调查,全面的比较分析的思想。学习陈云独特的调查研究思想,对于中国共产党进行科学决策,实现正确领导,提高执政能力,树立良好理念,有着极其珍贵的当代价值。     

毛泽东调查研究方法的由来、内涵与启示

毛泽东极其重视调查研究工作，是我党调查研究方法论的开创者和践行者。毛泽东关于调查研究的理论和方法，形成于新民主主义革命时期，发展于延安时期，成熟于社会主义建设时期，并在当代中国的实践中进一步丰富和发展。毛泽东调查研究方法内涵之深、分析方法之多，值得我们认真学习研究，需要我们及时总结归纳蕴含其中的启示性元素。在新时代大兴调查研究，必须坚持独立自主，实事求是，推进马克思主义中国化；必须走群众路线，坚决反对调查研究中的各种错误倾向；必须以问题为导向，采用正确的方法，创新调查研究理论，将更多的先进理论和实际相结合。     

教育现象学研究的程序和方法

现象学在其本质上是一种方法，一种让事物按照其本来面目显现出来的方法。这在教育现象学研究中具体表现为以下四道程序与方法：其一，将研究的对象转向师生所体验到的教育生活世界；其二，通过调查研究来观看个别的示例———个别师生所体验到的教育生活世界；其三，在个别示例的基础上对教育生活世界进行现象学还原，从而直观到教育的纯粹本质———教育生活世界的稳定结构；其四，将自己的研究成果与其他现象学者和其他方法的相关研究成果进行比较，以分析其中的异同和各自的利弊，从而使自己的研究变得更加完善。     

刑事司法公正论

刑事司法所确立的是个别公正，它对于刑事立法所确立的一般公正的实现具有极为重要的意义。个别公正是司法活动的最高追求。个别公正的司法实现较之一般公正的立法实现更为复杂，一般公正能否转化为个别公正有赖于能动而有效的司法活动。司法判例为个别公正提供了具有可比性的范例，有助于个别公正的实现；司法解释的最终价值追求是如何更为有效地实现司法个别公正；司法裁量如何在法律条文的范围内，更大限度地实现个别公正是一个值得研究的重大的理论问题     

论陈云关于党的执政能力建设思想

陈云关于党的执政能力建设思想主要包括要坚持执政为民的理念,要立党为公,为人民＂当差＂;要努力推进党的执政方式的科学化,坚持＂不唯上、不唯书、只唯实＂的思想方法和＂交换、比较、反复＂的工作方法;提高党的执政能力的关键在于搞好党的自身建设。     

对我国建立现代企业制度的必然性、条件及其策略的思考

本文对在我国建立现代企业制度的必然性、条件及其策略作了较系统的思考，认为要在我国建成现代企业制度，必须正确阐释在我国建立现代企业制度的特殊必然性和一般必然性；必须努力培育现代企业制度赖以生存并良性运行的市场条件和非市场条件；必须选择和实行“坚定不移、条件优先、循序渐进”的改革策略     

试论归纳与演绎的辩证关系

马克思主义认识论认为,一切科学研究都遵循两条途径:由认识个别到认识一般,再由认识一般进到认识个别。在个别中发现一般的推理形式、思维方法是归纳;在一般中发现个别的推理形式、思维方法是演绎。     

树立正确的价值观 改变成人学习状态

近年来，成人学习状态不太正常，成人教育的教学质量令人担忧，要想从根本上改变这种状况，就必须使成人学习者树立正确的教育价值观。通过分析成人教育的教学现状及其产生的不良后果，认为必须对成人学习者进行现代思想教育，提高他们的现代意识；还应该进行必要的传统文化教育，使他们树立正确的人生观价值观和道德观；必须抛弃功利性，纠正实用主义倾向，才可能使他们端正价值取向，树立正确的价值观。     

陈云调查研究思想简析

文章分析了陈云的调查研究理论,即对调查研究重要性的深刻认识,调查研究的思想方法和工作方法,以及对调查研究者的素质要求。学习研究陈云的调查研究思想具有重要的理论意义和现实意义。     

陈云的经济思想研究——陈云与“一五”计划的编制工作

陈云四次主持“一五”计划的编制工作，对“一五”计划的成功编制作出了重大贡献。在此过程中，陈云提出了编制五年计划要合理安排国民经济各方面的比例关系，基本做到综合平衡；要正确规划经济建设的规模和速度，使经济建设的规模和速度同国力相适应；要充分考虑农业发展水平对经济建设的制约，要采取多种措施促进农业增产；要妥善处理发展经济和改善民生的关系，做到一能吃饭、二能建设；既要考虑到国内经济发展的需要又要考虑到国际环境的影响等思想。     

论亚里士多德关于“一般”与“个别”关系的思想

“一般”与“个别”是一对在哲学史上占有重要地位的哲学范畴。亚里士多德在批判地继承前人、特别是柏拉图思想的基础上，形成了关于“一般”与“个别”的较为合理的思想。但在他的思想中也存在着矛盾之处：在本体论上，他注重对“个别”的认识，认为个体事物是第一实体，从而具有唯物主义倾向；在认识论上，他更为注重“一般”、“共相”，从而回到了柏拉图式的客观唯心主义，由此为中世纪唯名论与实在论的争论埋下了伏笔。