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作为人,作为一个女子的邓丽君,其实人生很是坎坷。她的歌,或许也是对她自身哀伤的抚慰。曾看到台湾作家席慕蓉的一段往事。小时候,席慕蓉最喜欢唱李叔同的《送别》,而她一向严肃的父亲有一天忽然要她唱来听。受宠若惊的席慕蓉于是认真唱起来,但只唱了一 相似文献
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《可乐》2006,(8)
她是这个大型企业文工团的演员,认识他是那次下车间演出。她的节目需要邀请观众来合唱时,在工友起哄下,他被推到她的面前。穿着油乎乎工作服的他红着脸,不敢看她一眼。反正是让大家高兴,她有意选择了一首很抒情的歌征求他的意见,没有想到他会点头,而且一开口唱得柔情似水。第二次见面,是给一个姐妹当伴娘,没想到伴郎是他。她差点没认出来,换上西装的他眉清目秀。他话很少,只是微笑着帮新郎招呼客人。她主动给他打的电话,找了个不是理由的理由。他们散步时轻声地哼着,走在无人的树林里大声地唱着,躺在草坪上,有时她听他唱,有时他听她唱,有时他们合唱。她喜欢唱歌,第一次他吻她时,她说这辈子如果能一直唱着,可以什么也不要。你可以有更好的归属,有几次他表达这样的含义,他知道他的朋友顾明一 相似文献
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刘荣平 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
薛绍徽用昆曲唱唐宋词是逼近唐音宋调的有效手段,她提出的"无词不可唱,无词不合乐"的观点,对于我们今天唱唐宋词颇具参考价值和启示意义.具体到唱词,她提出的"长音使短,短音使长"的方法即是昆唱中的"依字声行腔";她认为词之唱"不在于谱",通过分析,可知其原因实在于腔;她由词唱的角度去看待词之韵脚平仄,这是注意到了音乐对歌词的重构作用.其唱词方法和观点与当今词乐专家洛地、刘崇德主张的唱词方法和观点在学理上相通.可以说用昆曲唱唐宋词是目前最好的方法之一. 相似文献
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离别延安五年,她又一次见到了毛主席,并一起照相留念一位记者朋友告诉我,她前些时采访了李文放,想不到,80多岁的人了,讲起当年在延安“抗大”毕业,欢送战友赴前线出征时,她竟还能激情满怀地唱出当时由战友们即兴创作,至今早已被岁月尘封的一曲曲战歌。她唱得是那么声韵铿锵旋律 相似文献
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张书绅 《河南大学学报(社会科学版)》1983,(3)
怎样训练高音和唱好高音,是声乐工作者长期探索和研究的一个重要课题。中外著名的歌唱家和声乐教育家,在演唱高音和训练高音方面,都有各自的经验和见解,各家的主张不一,说法各异,有的甚至是非常矛盾和对立的。如有人强调唱高音时要提硬口盖、张大嘴,嘴要张大到能放入三指;有人则主张提软口盖、张小嘴;并认为唱高音需要的是横膈膜、软口盖、小舌头同时向上提。有人强调唱高音时嘴要竖着唱,竖唱法能打开喉头、站 相似文献
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牛运清 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5):25-29
陈玉霞是20世纪小说创作"女性话语"成员之一。她在描写社会变革、时代风云时,总从女性自我支点洞察社会,绘出一批具有鲜明性格的科技女知识分子形象。她在揭示知识女性气质时,对女性生存的大环境,做耐人寻味的描绘。女性爱情追求和选择是陈玉霞的重要关注对象。她着力塑造集传统美德与现代风采于一身的新型女性形象,对女性命运进行反复咏唱、叠唱。 相似文献
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张世普 《青春男女生.妙语》2010,(12):8-8
豫剧大师马金凤在80年的演艺生涯中,每次演唱完后,为保护嗓子,都要喝上一碗面汤,这是当年她唱戏把嗓子唱哑后,一位老中医告诉她的保养方法。这习惯马金风一天都没有中断过。为了保护嗓子,她不吃辛辣刺激的食物,80年没有喝过一滴酒,以至于有一年在她的寿宴上,她笑着说:“我很想知道葡萄酒是什么味,可是我还是不能喝。” 相似文献
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正女儿喜欢自编自唱,通常围绕一个主题,将各种语言混在一起吟唱。有一天,她唱了一首只有一个词的歌,独自一人深情婉转地将这个词反复咏叹。我忍不住偷偷录下一段,保存至今。这个词就是"Entschuldigung"(德语:对不起)。也许是唱者无心,听者有意,想到成人世界的种种傲慢无礼,我感慨良多。几乎从女儿出生后开始,我就坚持凡事给她讲道理,所以她很早就懂得分辨是非对错。我意识到道歉的意义,则是在她上幼儿园以后。刚去幼儿园,女儿难免被人欺负。对方家长知道后,都会主动道歉——不仅是家长之间,而且家长对孩子,更要让孩子面对面,诚恳地说对不起,还送小礼物作为补偿,并邀请到家里玩耍,成为朋友。 相似文献