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朱红 《云南大学学报(社会科学版)》2013,12(4):74-78
唐代的中秋玩月诗与道教信仰有着密切关系。其写作时间多在开元天宝后,正缘于唐玄宗时期道教的兴盛。而《叶净能诗》中的玄宗游月宫传说,可视为唐代中秋玩月诗流行的故事背景。其诗境与道教神仙传说相融合,多趋清冷,而不同于后世中秋赏月的团圆氛围。道教中的许逊信仰,更为八月十五玩月的娱乐化提供了研究线索。 相似文献
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刘凌 《榆林高等专科学校学报》2002,12(1):67-68
文学母题是文学发展过程中被不断书写和反复表现的共同主题 ,苏轼的《中秋月》,通过对中秋月夜情境的描绘 ,表达了生命易逝、人生无常及与此相伴的孤独体验的文学母题。 相似文献
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梅花地村地处闽东山区屏南、古田两县交界处,特殊的山地地形,使这里的人们至今保持着传统的手工稻作生产方式和古朴的中秋习俗。改革开放以来,生计方式和社会大环境的变化带来了中秋习俗的变迁。 相似文献
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“此夜中秋月,清光十万家”;“一年明月今宵多,但愿一见九州同”。中秋和天上的月亮紧相连,月亮牵动着无数诗人的情愫,发出万千咏叹。 相似文献
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月饼作为中秋时令的食品,经过节前热火朝天的抢购,节后却往往被当成“甜蜜负担”无情地打人了“冷官”,甜、油、味道单一、不符合健康原则,很多人对月饼难言有爱,那么该如何解决这些中秋累积下来的“甜蜜负担”呢? 相似文献
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中秋佳节是中华民族的传统节日,万家团聚,共享幸福生活。而今年中秋更是喜逢国庆,实属几十年一遇,让中秋团圆气息更多了一分喜庆。假期时间长了,人们自然想往外走走,试想一家人在旅途中,告别钢筋水泥和车流,暂别城里的喧嚣,在大自然中享受一轮皎洁明月,或与亲人欢聚团圆, 相似文献
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一、出走风波
金秋九月,阳光明媚,许多孩子都还沉浸在中秋团圆的喜庆中。九月,对孩子来说,是个可爱的月份,中秋的影子才渐渐远去,国庆的喜气又缓缓而来了。这一切,丝毫也没感动那个17岁的女孩,她在留下了四封书信和两条短信后悄然而快速地离开了学校,乘火车南下见网友去了…… 相似文献
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中秋赏月习俗渊源考辨 总被引:1,自引:0,他引:1
朱炯远 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
中秋赏月习俗虽然始于何时从无确论,但若从先秦至唐的古代赏月诗中寻求线索,可得出结论是:赏月诗从先秦至唐,有一个从一般的赏月诗向赏明月、赏秋月、赏十五明月、乃至赏八月十五中秋月诗的发展过程,由此可得出中秋赏月习俗应萌发于南北朝、始成于初盛唐、渐兴于中唐、大盛于晚唐的论断。 相似文献
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