当代中西方政治民主化比较

本世纪 50年代以后 ,由于科技革命推动了资本主义社会生产力的大幅度提高 ,资本主义的民主政治获得了进一步发展。但是 ,由于资产阶级的阶级局限性 ,资本主义的民主政治相对于建立在生产资料公有制基础上的中国社会主义民主政治在利益表征度、社会成员参与度和透明度等量的规定性上也有一定程度的不同。     

国情对我国现代化起步及类型选择的影响

一、现代化的类型及特点各国现代化以什么样的模式进行,是资本主义模式或社会主义模式,或它们各自的变体模式,这取决于实施现代化的主体。而现代化主体道路和方式的不同,则又与各国国情的差异息息相关。近代或现代世界历史舞台的主旋律无论是社会革命或技术革命最终的目的都是民族和国家的现代化。但任何一个国家的现代化都是建立在自己深厚的民族土壤的现代化;而任何民族土壤上的现代化都离不开对外开放和国际往来。现代化的类型按现代化的起步时间分,可分为“早发”的现代化和     

西方“政治多元化”理论评析

“政治多元化”理论是现代西方政治理论的一个重要内容。“政治多元化”作为一个政治学概念,具有两个层面的不同指向:一是作为社会政治现象的“政治多元化”;二是作为特定社会政治意识形态形式的“政治多元化”,即“政治多元主义”。两者有着不同的历史发展轨迹。“政治多元化”理论,是在资本主义社会面临内外种种困难选择的情况下出现的一种试图用调整资产阶级统治方式来巩固资产阶级统治的政治理论。本文从社会基础、方法论、理论要旨及阶级实质等方面对这一理论进行了评析。     

坚持马克思主义自由观反对资产阶级自由观

西方资本主义国家的垄断资产阶级及其代言人,把他们的国家称之为“自由国家”,并鼓吹用西方的自由价值观,来“影响”和“缩短”共产主义的“预期寿命”。西方的资产阶级自由观有很大的欺骗性和局限性。因此,我们有必要对“自由”进行科学分析,划清马克思主义自由观与资产阶级自由观的思想界限,并肃清资产阶级自由观在我国的影响。一、要用历史的阶级的观点看自由自由,从其哲学含义来说,就是对必然的认识和依据这种认识对世界的改造。自由,从其政治含义来说,就是指社会关系中受到保障或得到认可的按照自己意志进行活动的权利。怎样看待政治自由?按照马克思主义观点,就是要用历史的阶级的观点看自由。资产阶级为了掩盖资本主义自由的阶级本质,用历史唯心主义观点,把自由说成是抽象的、超阶级的。但是,在阶级社会里,抽象的、超阶级的自由,是根本不存在的。自由是一个历史的范畴,不同时代,不同社会,不同阶级,有着不同的自由要求和自由标准。     

日本近代文化的历史特点——从世界文化史角度的考察

一 日本近代文化是在1868年明治维新后日本从封建社会向资本主义社会过渡的大变革过程中逐步萌生,并随着日本资本主义的确立而形成和发展起来的。作为观念形态的日本近代文化,由明治维新后建立的日本近代社会政治和经济制度所规定、制约,并为其服务。众所周知,作为资产阶级改革运动的明治维新及其后建立的日本资本主义社     

努力探索实现充分人权目标的正确道路──读《社会主义与人权问题》

努力探索实现充分人权目标的正确道路──读《社会主义与人权问题》王传邃人权问题是一个极其复杂的社会政治问题。在我国，长期以来，许多人一直把人权问题视为资产阶级的东西，认为它与社会主义格格不入。党的十一届三中全会以后，才从中国自己的历史和国情出发，根据长...     

美国的政治学

美国政治科学对西方现代政治思想,对整个资产阶级社会科学都有很大的影响.社会学和社会心理学的分析方法在美国政治科学领域曾得到广泛的发展和运用.这种方法把资产阶级社会科学的这个领域(政治学)变成了现代资产阶级意识形态的一个重要组成部分.这门学科的作用是给希望取得对资本主义世界的政治、意识形态的领导提供假理论根据.     

关于马尔萨斯人口论问题

一、马尔萨斯人口论是什么货色马尔萨斯(1766—1834)是英国资产产阶级庸俗经济学家。他的经济理论是十八世纪末英国社会阶级矛盾尖锐化的产物。他的《人口原理》一书,是适应资产阶级的政治需要,把资本主义制度下人口相对过剩和无产阶级失业、贫困的原因归咎于人口的自然繁殖过多,而与资本主义制度无关,来粉饰资产阶级的残酷剥削,为资本主义制度辩护。     

《子夜》的创作与托派的“华洋资本无差别论”

有些论者在分析《子夜》时往往只提茅盾这句话:“这样一部小说……回答了托派:中国并没有走向资本主义发展的道路,中国在帝国主义的压迫下,是更加殖民地化了。”事实上在一九三○年前后关于中国社会性质的论战中,托派既“认为中国已经走上了资本主义道路,反帝反封建的任务应由中国资产阶级来担任”,同时也提出一个迷惑人心的极左观点,即华洋资本无差别的观点。有人说:“帝国主义和中国资产阶级是分不开的好兄弟”,“我们研究中国资本主义时绝对不应当把整个资本主义给他划分一个界限,认为这是国货的资本主义,那是     

我国现阶段社会主义经济模式的探讨

社会主义是在实践中发展,在探索中前进的。生产资料公有制,按劳分配,这是社会主义最本质的特征。但在不同的国家,不同的历史发展阶段,社会主义可以有不同的模式。只有从本国的国情出发,把科学社会主义理论与本国的具体情况结合起来,走适合本国国情的道路,才算是真正坚持了科学社会主义。建国以来,我们在社会主义革命和建设中取得了巨大的胜利。特别是党的十一届三中全会以来,我们党已经逐步确立了一条适合我国情况的社会主义现代化建设的正确道路。但有人认为现在搞的这一套不是社会主义,是修正主义,是走回头路,是复辟资本主义;也有人怀疑和否定社会主义道路,认为科学社会主义不符合中国国情,提出要补资本主义的课。这些看法显然是十分错误的,从思想理论上说,主要是他们没有搞清楚什么是科学社会主义,怎样才是真正坚持社会主义道路,特别是没有搞清楚什么是中国式的社会主义模式。总结建国以来正反两方面的经验,我国现阶段社会主义经济模式,看来具有以下四个特     

论国情与现代化

作者从动态的、发表的角度,在先期与后起现代化国家的比较中,对国情和现代化的内涵及其特征作了深入考察,认为,现代化可以有不同的模式,后起国家不一定要遵循先期现代化的历史道路,而可以根据自身的国情创造性地探索现代化的新途径,文章着重就中国国情与现代化道路的选择进行了论述,指出,在建设中国现代化的过程中,必须全面把握中国现阶段的社会实际、制度与文化传统的流衍与影响以及所处的国际环境,并在政策的制订、实施和实践中处理好现代化的世界性与中国特色、传统与现代化、现代化的目的与过程、现代化与社会稳定四种关系。     

《抉择》的现代化概念及其对第三世界的意义

在最早对巴罗的《抉择》一书的分析中,何塞·罗哈斯的见解最为深刻。罗哈斯认为,在马克思主义历史上,巴罗代表着一种真正的抉择,一种深刻的决裂,一种新的理论水平的出现,是一次真正的共产主义运动理论的革命。《抉择》第1章阐述现代化理论,标题是《通往工业社会的非资本主义道路的现象》。巴罗认为,苏联革命成功之后,使社会生产力现代化这一历史性任务是一种推动力。既然在实现这项任务的过程中不存在资产阶级,那么,布尔什维克将不得不通过巴罗称之为“发展专政”的形式来开创“非资本主义的工业化”道路。巴罗否定了苏联的发展模式以及这种模式在发     

现代化理论和资产阶级社会科学

当前资本主义国家社会理论研究的一个新现象是越来越多的资产阶级社会科学工作者正在把研究重点从传统的工业社会思想转向现代化理论.马克思列宁主义的社会科学家也从一些方面对现代化理论作了分析.但是,他们的分析则是刚刚开始.对于现代化理论存在着许多不同的理解,有人说它是一种新的时髦现象,迟早会消失在花花世界的大海里;而另一些     

论社会主义生产力的发展道路

生产力的发展道路,实质上指的是生产力以什么生产关系作为自己存在和发展的社会形式,或者说,生产力接受什么生产关系及建立在由生产关系的总和构成的经济基础之上的上层建筑的反作用,在什么社会制度下发展。生产力所以有个沿着什么道路发展的问题,在于它作为社会生产的组成部分,不可能孤立地存在,而必然与生产关系结合在一起。当今世界,在生产力的发展上社会主义和资本主义两条道路的区別,是一个客观存在着的事实。这表现在许多方面。例如,生产力的所有者不同。沿着资本主义道路发展的生产力,是归资产阶级所有的。沿着社会主义道路发展的生产力,则是归人民所有的生产力。再     

社会主义民主理论与南斯拉夫民主政治制度中的矛盾

上个世纪中叶,随着社会主义的出现,社会主义政治理论,或者说探求和确认被称之为社会主义民主或马克思主义政治制度的社会主义政治制度概念也随之诞生了。时至今日,有关这种政治制度的理论都反映了资产阶级思想与初期社会主义理论之间的冲突和区别。这影响到社会主义的反对者和资产阶级民主理论家发展和拓宽社会主义政治制度的理论,使资产阶级的民主被理解为现代社会民主组织的唯一模式。有利于说明这种观点的证据来自资产阶级民主的理论观、实践观及形式。与首批伟大的自由主义理论家及其对民主的认识不同,在稳定和自由民主占优势的条件下从事研究工作的理论家的著作中,民主被确定为自由资本主义社会和阶级政党多元论在政治与法律方面的体现。据此,凡不包含这些社会政治思想的社会都被排斥在有实现和享有民主化的可能性之外。     

坚持实行人民代表大会制度(续)——历史地唯物地辩证地考察三权分立制与民主集中制和人民代表大会制

二、三权分立制与民主集中制、人民代表大会制的比较 (一)就历史的长河言,三权分立制作为资产阶级政权的组织形式是为资产阶级革命和专政立了功的。它曾动员和组织了资产阶级和工农大众向封建专制开火,也推动了资本主义社会生产力。就生产力的发展说那是以前所有朝代的总和都不及的。所以,列宁在1919年《论国家》中就说:“资产阶级的共和制、议会和普选制,所有这一切,从全世界社会发展来看,是一种巨大的进步。”但三权分立制毕竟是依附于资产阶级和资本主义并为其服务的,资产阶级和资本主义都是作为历史的过客而存在,并且总是要退出历史舞     

马克思主义哲学与现实

一些批评马克思主义的资产阶级分子竭力证明,马克思的学说已经陈旧过时了。当然,他们也愿意承认,他对资本主义的批判分析,的确揭示了资本主义所产生的各种社会弊端。但是,他们硬说那是19世纪的资本主义,而当代资本主义已经有了变化和“改善”,以致马克思对资产阶级社会的批判似乎只有保留历史的意义了。所有这些关于马克思主义过时的论断,其特点就是明显而故意地忽视资本主义生产方式的本质,即资产阶级占有工人阶级创造的剩余产品(剩余价值)。20世纪的马克思主义是马克思列宁主义,是由列宁及其后继者根据帝国主义和社会主义革命时代新的历史经验全面发展的马     

发展社会学中的新倾向

研究发展中国家问题的资产阶级社会学界对是否存在“发展社会学”有截然相反的意见,这在一定程度上反映出近十年来“发展社会学”理论和方法论原理方面所发生的变化和争论。在国内外的论著中,近年来常常论及“发展社会学”的危机、指出不少预测,如按照六十年代风行的资产阶级社会学概念,对已解放国家在社会政治、文化和思想改造方式、道路与速度方面所做出的种种预测缺乏根据。某些新成立国家努立仿效西方资本主义模式,也没有取得预期效果。这些论述是公正合理的,很多统计方面资料亦肯定了这些论述的正确。     

陈独秀对早期中国政治现代化的探索

陈独秀对早期中国政治现代化的探索,由自由民主主义的国民决定论到“开明专制”的政治引导论,再到社会主义民主对资本主义民主的代谢,完成了一个逻辑的结构,也代表着他们这一代人(包括孙文等人在内)对中国政治现代化的设想和憧憬.尽管受到时代的局限和国情的制约,这种西方式的理想在中国没有生存的土壤,但其爱国之烈,探索之诚还是为后人所敬仰的.     

法律范式转型与司法现代化

资本主义社会先后出现过形式法和实质法两种法律范式,它们分别对应于资本主义社会发展的法治国家、福利国家两个历史阶段.随着现代社会的发展和风险社会的形成,程序法范式理论开始在西方理论界兴起.三种法律范式各自表现出差异性法律性质,并决定了不同的司法现代化发展特征.中国法律发展状况区别于这三种法律范式而具有自身的目标和道路,中国司法现代化发展正面对一些亟待解决的问题.