关于民族精神的几点分析

本文对民族精神的几个基本理论问题作了分析。文章认为 ,民族精神概念的提出是西方民族主义理论形成过程中的一个重要成果 ,并且从一开始就与对国家利益的追求和推崇联系了起来。民族精神是民族活力、民族积极的价值取向和社会信念、健康的民族意识、鲜明的民族性格四者有机的统一 ,它是人类精神文明的具体构成 ,集中表现于各民族特定的历史事件和人物、特定的文化现象和历史遗存之中。     

论民族精神与民族振兴

文章认为中华民族在历史发展中形成了优良的民族传统精神,中国共产党人把民族精神与时代精神相统一,使其成为推进中华民族全面振兴的精神支柱与强大动力。     

论民族精神

民族精神是一个民族特有的精神风貌, 是一个民族赖以存在的精神支撑。中华民族的民族精神具有丰富的内涵。我们要加强文化建设, 培育民族精神, 为中国社会的繁荣发展努力。     

浅谈民族高校大学生应具备的民族精神

民族精神是一个民族在长期的生活和斗争中积淀下来的支持和维系民族生存发展的人格力量。民族院校要培养大学生的民族精神,主要是指爱国主义真挚感情,团结统一的民族意识,胸怀大志、艰苦创业的抱负以及勤劳勇敢、自强不息的高尚品德。     

民族精神的形成和发展

地理环境、特定的历史经历和社会发展进程对文化的选择 ,是民族精神形成的自然因素 ;杰出人物、宗教和国家的作用是民族精神形成的主要社会因素 ,其中国家的作用又是主导性因素 ;民族精神不是一种静态的存在和传统 ,而是随着社会的发展始终处于一种累加进步的过程之中 ,它需要不断地更新和提高。     

闯关东精神是具有东北特色的民族精神

闯关东人的性格就是中华民族的性格,闯关东的精神就是中华民族精神的传承与发展,是特定的文化环境和历史条件的产物,这种精神体现了爱国主义精神、天人合一思想、齐鲁文化精神和自强不息精神,是中华民族精神的东北特色,为实现民族融合发挥了巨大作用。     

浅议大学生民族精神的培育

弘扬和培育民族精神是重视提高全民精神素质的必然,是对爱国主义教育的理论创新,是推动高校文化建设和大学生素质教育的需要.要做好大学生民族精神的弘扬和培育必须树立建设中国特色社会主义的共同理想,把科学精神与人文精神相结合,把弘扬民族精神与发扬高校校训、校风相结合,弘扬民族精神与高校校园文化建设相结合,培养大学生成为弘扬民族精神的模范.     

弘扬和培育民族精神的经济价值

在新的历史条件下,弘扬和培育伟大的民族精神,不仅在精神生活层面上关注和推动着经济的发展,保证经济发展的方向,而且在物质生活层面上可直接支持和促进经济的发展,服务于经济建设.昂扬的民族精神出生产力,民族精神可以较低的成本实现社会资源的合理配置,培育和弘扬民族精神在知识经济时代更具有特殊的经济价值,社会主义市场经济条件下培育和弘扬民族精神,有利于维护市场经济秩序,提高市场经济效益.     

认真贯彻落实中央和全省民族工作会议精神 开创全省民族工作新局面

全省民族工作会议在省委、省政府的领导和关怀下,在国家民委的热情指导下,经过与会同志们的共同努力,今天就要胜利结束了。这次大会是我省民族工作继往开来、迈向新世纪的一次重要会议。会上,大家认真学习和讨论了中央民族工作会议暨全国第三次民族团结进步表彰大会精神和江泽民总书记、朱铬基总理的重要讲话;省委书记徐有芳、省长宋法棠同志亲自参加会议,并发表了重要讲话;会议印发了省直及哈尔滨市等12个单位的典型经验;会上印发了省委、省政府《关于进一步加强全省民族工作的决定》。总之,这次会议开得成功、圆满,达到了预期的目的。一、…     

民族认同的精神文化内涵

民族认同是民族文化尤其是精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程。文化认同是民族认同的内在要求和前提条件,在民族认同中具有基础性作用。精神文化能准确、深刻地表达文化和民族的本质特征,在民族认同中占据着核心地位。从文化哲学的角度考察文化认同与民族认同的关系,剖析民族认同的文化实质,揭示民族心理、民族意识、民族精神等精神文化要素在民族认同过程中所起的重要作用,对于增进民族认同、弘扬民族精神、建设民族共有的精神家园具有重要的理论和现实指导意义。     

由氏族到八旗——满族民族认同中的矛盾现象

满族的八旗制度一向被认为是维系其民族精神、避免汉化的重要制度,而清代历朝皇帝亦力图强固满族本习。从满族氏族精神的建构、本习的定位及祭祀的变化三方面来看,八旗制度虽然凝聚了满族,却也破坏了原有的氏族精神,使汉文化更容易渗透其中,进一步促进满汉的"涵化"。     

契丹称号的含义与民族精神

迄今为止,关于契丹族称号含义的解释,国内外的学者大致有十余种观点。深入研究契丹称号产生的历史背景和形成的过程,可揭示出契丹称谓的含义就是东方太阳神之义。     

中国文化·民族精神·文化变迁——中华民族凝聚力的文化学寻源

中华民族凝聚力的文化学根源有三个向度。文化就其与民族的关联而言,它既是民族自我认证的标志,又是民族自觉凝聚的精神源泉。文化在历时性的传承中,经过民族的不断选择与认同,积淀为共时性的民族精神,它构成了民族凝聚力的思想内核。文化变迁大致包括三种不同路径:一是文化内在精神的自然演进;二是外来文化冲击的被动变革;三是多元文化潜移的相互涵化。它是中华民族凝聚力得以深化的内在机制。     

回族传统文化中的民族精神探析

本文从四个方面分析、展示了回族传统文化中所蕴含的回回民族的民族精神 ,即回族的爱国主义精神、勤劳勇敢的开拓进取精神、自强不息的拼搏奋进精神和爱好和平、团结一致的民族友好精神 ,对于研究回族民族性格有积极的意义     

民族·民族史·民族史学--论白寿彝先生民族研究的特点和风格

白寿彝先生在民族研究方面,涉及民族、民族史和民族史学等领域,其特点是民族和统一的多民族国家研究相结合、民族史和民族关系史研究相结合、民族史学和中国史学史研究相结合,这些特点突出反映了白寿彝先生民族研究的学术特点和理论风格及其在学术史上的地位。     

论修筑长城体现的辩证思维与民族精神

伟大建筑必然蕴含着伟大精神。以长城化解战争,体现了贵和反战思想。修筑长城,主观目的是适度阻隔游牧民族与农耕民族,客观上却促进了双方的交流交融与深度互嵌,加速了民族融合的进程。长城是一次性巨额投入,却可以持久发挥作用的工事,体现了中国文化自我牺牲、造福子孙的传统。长城具有防御功能,但保家卫国还需要选拔人才、团结将士、万众一心、众志成城。修筑长城体现了中国文化尚和厌战、疏堵结合、暂劳永逸、物质与精神互补的辩证思维。长城蕴含了化解战争、守护文明、维护秩序、凝聚民心的多重寓意。长城两边农耕民族与游牧民族的碰撞交融,使农业文明稳定、积累、内敛、包容的特点与游牧文明粗犷、豪放、进取、冲击的特点相结合,为中华文明注入了动能和活性,是保护中华文明不断延续的有力工具,是凝聚民族精神的重要标志。     

论中国共产党对中华民族精神的创新实践

本文分革命、建设、改革三个历史阶段论述了中国共产党三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央对中华民族精神的丰富和发展,特别是新一代中央领导集体建设中华民族共有精神家园的具体贡献,这对当前全党全国各族人民文化发展大繁荣有直接的现实意义。     

论民族团结与民族地区的政治稳定

民族团结与民族地区稳定是一个相互联系的理论概念 ,本文探讨了二者对祖国统一与发展的重要性 ,二者之间的互相关系 ,指出巩固民族团结和民族地区稳定面临的任务     

武陵地区民族关系的现状及分析

本文在简述武陵地区民族关系现状的基础上,对其进行了深入细致的分析研究。认为,近年来,武陵地区各民族平等、团结、互助的社会主义新型民族关系不断巩固发展,民族关系发展取得了令人瞩目的成绩,这是该地区民族关系发展的主流,集中体现了社会主义制度的优越性和党的民族政策的政治优势,凝聚了各民族的传统友谊;武陵地区民族关系也存在一些急需解决的问题,这些问题的产生,既有历史根源,也有现实根源,集中反映了历史和现实诸多不利因素对民族关系的影响。