“南陈北李”缘何缺席中共“一大”

“南陈”，就是陈独秀；“北李”，即为李大钊。陈独秀和李大钊早年投身于反帝反封建运动，1915年后领导新文化运动，两人均是“五四”爱国运动的重要领袖。1920年初，为躲避反动军阀政府的迫害，陈独秀从北京秘密转移到上海。李大钊不顾个人安危，护送他出京，两人在途中共商建党大计，留下了“南陈北李，相约建党”的佳话。     

第三代与新生代——关于“代际理论”的手记之二

“代”,在人们日常用语中,总是用来称谓父辈与子辈之间的关系,它依据的是年龄。然而许多现象表明,即使在“同辈人”之间也有“代”的区别。米德的研究为我们重新确立“代”的分界,提供了思路。尽管米德没有超越以年龄为依据的划“代”法,这种局限主要是由美国的特殊情况构成的,比如对移民来说,无需超越年龄就可以明显地看到各不同辈人之间的差异;再如60年代反叛的青年也恰恰构成年龄上的一代(出生于二次大战后的一代)。然而,当我们将视线转向中国时,它所呈现的纷繁复杂情况,就无法仅仅用年龄来解释构成一代人的内涵了。     

新书一瞥

《五四事件回忆：稀见资料》。陈占彪编。三联书店2014年5月版，定价：59.00元 今天我们所说的“五四运动”不再只是指1919年5月4日的爱困运动，而包含了此前此后的思想革命、文化反省、社会变革等概念。本书由居留台湾的“五四青年”的五四事件回忆和民国报刊档案中的五四事件叙述组成。     

五四精神对新时代青年的启迪

一百年前的五四运动在中华大地上爆发,直接催生了以"爱国、进步、民主、科学"为核心内容的五四精神,五四运动极大地促进了中国社会的发展。五四精神推动人们不断追求民主进步,学习和宣传马克思主义,接受民主科学等新思想的洗礼。这种伟大精神影响着一代代的青年知识分子们为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。在今天的新时代背景下,弘扬五四精神对新时代的青年们来说仍然具有重要的现实意义。     

王会悟──与中共“一大”会议

浙江桐乡乌镇，是一代文学巨匠茅盾的家乡，也是王会悟这位为中国共产党“一大”会议胜利召开作出过重要贡献的女性的家乡。 　　王会悟， 1898年出生于乌镇，少时进入父亲执教的私塾念书，与沈雁冰 (茅盾 )同窗， 16岁到嘉兴女子师范预科读书，接受了新思想。她愤世嫉俗，曾动员妇女放足，反对买卖婚姻，宣传“妇女要翻身，要读书”。 1919年“五四”运动爆发时，她在湖州湖郡女校学习，积极参加了这场伟大的革命斗争，并和陈独秀、恽代英常有书信来往。新思想、新文化，对她产生了深刻的影响。 　　不久，经沈雁冰介绍，王会悟来到上海全…     

灿烂的文明在哪儿?

近些年,学术界流行一个新词,叫“组群”,大概相当于以前说的“代”。过去讲“代沟”,现在改作“组群隔膜”,意思没有什么不同。有人认为,20世纪的中国读书人可以分为四代,即:五四学潮一代、救亡一代、四五运动一代和“世俗”一代。这是一个有意思的划分。与“世俗”一代相比,前几代人无疑更充满政治激情和社会理想,也无疑更多地感受到集体理想的负面作用。如果面对同一话题。他们心灵的河床又会怎么样? 也许编辑部匆忙之中选择的多是“午后的阳光”,很局限,也许作者的观点仅是代表个人,但是,他们会使我们多一双真实的眼睛……     

实现理论与实践的联姻——90年代青年研究和青年工作新探索

青年研究是一个富有挑战和魅力的领域,它在国际上是一门“显学”。因为青年的天性、特质是与时代发展的主题相通的。从近代革命、文化变迁与世代进步的角度看,青年总是走在时代最前列的。你要研究中国社会,首先需从研究青年入手。在中国现代化进程中,青年代群与社会运动的联系是比较紧密的。即在某一特定时期,青年问题往往同样可能转显为带有普遍意义的一种社会问题。譬如像五四青年运动与全民运动的结合;譬如十一届三中全会后在青年中所出现的“高考热”、“读书热”、“科技热”…….从中,你可以发现,青年总是改革最大的承受者,也是最大的得益者。与此同时,许多社会热点也总是首先在青年代群身上敏感地显现出来。     

共同托举中国梦

人在任何时候都不能失去梦想。一家、一族如此，一国亦如此，失去梦想便等于失去了人之灵魂、国之精魄。18世纪，大洋东岸的“美国梦”成为了一代又一代美国人的精神支柱，他们坚信，只要通过自己的勤奋、勇气、智慧与决心，便定能获得更好的生活。二百年后的今天，在大洋西岸的中国，“国之梦想”在一个继往开来的时刻，在一条民族复兴的大道上被赋予了新的涵义。“中国梦”沉重，因为它在波涛汹涌的舷路上被铸入了太多汗水、鲜血甚至生命；“中国梦”轻盈，因为它仍在为无数不懈的造梦者们生生不息、世代托举；“中国梦”遥远，因为它承栽着十数亿人民的权利、幸福与人生价值；但“中国梦”渐近了，渐近了，我们终于可以自信地说，我们比任何时刻都接近这一梦想，“中国梦”一定能够实现!     

“青年现状与特点”座谈会内容述要

党的十二大把在不断提高经济效益的前提下,至本世纪末实现工农业年总产值翻两番的战略目标,提到了全体人民面前。今天的一代青年,出生在新中国,经历了十年内乱一大曲折之后,他们将要在党的领导之下,亲手完成这一战略任务,迈入新的世纪。他们能否胜任历史赋于的重托?这是众所关注的。如何认识这一代青年?如何看待这一代青年?社会上众说纷纭,评价不一。我们在发动各方面力量对青年现状与特点作了一番调查研究之后,于十一月下旬,召开了“青年现状与特点”座谈会。会上交流了三十份书面材料,有论述大学生、青年工人,待业青年思想状况和心理特点的文章,有对各类青年队伍现状、业余爱好及需要的调查报告等。     

思想政治工作的总特征应该是“开发”而不是“管理”

传统的青年思想政治工作,是以“灌输理论,实施教育,转变思想,引导行动”作为四个基本环节的。按照这样的顺序对青年开展的思想政治工作,把青年单纯地看作接受教育,改造思想的对象,我们称它为“管理型”的思想政治工作。这种“管理型”的思想政治工作,具有着如下几个特征:第一,它把青年单纯地看作一种“客体”,否认了他们主体性的一面;第二,它使青年处在一种被动的接受管理和教育的位置,否认和埋没了他们思想上的主动性;第三,它只强调和注意了“别人”对青年的教育,忽视了青年思想中的主观能动作用,否认了青年思想中存在的内     

试论张海迪和潘晓的人生探索

张海迪和潘晓,是我们社会新旧交替历史时期的两个“同龄人”;是当代青年在这种历史条件下踏入社会,探索人生的两个典型。三年前,潘晓的一封信——《人生的路呵,为什么越走越窄》,牵动了一代青年的心,引出了一场人生意义的大讨论。三年后,张海迪以自己的言行,证实了:“路,是越走越宽的”,她的事迹在当代青年中也引起热烈的回响。这不是一个偶然的现象。从潘晓到海迪,前者引起共鸣的是“共同的求索”,后者得到呼应的是“乐观的进取”,这反映出三年来当代青年对人生意义人生价值的思索,正越来越积极和成     

区内资讯

一批优秀青年获“广西青年五四奖章” 5月7日,记者从共青团广西区委获悉,第十六届“广西青年五四奖章”名单日前出炉,包括街舞达人卓君和最美消防队员“桥兄弟”等在内的一批青年获得该项荣誉。     

香港青年社团服务社会的成就及不足

香港青年的特质及对参与社会服务的看法规时香港的青少年大多出生在70年代末。十几年来香港的社会风气及传统观念产生了重大的变化。虽然．这一代的青年毋须承受香港早期的贫困压力；然而，面对这个信息发达．竞争剧烈的大都会，他们所面对的困境，亦是可以想见。这也就造成青年在参与社会服务或青年团体的参与上体现出特有的取向和表现。一、消费主导“消费的一代”似乎是现今香港青年的代号。由于香港的发展渐趋向高科技和商品化。我们更容易接触世界其他地方的潮流信息。面对生活上的压力和竞争，在商业世界鼓吹的以享乐作为主导的生活模…     

中国共产党是中国人民未来的希望——学习十八大报告心得

在革命、建设和改革的各个历史时期，一代又一代有志青年在党的领导下，高举爱国主义光辉旗帜，自觉肩负起历史赋予的光荣使命，勇于探索、执著追求、不懈奋斗，使我们国家的面貌发生了翻天覆地的变化。这种变化用“前所未有”、“翻天覆地”、“突飞猛进”等词来形容怎么也不过分。     

我国青年研究的过去和现在

1915年9月,《新青年》从诞生之时起就发表了研究青年的专门文章,这是我国青年研究的最早开端。七十多年来,青年研究有着跌宕起伏的经历。今天我们来总结青年研究的发生和发展,对于青年理论工作者和实际工作者都是很必要的。     

论青年参与市场经济的意义及其问题

“市场经济”,这个中国人既熟悉又陌生的名字,如今已经鲜活而又现实地摆在了人们的面前。时代的列车以其固有的速度驶到了20世纪90年代的站台,幸运的当代青年终于得以跻身其上。毫无疑问,当代青年将是建立和塑造中国市场经济的一代,也是中华民族完成跨世纪飞跃的一代。     

90年前:"文学革命"的帷幕

1917年1月,这个看上去平淡无奇的月份,实际上成就了中国近代史上一次空前的思想解放运动。三位“五四”新文化运动的代表人物胡适、蔡元培、陈独秀都在这个月份登场,而“文学革命”的号角也在这个月吹响。文化和思想上的变革虽属潜移默化的性质,不似政治运动那般剧烈,却于民族性格和民族精神的发展功莫大焉。     

从"国家方案"到"微观方案":五四时期陈望道青年思想研究——以马克思主义青年观为视角

陈望道是马克思主义在中国早期传播的关键性人物之一,陈望道青年思想是中国特色社会主义青年理论体系的重要源流.在五四时期,以陈独秀、李大钊等为代表的共产主义者从"总体解决"的维度提出了近代中国青年解放的"国家方案",其核心要义在于把青年解放系于国家解放和政治解放的前提之下.陈望道在秉持马克思主义阶级政治理论的基础上,进一步指出近代中国青年解放的制度性障碍是旧式婚姻制度,青年解放的基础在于冲破传统家庭对青年婚恋的束缚,让青年获得恋爱自由、婚姻自主.这就是陈望道关于青年解放的"微观方案".陈望道青年思想是马克思主义青年观中国化的早期发生域,并在当代中国改革进程中展现出全新的理论形态和实践形态.     

“中国梦”引热议

今年的五四，因为一场对话，让我们对青春，对中国梦，对当代青年的责任与担当有了更多的领会与感悟。青年最富有朝气、最富有梦想。青年兴则国家兴，青年强则国家强。习近平总书记对青年的寄语让社会各界备受鼓舞，也引发了对“中国梦”的热议。     

“全人生指导”：“五四”精神影响下的青年教育观

"五四"运动所体现的"五四"精神是一种以爱国主义为核心的,由民主科学精神、探索创新精神、自主自强精神、求实务实精神相互渗透、相互贯穿的时代精神."五四"精神影响了教育,特别是青年教育,引起了人们对青年教育的极大关注,形成一股青年教育的潮流.这股潮流的核心是"全人生指导".八十八年后的今天,那股潮流对青年教育仍然具有极大的启发意义与现实价值.回返那段历史能够唤起我们沉睡的意识.去着力解决青年教育问题.