初级长拳三路教法初探

武术是祖国的瑰宝,具有悠久的历史传统,也是中国独具特色的体育活动.长拳三路<下简称“三路”>是国家规定套路,在普通高校体育课里列为选用教材,在体育院校里列为教材.     

倒数开始的人生——访2008年奥运会开幕式制作总监路健康

不该不认识路健康在google里键入"08奥运",查询结果为1310万条;键入"张艺谋",查询结果为92.1万条,键入"路健康",正确查询结果为1条.那么,路健康是谁?他是干什么的?他和中华千年盛事的奥运会有什么关系呢?     

老年人的幸福家园——记天津市河北区江都路街如皋里社区

正2013年10月,全国老龄委下发《关于表彰第一届全国"敬老文明号"的决定》,全国范围内共有1212个集体被授予第一届全国"敬老文明号"荣誉称号,天津市河北区江都路街如皋里社区是获此殊荣的集体之一。该社区建于上世纪80年代,由如皋里、如东里、银山里和隆源家园4个自然小区组成,占     

你快乐,所以我快乐——访北京交通台"一路畅通"主持人王佳一

不知从什么时候开始,或许是有堵车那年吧,北京城多了一个新的城市符号--北京交通台"一路畅通"栏目.在这个机动车保有量突破300万辆的城市里,在这个早晚高峰时速低于20公里的速度中,将车内广播指针定在fm103.9,几乎是90%开车人的"自救法".     

中西美学视野中的言意观--以庄子和符号学为例

言意问题是中西美学关注的主要问题.在中国,先秦时期的庄子以"道"为基础,提出了"言不尽意"及"得意忘言"的观点.在西方,以索绪尔为代表的结构主义符号学则认为在符号的世界里,语言的意义是可以确定的,能指和所指是相对的,有能指必有所指.而以德里达为代表的后结构主义则提出能指和所指并不是一一对应的,语言的传达始终是充满差异、流动和多义的.这种发现恰与庄子的观点有相似之处,但应看到,二者由于文化传统和美学观念的不同,其内在理路并不一致.     

鲁迅踢鬼

正鬼到底是有的,还是没有的?传说中有人见过,还跟鬼说过话,还有人被鬼在后边追赶过,吊死鬼一见了人就贴在墙上。但没有一个人捉住一个鬼给大家看看。鲁迅先生讲了他看见过鬼的故事给大家听:"是在绍兴……"鲁迅先生说,"三十年前……"那时鲁迅先生从日本读书回来,在一个也不知是什么学堂里教书,晚上没有事时,鲁迅先生总是到朋友家去谈天,这朋友住得离学堂几里路,几里路不算远,但得经过一片坟地,谈天有的时候就谈得晚了,十一二点钟才回学     

木帆船时代三沙海域航海"定位"初探

木帆船时代,海南潭门与文昌渔民是三沙海域的主要开发者.他们经过千百年的实践总结并形成了纸质文献《更路簿》.但《更路簿》的使用离不开航海过程渔民对南海诸岛及相关海域的物候观察,以及人文习俗.木帆船时代,如果没有渔民世代累积和口头传承的物候定位,《更路簿》在耕海和贸易中的"导航"功用就不可能实现.物候定位与《更路簿》、"斗台风"等构成了海南渔民开发三沙海域的主要航海技艺.海南渔民开发三沙海域的航海技艺是三沙历史文化的灵魂.     

大院里的新闻发言人

5月20日,作为试点的成都市青羊区太升路街道东通顺街26号院落里,居民代表用热烈的掌声推举该院院委会主任李儒蓉为院里的"新闻发言人"。成都市首个院落"新闻发言人"由此诞生。     

从“郎咸平旋风”到“刘国光旋风”看两种改革观之争

"郎咸平旋风"争论的实质是国企改革要不要走私有化的路,"刘国光旋风"争论的实质是我国改革是要走社会主义路还是要走资本主义路,结论是我国的改革是要走社会主义路,国企改革不能走私有化的路。     

“没学过红绿灯”不过是实话实说

7月26日,南京交管部门在建邺路和中山南路路口碰到了一个"神回复"。主角是个大学生,他闯红灯被交警训斥后称"大学里没学过"。"大学里没学过"被封为"神回复",可以达成共识的逻辑是闯红灯的违法行为是人尽皆知的常识,大学生如果连这都不知道,的确有些难以想象。或许正是基于这样的逻辑,大学生的回复才得以"封神"。不过在我看来,这名大学生的话语,固然有其不妥当的一面,却也道出了一个尴尬的现实一一大学里的确没有关于红绿灯的常识学习,甚至于从小学到大学,我们都没有在课堂上学习过这样的常识。换言之,这名大学     

全国小学“电影遇见书”影视课程第一人 邓夏秋:让电影遇上书

正邓夏秋是温州市广场路小学的语文老师,同时也是"新雨讲师团"(由市少儿图书馆主办)的电影导师。她以自己独到的视角、丰沛的细节把"电影和书"种进了孩子们的心田里。2010年前后,课改在全国大大小小的学校里全面铺开,"课程开发"首先推出。所谓"课程开发"就是教师利用自己的特长编教材开     

通向风景的路

风景在险处。通向风景的路大致有三条:坐飞机或缆车进入风景点,像鸟儿一般,可以称"鸟路";跟在导游屁股后,踏着一条老路进入风景,是"别人的路";独自在没有路的地方踩出一条路来,是"自己的路"。     

年逾八旬老夫妻捐献角膜

2013年2月18日上午9点多,义务劝捐员朱强荣敲开了位于杭州天城路空军干休所里的一户人家,迎接他的是一对年逾八旬的老夫妻——靳根源和李文英。老两口虽然都已年过八旬,但耳聪目明,身体硬朗。"你们是新年第一对捐献者。"     

汇聚在偏僻小巷面馆的真情

2013年1月下旬,42岁的李刚在网上发出一个求助帖,他说最近查出得了骨肉瘤,需要钱做手术,但家庭条件不好,希望网友们外出吃饭时能到他家的面馆去,这样妻子能多赚一点钱。李刚的"李记卤肉刀削面馆"位于郑州西郊郑密路沁河路交叉口的一个偏僻小巷里。去年夏天,李刚被确诊患了骨肉     

论苗族古村落“路”、“桥”生命文化的发生

路、桥是苗族古村落结构的重要组成部分。"保命路"、"求子桥"是苗族古村落路、桥生命文化最显著的特征。苗族古村落路、桥生命文化的发生是苗族历史迁徙的内在要求和必然选择,是适应西南山地独特生境的客观需要。苗族"万物有灵"的原始宗教和迷幻的巫术丰富了苗族古村落路、桥生命文化的内涵。     

天上人间之"路"与"河"——希腊与中国神话故事中人神关系的对比

神话故事里的神大多住在高高的,接近天的地方。而银河是天空一道神秘的风景,它是神话故事里的神可以驾驭的地方。在希腊神话故事里银河被称为牛奶路(the milky way)。路(the milky way)与河(银河)不同的命名可以反映出希腊与中国神话故事中人与神关系的差异。     

走近网红餐厅"花厨"

网红餐厅,卖的是情调 90年代末期,我在赵登禹路开过一家花店.虽然最后因为经营不善而草草收场,但好歹我也是曾经的"业内人士".对于花艺与吃联系在一起,我并不觉得惊奇.10年前,花艺学习班的同学和我一起去过牡丹园附近的一家以花为主题的餐厅.品尝过后,大失所望.尽管我国厨艺里以花为材料并不鲜见,然而,花在成为食物之后,很难保持美观,或者失去香味,或者失去造型,只留食疗功效.基本上,这世界上的花除了在盘子里做装饰物更动人以外,以此为食,除桂花之外,并不见得讨好.所以牡丹园那家店铺在两年后匆匆关张,也在我的意料之中.     

空调机“列阵”——送居民难耐之“暖”

7月,暑热难耐。上海福州路614弄小区里的居民更是觉得"温暖有加",因为这里一夜间39台空调外机上了墙,共排风口正好对着仅相隔5米左右的一     

略论汤寿潜与浙江收回路权运动

汤寿潜是中国近代资产阶级维新思想派重要代表之一,二十世纪初,在与帝国主义争夺路权、力主铁路集资自办运动中,作出过重要贡献.他苦心经营浙路公司,使该公司成为"商办之冠";据理争废<苏杭甬铁路草合同>,与帝国主义列强争夺路权;力拒借款,与出卖路权的清政府和推行"借款筑路"反动政策的官僚进行斗争,取得沪杭甬铁路的完全商办.汤寿潜是浙江收回路权运动的领袖,不仅为商办浙路立下了不朽功勋,而且推动了全国商办铁路运动的发展,促进了各地的争路风潮.     

唐代河南漕路续论

唐代河南道黄河段漕路,是汉代已有通漕记载的古老漕路.其水道"湍悍",三门底柱为航行最大障碍.唐代河南道段黄河承担漕运任务空前繁重,对航道进行过多次大规模整治工程,留下可贵的历史经验教训,裴耀卿、刘晏、李泌、李巽、裴休等为之做出过重要贡献.陕州是河南道黄河漕路的转运中心.唐朝最早于此设置地方运使.元和时运使停罢,并不表示陕州失去漕运的重要性.河南道两段漕路各有特点.