中国走向近现代的启蒙先驱——纪念李贽诞辰四百八十五周年忌辰四百一十周年

李贽是一位杰出的思想家、文学家、史学家,他提出的许多命题不但在当时具有启蒙意义,就是在今天也极具借鉴价值。文章由“从民之性的为政理念”、“人生平等的社会理想”、“存真去假的人格修炼”、“与世推移的发展史观”、“重情重俗的美学思想”五个方面对李贽在中国文化思想发展史上的贡献及其影响进行了论述。①      

李贽与"侠"略论

李贽首先是一位"好汉",他尚侠,主张作侠而不作圣,有强烈的英雄豪杰心理期待和信仰崇拜,顶天立地,无所畏惧,思想胆力无与伦比.把李贽定性为具有侠义肝胆的"好汉思想家"或"思想之侠"更为确切,也更便于还原李贽作为"异端"、"另类"的本真面目--作为思想家与侠士融为一体的产物,侠之骨、侠之气和侠之精神对其思想个性有重要的支配作用.李贽也是中国古代第一位对侠文学进行集中关注、倾心阅读并系统评论的思想家、文学理论家,"侠"对其文风及文学思想产生了深刻影响.     

论李贽的诗歌创作

李贽既是思想家、学者,又是一位诗人。丰富的人生经历、多种社会文化角色的交融,形成了他博大精深的思想体系,也形成其诗人情感的丰富深广,并不乏绚丽浪漫情调。思想家的深刻睿智与学者的博学醇厚,又极大地助益其诗歌艺术,形成其诗歌通俗与雅致兼赡的语言特色,优美的意境,含蓄隽永的韵致,以及澹泊凄清与豪逸悲凉并存的风格特点。①      

纪念李贽逝世400周年“李贽与云南”学术研讨会在昆举行

明代杰出的启蒙思想家、文学家。李贽曾任云南姚安知府 ,其间为政 ,兴利除弊 ,清正廉洁 ,为云南姚安各族人民办了很多实事好事。李贽在云南的这段仕宦生活 ,对其思想的形成和发展起了重要作用。为纪念李贽逝世 4 0 0周年 ,由中国李贽研究学会筹委会、楚雄州政府、姚安县政府、云南民族学院中文系联合主办的“李贽与云南”全国学术研讨会 ,于 2 0 0 1年 10月 15日至 19日在云南省昆明市和楚雄市两地举行 ,来自全国各省市区、港澳地区及日本的近百位专家学者和各方人士参加了学术研讨 ,其中有著名学者张建业教授、章培恒教授、黄霖教授、漆绪…     

李贽的男女平等思想与近代山西的妇女解放

明朝中后期的李贽是中国最早倡导男女平等的思想家之一。他认为女人和男人同样重要,女人和男人的见识无长短之别,女人和男人在婚恋、受教育等方面都应该有平等的权利,李贽的男女平等思想在晚明至民初被很多思想家广泛传播,产生了很大影响,促进了妇女解放运动的兴起与发展。近代山西有越来越多的妇女着新装、变发型、自由恋爱,并走出家庭,接受教育,参加革命,逐渐获得解放。     

李贽的史学理论及其实践

李贽是晚明一位进步思想家和史学家。他以史实为依据,阐述其哲学思想,同时也对传统史学本身作了深刻的反思,形成了自己的史学理论及历史编纂方法。他著作宏富,手法独特,说理透彻,见解精妙,对后世史者影响颇大。     

李贽的文艺思想

李贽是明代进步思想家,也是一位杰出的文艺战士。他写了很多文章,批判程朱道学,反对把孔子当偶像崇拜;同时对正在兴起和发展的通俗文学进行了热情支持和评论。他的文艺思想是值得研究和重视的。     

李贽与姚安

明代思想家文学家李贽,于万历五年(1577)至万历八年(1580)在云南任姚安知府三年,以"原情论势"的思想为指导,为姚安地区和人民办了许多实事、好事,政绩显著.姚安地区留下有关他事迹的一些建筑、遗址及传说故事,表达了人民对他深切的怀念.     

简论李贽对晚明皖南戏曲家的影响

研究明代著名思想家李贽对晚明皖南戏曲家的影响 ,探讨李贽对梅鼎祚、潘之恒、汪廷讷的戏曲创作和戏曲观的影响 ,他们得风气之先 ,在戏曲创作或评论中表现出追步文化新潮的意识 ,开拓戏曲创作主题 ,扩展戏曲欣赏趣味。     

李贽与佛教

从十六世纪初到十七世纪初的明朝中后期,是我国思想史上一个重要的转型期,这一时期,是形成于宋代的新儒学的理学由朱子的格物致知之学转向王阳明王畿的心学的时代。在这一转变中,在王畿之后出现的思想家李贽,承上启下,以自己独特的探索和富于胆识的著述,有力地推动着儒学思想变革的持续发展,对他那个时代的社会思想发挥了不同寻常的影响,是一个无论在当时和后代都极受人注目的人物。关于这一人物,过去已有众多学者作过大量的研究和论述,本文拟再为这一研究和记述添一构木、一础石。     

李贽教育哲学思想初探

李贽(1527—1602)是我国早期启蒙思想家、教育家。他的思想反映了明末资本主义萌芽时期市民阶层的要求。其思想深受王阳明的影响,王阳明的心学,“良知”人人皆有,“满街人都是圣人”等思想在李贽的思想中均有反映。他还继承并发扬了泰州学派关于“道”的思想。泰州学派来源于“农工商贾”,活动于“佣夫厮养”之间,认为“百姓日用即是道”,“平日率性所行,纯任自然”便是道。他抨击宋明理学是“假道学”,道学先生是“口谈道德     

略论李贽“异端”思想产生的背景

任何一种思想的产生都是孕育在它所处社会背景的土壤中,有其深刻的社会根源性。李贽“异端”思想的产生亦不例外。李贽作为中国历史上进步的思想家,其思想充满了反封建的战斗精神,被封建统治阶级视为异端,大加攻击,尽管他的进步思想在当时没有形成势力,但给中国文化思想界带来了生机,对后世产生了深远的影响,具有反封建的启蒙意义。     

李贽的学问观初探

李贽是中国明代中后期杰出的启蒙思想家、教育家.对学问的重要性和目的,李贽有非常深刻的认识.此外,李贽强调学者的"勤学"和"怀疑精神",强烈呼吁学术宽容和学术自由,并积极追求学问的实用价值.     

李贽的美学思想

李贽是明代著名思想家,史学家和文学家。在他的史学和文学的一些论著中有很精辟的美学思想。他的美学思想中有的是道前人所未道,有开创性的特殊意义;有的看似寻常,却有明确的针对性,有极深刻的现实意义。国内研究李贽文学思想的论文时有所见,但从美学角度来探讨其美学观的文章则并不多见。本文想对此作些探索,聊作引玉之砖。     

论李贽的悲剧

2 0 0 2年是明末杰出的思想家李贽逝世 4 0 0周年 ,他一生中对宋明理学进行了不屈不挠的学术批判 ,而有权有势的论敌对他却进行了一系列残酷的政治迫害 ,这就形成了李贽被迫害致死的悲剧。李贽至死也不明白真正推崇儒学的是那些将它作为统治工具的当时和历代的最高统治者 ,而绝不仅仅是理学家 ,这也是他的悲剧所在     

简析李贽的文学创作论

李贽是明代中后期杰出的思想家和文学理论家。他的文学理论在以儒家文学观为主导的中国文学理论发展史上,闪射出奇异的理论光芒;它的出现,给死气沉沉的明代文坛带来了令人振奋的勃勃生机。李贽的文学思想几乎涉猎了文学理论领域的一切方面,但最突出、最集中的则表现在文学创作理论和文学批评理论两大方面。限于篇幅,本文仅就其文学创作理论作些初步探讨。     

李贽《说书》与明代八股文

明代思想家李贽经历了近乎传奇的一生.李贽的生平铸就了他的人格.李贽<说书>两卷是其八股文的代表作,它们在八股文的发展史上起过重要的作用,在八股文的文献中属于珍贵的文献.李贽的八股文具有四个基本特征:李贽的八股文合乎儒家传统但不迷信圣人之言;始终坚持对于真理的追求构成了李贽八股文的思想基础;李贽将八股文与文学作品同等看待,主张八股文必须有澎湃的激情;保持纯洁的心灵是李贽的八股文具有勃勃生机的人格保证.     

李贽与左派王学的思想渊源

李贽是晚明著名的启蒙思想家,以其激进思想与左派王学的相似性,学者通常在思想渊源上将李贽列为王学左派。又因其与左派王学中泰州学派人物有密切的交往,而将其归入泰州学派。但这些结论是值得商榷的。本文以翔实文献为依据,在逐次梳理李贽与左派王学的思想渊源的基础上,指出李贽与左派王学并非直接的隶属关系,而其在左派王学中所受最大影响亦非来自泰州学派。     

李贽的平等思想与理想社会

李贽是中国１６世纪后期出现的一位思想家，他主张人类平等，并提出了自己的理想社会。这些思想或多或少地透露出新时代的曙光。然而由于时代的局限，无论是他的平等思想还是理想社会，本身都充满矛盾，因此是不成功的。     

李贽的战斗精神

明代嘉靖万历年间(即公元十六世纪末),中国的封建社会进入晚期,封建制度日益腐朽、没落,严重地阻碍着历史向前发展。革新与守旧的斗争十分尖锐、激烈。生活在这一时代的进步思想家李贽,是一个敢于冲破封建传统观念、要求革新进步的反潮流斗士。他敢于向因循守旧、复古倒退的儒家反动思想展开猛烈的评击,无畏地同道学家进行战斗,并且满腔热情地呕歌历史上著名法家代表人物的历史功绩。因而招致封建统治阶级的仇视,对他施加种种迫害,最后把七十五岁的李贽“严拿治罪”,逼死狱中,并下令全部焚毁其已刻未刻的著作。但是和反动派的愿望相反,李贽的进步思想,他那顽强战斗和敢于反潮流的精神,一直为后人所称颂。