善心点亮大山深处孤儿们的希望

今年3月22日,湖南省直青年联合会20多名委员带着善心和价值数万元的捐赠物资以及善款,前往位于湘西土家族苗族自治州大山深处的泸溪县各乡镇,看望慰问所资助的孤儿。省直青联委员不顾山高路远,深入孤儿所在的学校、家庭,了解他们的学习、生活、家庭等方面的情况,并与孤儿面对面进行直接交流,从精神和物质上给予安慰和支持,勉励他们好好学习,成长为祖国的有用之才。     

天山脚下一股清泉——新疆维吾尔族歌唱家阿力甫江·吾甫尔

正阿力甫江·吾甫尔(艺名:阿力),维吾尔族男高音歌唱家。1969年出生于塔克拉玛干沙漠边缘"甜瓜之乡"伽师县著名文艺家庭,现为新疆艺术剧院歌舞团国家一级演员,自治区青联委员、中国艺术家协会会员中国红十字基金会爱心大使、中国关心下一代全国青少年艺术形象爱心大使、新疆旅游形象大使、新疆伽师县旅游形象大使。     

人大代表献计《若干规定》宣传实施

9月12日至13日,省人大民侨外委组织部分全国、省人大代表深入省直有关单位对其宣传学习、贯彻实施《湖南省实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》（以下简称《若干规定》）的情况开展代表视察,并就民族地区的发展问题与座谈单位进行了深入交流,提出了许多中肯的意见与建议。石光明（省人大常委会委员、民侨外委主任委员）：省直部门长期以来,在支持民族地区的发展,     

人大代表献计《若干规定》宣传实施

<正>9月12日至13日,省人大民侨外委组织部分全国、省人大代表深入省直有关单位对其宣传学习、贯彻实施《湖南省实施<中华人民共和国民族区域自治法>若干规定》(以下简称《若干规定》)的情况开展代表视察,并就民族地区的发展问题与座谈单位进行了深入交流,提出了许多中肯的意见与建议。石光明(省人大常委会委员、民侨外委主任委员):省直部门长期以来,在支持民族地区的发展,促     

信息传真

湖北省民族宗教事务委员会兼职委员单位认真贯彻落实民族区域自治法新修改的《中华人民共和国民族区域自治法》和《湖北省实施<中华人民共和国民族区域自治法>若干规定》加大了上级国家机关对发展民族自治地方所承担的责任,突出的特点就是要"加大投入、加快发展"。近几年来,省直有关部门特别是省民族宗教事务委员会兼职委员单位认真贯彻实施民族区域自治法,加大了对"一州两县"的帮扶力度.促进了民族地区经济和社会事业的全     

凉山,一个本土化的NGO——记侯远高和凉山彝族妇女儿童发展中心

2002年1月,当中央民族大学教师侯远高返回故乡四川省凉山彝族自治州做调研时,这位从美姑县阿牛家支走出来的彝族知识分子被自己看到的一切所震惊:在调查中,他发现毒品和艾滋病给彝族乡村造成了巨大的危害。面对一个个破碎的家庭,看到一个个无依无靠的孤儿,他的心灵受到极大震撼。从这一年起他和中央民族大学、西南民族大学和西昌学院的几位彝族学者利用寒暑假深入彝族乡村开展田野调查和社会实践,完成了几个应用研究项目。他们最初的目标,主要是想引起当地民众和政府官员对存在的问题的重视。但这个问题的解决还有很长的路要走,而彝族乡村的公共危机正迅速升级。侯远高意识到,仅仅通过自己的应用研究成果来引起政府的重视和社会的关注是不够的。他们决定,要立足自身的能力和条件,采取直接救助行动。     

爱心助困

“赚钱是为了活得舒适,捐赠是为了活得更有意义”。2006年4月22日,加拿大籍华裔医生陈辅唐将卖掉豪宅得来的2000万元人民币正式捐给了“宋庆龄贫困大学生助学基金”。与以往贫困大学生资助项目不同的是,该助学基金将全部用于资助少数民族贫困大学生。据了解,此次设立的“宋庆龄贫困大学生助学基金”将最终选定国内6所民族大学作为项目实施单位,每所高校每届受助20人,每年总共资助120人,每人每学年将获得3000元的助学金。从今年开始,“宋庆龄贫困大学生助学基金”将长期向在校的少数民族贫困大学生提供资助,帮助他们完成学业。该项目实行本金制,面向所有有意资助贫困中国青年接受高等教育的各界人士开放,所有捐款均纳入本金,用每年产生的利息帮助贫困大学生。现已74岁高龄的陈辅唐先生生于缅甸,1967年移居加拿大行医。卖掉的豪宅是陈医生和已过世的妻子于1970年在加拿大阿尔伯特购买的,当时只是一块荒地,豪宅全部是夫妻俩辛辛苦苦建造起来的,也是他们一辈子的积蓄。陈先生说:“我小时候因为战争没能好好上学,感到很遗憾,希望这点钱能为祖国的年轻人提供一个好的学习条件。”     

走山串寨的购销队

民族地区的商业工作面向山区,面向牧区,为生产服务,为少数民族的广大农牧民服务,这不是一个单纯地为了做生意的问题,而是一个重要的政治问题.这项工作做好了,不仅能进一步促进山区和牧区经济的发展,改善广大农牧民的生活;同时,对于加强工农联盟,加强民族团结和巩固国防,都有重要意义.要使商业工作为山区、牧区的广大农牧民服务好,就必须树立明确的政治观点、生产观点和群众观点,组织更多的商业工作者走出柜台,深入生产第一线,切实发扬"背篓精神".而根本关键在于突出政治,用毛泽东思想挂帅.下面的三篇通讯,报道了少数民族地区的商业工作者发扬"背篓精神",上山下牧区,积极为少数民族农牧民服务的事例.他们跋山涉水,深入草原和山寨,不仅上门送货,收购土特产,组织当地人民搞好副业生产,并且还结合着购销活动,对群众进行当前形势和政策的教育,宣传科学和生产知识,开展了多项服务.这种全心全意为少数民族农牧民服务的精神,是值得学习的.我们希望看到有更多的流动购销队,也象这里介绍的几个事例一样,成为"乌兰牧骑"式的商业购销工作队.     

贫苦牧民的“聂从堪”

民族地区的商业工作面向山区,面向牧区,为生产服务,为少数民族的广大农牧民服务,这不是一个单纯地为了做生意的问题,而是一个重要的政治问题.这项工作做好了,不仅能进一步促进山区和牧区经济的发展,改善广大农牧民的生活;同时,对于加强工农联盟,加强民族团结和巩固国防,都有重要意义.要使商业工作为山区、牧区的广大农牧民服务好,就必须树立明确的政治观点、生产观点和群众观点,组织更多的商业工作者走出柜台,深入生产第一线,切实发扬"背篓精神".而根本关键在于突出政治,用毛泽东思想挂帅.下面的三篇通讯,报道了少数民族地区的商业工作者发扬"背篓精神",上山下牧区,积极为少数民族农牧民服务的事例.他们跋山涉水,深入草原和山寨,不仅上门送货,收购土特产,组织当地人民搞好副业生产,并且还结合着购销活动,对群众进行当前形势和政策的教育,宣传科学和生产知识,开展了多项服务.这种全心全意为少数民族农牧民服务的精神,是值得学习的.我们希望看到有更多的流动购销队,也象这里介绍的几个事例一样,成为"乌兰牧骑"式的商业购销工作队.     

戈壁草原上的商业轻骑兵

民族地区的商业工作面向山区,面向牧区,为生产服务,为少数民族的广大农牧民服务,这不是一个单纯地为了做生意的问题,而是一个重要的政治问题.这项工作做好了,不仅能进一步促进山区和牧区经济的发展,改善广大农牧民的生活;同时,对于加强工农联盟,加强民族团结和巩固国防,都有重要意义.要使商业工作为山区、牧区的广大农牧民服务好,就必须树立明确的政治观点、生产观点和群众观点,组织更多的商业工作者走出柜台,深入生产第一线,切实发扬"背篓精神".而根本关键在于突出政治,用毛泽东思想挂帅.下面的三篇通讯,报道了少数民族地区的商业工作者发扬"背篓精神",上山下牧区,积极为少数民族农牧民服务的事例.他们跋山涉水,深入草原和山寨,不仅上门送货,收购土特产,组织当地人民搞好副业生产,并且还结合着购销活动,对群众进行当前形势和政策的教育,宣传科学和生产知识,开展了多项服务.这种全心全意为少数民族农牧民服务的精神,是值得学习的.我们希望看到有更多的流动购销队,也象这里介绍的几个事例一样,成为"乌兰牧骑"式的商业购销工作队.     

武陵山区高职院校贫困生资助模式探索——以湘西民族职业技术学院为例

近十年来,国家对高校贫困学生的资助从实践到理论都进行了积极的探索,形成了内容丰富、形式多样、覆盖面广、资助力度较大的"多元混合"资助政策体系,取得了较大成效。但武陵山区民族类高职院校受各种现实因素制约,不能完全照搬发达地区高职院校家困生资助模式,需要立足区域实际,探索出一个与当地经济社会发展相适应,与国家资助工作发展要求相符合,与现代职业教育发展趋势相结合的实效性家困生资助模式。     

不尽春潮滚滚来——恩施市2012年“616”对口支援工程回眸

"616"对口支援工程,一个帮扶民族地区加快发展的崭新模式,一个对民族地区实施全面帮扶的伟大壮举。"像全国支持西藏一样支持民族地区发展。"基于这一理念,2007年8月,湖北省委、省政府决定对全省民族地区实施的"616"对口支援工程在恩施市全面铺开。2012年是"616"对口支援工程实施的第5个年头。一年来,省直对口支援单位变"支援"为"志愿",带着对民族地区的深情厚意,主动行动,不断强化帮扶措施,加快推进项目实施,着力增强恩施市"造血功能",全力支持恩施市打造武陵山区"六个中心"(武陵山区域城市中心、交通枢纽中     

本刊获选国家社科基金学术期刊项目资助

2012年,本刊获选第二批国家社科基金学术期刊项目资助。本刊将以此为契机,自201 3年起,一方面调整、扩充本刊学术委员,以为本刊学术质量把关;另一方面在继续关注藏学界的热点问题、积极组织重大选题、重要学术稿件的同时,开设"国家社科基金学术期刊资助"专栏,内含"第五届北京     

中南民族大学积极开展服务武陵山区调研实践活动

<正>为深入贯彻落实党的十八大精神,践行科学发展观,引导广大研究生积极参加社会实践,使同学们在实践中受教育、长才干,更好地为国家经济建设,特别是为武陵山区经济建设和社会发展作贡献,中南民族大学决定开展"投身实践受教育、协办共铸中国梦"为主题的研究生服务武陵山区经济社会发展调研实践活动。此次活动以中南民族大学挂职武陵山区12名联络员为课题指导老师,针对武陵山片区所迫切需要解决的问题开展23个专项调研。     

胡忠、谢晓君夫妇：雪域支教12年

在去藏区支教前,胡忠、谢晓君夫妇都是成都中学的老师。2000年,胡忠在晚报上看到了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道,动了支教的念头。他带着妻子到当地考察后,为当地的艰苦状况所震惊。胡忠下定了支教的决心,妻子也支持他的决定。这时候,他们的女儿刚刚出生不久。孤儿学校地处海拔3800米的康定县塔公乡,是一所福利性质的民办公助寄宿制学校。这里是甘孜州13个县的汉、藏、彝、羌四个民族143名孤儿的校园,也是他们完全意义上的家。胡忠以志愿者身份来到塔公乡,300多元生活补助是他每月的报酬。     

对接"616"工程,谋划"十二五"规划——利川市组团赴省城武汉谋发展大计

2010年10月25日-30日,利川市委、政府组团前往省城武汉,与省直部门就如何实施"616"工程、谋划"十二五"规划进行了广泛的协商、对接.省直部门纷纷结合各自的职能,为利川市未来的发展建议献策.这既增进了利川与省直部门的感情,拉近了彼此的距离,又搭建起了省直部门感知利川的平台,求得了打基础、管长远的良策.     

中南民族大学积极开展服务武陵山区调研实践活动

<正>为深入贯彻落实党的十八大精神,践行科学发展观,引导广大研究生积极参加社会实践,使同学们在实践中受教育、长才干,更好地为国家经济建设,特别是为武陵山区经济建设和社会发展作贡献,中南民族大学决定开展"投身实践受教育、协办共铸中国梦"为主题的研究生服务武陵山区经济社会发展调研实践活动。此次活动以中南民族大学挂职武陵山区12名联络员为课题指导老师,针对武陵山片区所迫切需要解决的问题开展23个专项调研。     

20世纪藏族多偶家庭调查研究述论

20世纪国内关于藏族多偶家庭的调查研究成果 ,以 2 0世纪 5 0年代以后的成果为多。藏族的家庭以一夫一妻为主 ,其次为多偶家庭。多偶家庭中以一妻多夫为主 ,一夫多妻次之。多偶家庭的存在不是孤立的 ,与社会分层、亲属关系、居住原则、家族关系观念、村社组织与管理、继承制度、土地与差税制度、山区经济与劳动力、人口增减等都有关。只有从社会、经济、文化的多个层面来研究多偶家庭 ,才可能系统、深入的理解它 ,避免片面的解释。     

“红色经典”中“孤儿”与“刑场”的原型含义解读

本文从人类学视角解读"红色经典"中的"孤儿"与"刑场"。革命成长道路上有许多丧失肉身之父的"孤儿",他们是革命前受礼者的原型形象,在青少年时期离开家乡,投奔革命,在陌生的环境中成长。这其中的经历无不体现着成年礼中"离家"的重要作用。革命者成长路上的"代父"与"精神之父"让受礼者的身份获得终极转换。经历生与死、血与肉的"受刑"考验,革命新人成长为富有感召力的领军人物,这非常接近"神赐英雄"的"通过仪式"。"红色经典"以宏大政治事件作为背景,将中国民间成长母题合理嫁接到现代叙事中,增强了文本的可读性与文学性内核。     

大山行者——记神农架林区下谷坪土家族乡中心学校资教生范献龙

新闻背景:范献龙,中南财经政法大学2004届国际法专业本科生,毕业时,他放弃了优越的工作机会,报名参加了湖北省第一届"农村教师资助行动计划",来到神农架林区下谷坪土家族乡中心学校资教。为了能在艰苦的环境中安心资教,他主动将本可以留在武汉市的户口迁到了神农架。资教的这几年,他节省工资自设奖学金,鼓励学生努力上进;步行4000多公里家访学生400多户,深入了解山区孩子求学的艰难……他的感人事迹打动了很多人,引起了社会各界对神龙架林区贫困孩子们的热切关注。