马格里布人在法国

人们常把阿拉伯世界分为阿拉伯西方和阿拉伯东方两大地区。阿拉伯西方即马格里布。公元682年,阿拉伯大帝国远征军来到今天摩洛哥西海岸,面对着一望无际的汪洋大海,他们认为自己站在“世界最西的土地”上,故把这块地方称做“马格里布”。     

八种阿拉伯书法

阿拉伯书法和中国汉字书法一样,被誉为世界上最优美的书法艺术之一。阿拉伯书法具有净化的线条美,它反映了阿拉伯民族性格的特征和东方艺术的风格。阿拉伯书法种类纷繁。最近,埃及研究书法的权威艾哈迈德·里兹格撰文介绍,阿拉伯书法有八大类:库法体、誊     

古代阿拉伯人的医疗卫生事业

古代阿拉伯人的医疗卫生事业成就辉煌,代表了中世纪的最高水平。在古代各民族中,阿拉伯人可称得上是最重视和讲究卫生的民族。阿拉伯人把讲究卫生看作对真主虔诚的条件和标志,不仅要求灵魂纯洁,而且要求身体洁净。穆斯林每天作五次礼拜,每次礼拜前都要净身,大净     

《一千零一夜》在中国的译本

中世纪阿拉伯民间故事集《一千零一夜》,又译《天方夜谭》,是在中国影响最大、传播最广和版本最多的阿拉伯文学作品,早在1900年,周桂笙在《新庵谐铎》中就作过介绍.     

从《一千零一夜》看中世纪阿拉伯社会主流价值观

享誉世界文坛的中古时期的阿拉伯民间神话故事集《一千零一夜》,是一部反映中世纪阿拉伯社会最具代表性的惟一经典作品。其所反映的,是阿拉伯民族统一和民族精神的发展史,是了解和考察中世纪阿拉伯社会转型进程的一个缩影,是阿拉伯帝国处于上升发展并达到顶峰的时期,也是阿拉伯一伊斯兰文化走向繁荣并形成其主流价值观的历史过程。     

阿拉伯世界的世俗主义与世俗化

阿拉伯世界的世俗主义是受西方的影响而产生的。19世纪中叶到20世纪中叶是阿拉伯世界世俗主义发展的第一阶段,首先在阿拉伯基督教信徒中间产生,并为阿拉伯基督教信徒和穆斯林共同发展。凯末尔领导的土耳其世俗化运动,使作为非阿拉伯国家的土耳其以其世俗主义模式影响了阿拉伯世界,很多阿拉伯国家随之走上世俗化道路。但从20世纪70年代开始,现代伊斯兰主义兴起,作为非阿拉伯国家的伊朗以其伊斯兰革命影响了阿拉伯世界现代伊斯兰主义的发展。作为对现代伊斯兰主义的回应,阿拉伯世界的世俗主义进入了第二阶段,福阿德·宰凯里亚的思想最具代表性。     

阿拉伯的金融体系

阿拉伯银行的兴起石油输出国组织中的阿拉伯国家正在建立一个新的国际金融体系。从十年代,它们将以七十年代控制世界能源资源的同样的方法,控制世界金融资源。从某种意义来说,阿拉伯银行将成为世界上最富有的金     

《古兰经》对阿拉伯语的影响

“阿拉伯语是《古兰经》的馈赠”,此话并非言过其实。首先,《古兰经》是用阿拉伯语写成的第一部散文巨著,是至今流传最广、解释和评注得最多的一部阿拉伯语著作。七世     

从《一千零一夜》看中世纪阿拉伯社会主流价值观

享誉世界文坛的中古时期的阿拉伯民间神话故事集<一千零一夜>,是一部反映中世纪阿拉伯社会最具代表性的惟一经典作品.其所反映的,是阿拉伯民族统一和民族精神的发展史,是了解和考察中世纪阿拉伯社会转型进程的一个缩影,是阿拉伯帝国处于上升发展并达到顶峰的时期,也是阿拉伯-伊斯兰文化走向繁荣并形成其主流价值观的历史过程.     

关于哈桑·哈乃斐的"传统"与"变革"思想

哈桑·哈乃斐是当代最受东西方关注也最具影响力和争议的阿拉伯思想家之一。他致力于研究如何协调阿拉伯—伊斯兰文化传统与现代之间的矛盾,以现象学、诠释学理论为依据提出了对阿拉伯—伊斯兰文化传统的全新诠释方式,从而实现了将伊斯兰研究从"神学"向"人学"的转变,协调解决了阿拉伯—伊斯兰文化传统与现代的矛盾,实现对传统的批判与继承,谋求传统的变革,推动传统与现代的协调发展。     

关于哈桑·哈乃斐的“传统”与“变革”思想

哈桑·哈乃斐是当代最受东西方关注也最具影响力和争议的阿拉伯思想家之一。他致力于研究如何协调阿拉伯－伊斯兰文化传统与现代之间的矛盾,以现象学、诠释学理论为依据提出了对阿拉伯－伊斯兰文化传统的全新诠释方式,从而实现了将伊斯兰研究从“神学”向“人学”的转变,协调解决了阿拉伯一伊斯兰文化传统与现代的矛盾,实现对传统的批判与继承,谋求传统的变革,推动传统与现代的协调发展。     

阿拉伯世界的世俗主义与世俗化

阿拉伯世界的世俗主义是受西方的影响而产生的.19世纪中叶到20世纪中叶是阿拉伯世界世俗主义发展的第一阶段,首先在阿拉伯基督教信徒中间产生,并为阿拉伯基督教信徒和穆斯林共同发展.凯末尔领导的土耳其世俗化运动,使作为非阿拉伯国家的土耳其以其世俗主义模式影响了阿拉伯世界,很多阿拉伯国家随之走上世俗化道路.但从20世纪70年代开始,现代伊斯兰主义兴起,作为非阿拉伯国家的伊朗以其伊斯兰革命影响了阿拉伯世界现代伊斯兰主义的发展.作为对现代伊斯兰主义的回应,阿拉伯世界的世俗主义进入了第二阶段,福阿德·宰凯里亚的思想最具代表性.     

沙特阿拉伯的社会变化

黑色金子——石油和随之而来的石油美元,使沙特阿拉伯成了世界上最有钱的富翁,阿拉伯世界中举足轻重的巨人。1980年,沙特阿拉伯的国民生产总值为1120亿美元,相当于人口为其9倍的埃及国民生产总值的5.5倍。1982年初,沙特在海外的存款为1,616亿美元。沙特第三个发展计划(1980—1985)期间的总投资高达2500亿美元。经济的飞速发展     

阿拉伯人的剑

剑,历来是阿拉伯人最珍贵、最威严的装器。骑士佩戴宝剑,象征着威武和力量,能征服一切邪恶和黑暗。阿拉伯诗人不惜笔墨,尽情地以剑为题吟诗赞颂,用各种各样的比喻来描绘剑。“祖费加尔”剑,是伊玛目阿里·本·艾布·塔列布佩戴过的名剑,阿拉伯史学家们曾大书特书过。阿里殁后,他     

阿拉伯新闻语体风格(续)

二 、通俗中寓创意阿拉伯新闻语体虽是书面语体的一种,但其语言在某种程度上带有一定的口语化倾向,这是由阿拉伯新闻语体的语言环境特点所决定的.首先,阿拉伯新闻语体是以阿拉伯各国最广泛的成员为读者对象,拥有分布在各行各业、各个不同层次的广大读者群,他们各自的经历、阅历和文学素养千差万别,各自的理解能力亦高低悬殊.所以,阿拉伯新闻报道要想更好地起到宣传鼓动作用,发挥更大的社会功能,就唯有“从受众的认识水平出发,用群众所熟悉的、喜     

科威特的阿拉伯市场

你如有机会出访世界上最富裕的国家科威特,有两个地方是值得去观光和游览的,那就是科威特市的空中饭店和阿拉伯市场。本文想谈谈阿拉伯市场。     

苏丹现代诗歌的发展及其主要流派

在阿拉伯现代文学和非洲现代文学中,苏丹文学是活跃而富有特色的一个部分。如果我们把苏丹现代文学比作一棵根深叶茂的大树,那末苏丹现代诗歌,便是这棵大树上最发达、最旺盛的枝干。目前阿拉伯文学评论界专门论述这一题目的专著不多,本文根据所能接触到的作品和资料,试对苏丹现代诗歌的发展及其主要流派进行粗略的概述和初步的探讨。     

试论阿拉伯蒙昧时期的草莽诗人

草莽诗人是蒙昧时期生活在社会最下层、以抢劫为生的带有传奇色彩的阿拉伯诗人。他们虽不象蒙昧时期的悬诗诗人那样有名,却也因其特有的生活方式和现实主义的诗歌艺术而闻名于阿拉伯诗坛,在阿拉伯文学史上占有引人注目的重要一席。     

阿拉伯古代大诗人——穆台奈比

一在阿拉伯世界,提起阿拔斯王朝的大诗人穆台奈比,几乎无人不知,无人不晓。现在,只要是有文化的人,都能或多或少地背诵他的诗篇。尤其是他的带有哲理性的大量诗句,更是反复被阿拉伯人所引用,已经变成了人人熟习的普遍性的格言或警句。文学评论家和学者们一致公认穆台奈比是阿拉伯民族最伟大的诗人之一。在阿拉伯文学史上,穆台奈比占     

阿拉伯语在阿尔及利亚的发展及现状调查

马格里布地区在历史上历经复杂的社会生活变化,阿拉伯语在马格里布的历史发展现状是一个需要研究的问题,阿尔及利亚是其中最具代表性的国家之一。本文通过纵向历史回顾,综述了古代、近代和当代阿拉伯语在阿尔及利亚的发展历程,并通过问卷调查的形式,研究阿拉伯语在阿尔及利亚的发展现状和特点,分析了阿拉伯语的使用在阿尔及利亚所面临的问题及未来的发展趋势。