岭南文化与广东高校校园文化

在弘扬区域文化的立场上,以岭南文化对广东高校校园文化的影响为切入角,文章解析广东高校校园文化的岭南特色：在校园物质文化上,校园建筑布局、校园人文景观、校园软实力载体等方面具有显著的地域特色。在校园精神文化上,体现了开拓创新、平等交往、个性风格、务实求是、开放兼容等岭南文化特征。在此基础上,提出高校校园文化走区域性建设的文化发展思路。     

岭南文化的现代性阐扬——以广东为例

岭南文化是中国文化的重要构成,广东文化是岭南文化的典范性代表。现代性既张扬于现代社会里,也蕴涵于传统社会中,可以在现代社会发挥正面作用。近代岭南文化有着鲜明的忧患意识和救亡图存精神,重视从实际出发,既张扬传统更重视现实,既坚守中国文化立场又自觉学习西方发明的长处,既要变革中国振兴中华又不忘本来面向未来,文化的民族性的坚守、时代性的变革、世界性的激荡,在近代岭南文化中表现得相当充分,并在实践中通过三者的整合而彰显了岭南文化的现代性,以及由此现代性而糅合出的也许不甚清晰但却信念坚定的现代化图景的追求。当代岭南文化是改革开放以来广东人所创造的体现“解放思想、改革开放”精神的文化形态,是岭南传统文化和时代精神相结合的产物。从“建设文化大省”到“建设文化强省”,都离不开对岭南优秀传统文化的继承与发展。改革开放以来的广东文化建设,典型地反映出当代岭南文化的现代性。以“解放思想、改革开放”为主旨的“广东时代文化精神”,淋漓尽致地彰显了岭南文化的现代性。岭南文化所包蕴的务实、进取、创新、开放、敢闯、包容、平和、重商、诚信、敏行、敬业等卓越品质,能够自觉衔接中华优秀传统文化,激活其现代性,整合中外优秀文...     

关于岭南文化的整体性认知——《岭南文化辞典》编纂的若干思考

岭南文化是绚丽多彩的中华文化的重要组成部分。从词源的角度来考察，岭南大致有日常语言、自然地理、建置区划、文化认同四个层面的含义。在文化认同的层面，明清以来存在用岭南专指广东的文化现象。“岭南文化”一词古已有之。从文化学理论的层面来审视，岭南文化研究大致包含了地域文化和文化类型两种研究视角。岭南文化是岭南人民在改造自然、社会和人自身的实践基础上产生和形成的生产方式、生活形态以及创造的物质财富和精神财富的总和；具有原生文化、边缘文化、商贸文化、移民文化、贬谪文化、华侨文化等特质；是长期历史发展进程中形成的一种要素齐全、结构完整、层次丰富、特色鲜明、高度成熟的区域文化类型；总体特征表现为商贸文化基础之上的世俗主义、功利主义、实用主义；文化性格表现为具有较强的开拓性、开放性、包容性、创新性、变通性、务实性、适应性，其中最基本的特性是务实性。岭南文化发展史上三次大的文化冲突与融合，推动了岭南文化的转型发展，创造了文化发展的高峰，为中华文化增添了新的光彩。在新时代以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的征程中，岭南文化将进一步丰富自身内涵，铸就新的辉煌。     

论岭南文化工具主义——兼论岭南文化的现代转换

岭南文化是一种工具性文化,它的功能在广东改革开放建设中得到充分发挥,一方面它为广东改革开放建设披荊斩棘,立下了汗马功劳,另一方面又给广东改革开放建设增加堕力,带来消极影响。因此,必须改革和提升岭南文化工具主义,实现岭南文化现代转换,实现岭南文化现代化。     

实现文化自觉 全面提升岭南文化竞争力

提升以文化竞争力为主导的综合竞争力,是当前广东增创改革开放和现代化建设新优势的“瓶颈”。岭南文化是广东文化创新发展的深厚根基,历史上属于后发性、边缘性的文化,在中国走向现代化,实现民族伟大复兴的进程中,逐步成为主流文化、主导文化。面对全球化进程中各种文化的相互激荡,岭南文化只有在文化精神、文化结构和文化体制三个层面上走向更高的文化自觉,才能提高自身的竞争力。而从现代化建设的实践意义上讲,文化竞争力应当包括:文化生产力、文化消费力、文化传播力、文化创造力、文化持续力。必须立足实践,着眼于发展,着眼于人的需要,解放思想,尊重规律,以文化创新推进岭南文化的全面转型。     

罗浮山与岭南文化

作为广东有名的文化之山,罗浮山自古以来僧道云集,名贤荟萃,他们在此留下了相当丰富的文 化遗产,对古代岭南文化产生了一定的影响,在南粤文化发展史上占有一席之地。罗浮山实际成为当地文化的 一个缩影。     

文化因素对区域发展的影响作用概析——以岭南文化对广东省经济发展的影响为例

进入现代社会特别是知识经济时代,在世界经济一体化的条件下,文化对经济发展的影响作用日益明显.文化是特定历史时代的产物,其产生且植根于当时的经济,并长期作用于经济的发展演变.文章立足于岭南文化和广东经济发展之间的辨证关系,探讨了文化因素对区域发展的影响.     

试论屈大均对岭南文化的杰出贡献

岭南文化作为中华文化的子系统，以其独具浓郁的南国特色而别树一帜。这一文化形态在明清时期进入繁荣阶段并率先向近代文化过渡，这与明清的时代巨变息息相关，也与屈大均作为岭南文化旗手的杰出贡献分不开。他立足广东，放眼全国，以博大精深的中原文化为根基，批判地承继岭南历代先贤优秀的文化传统。并以可贵的开放意识，通过自己的学术实践。不断开拓创新，对岭南文学、哲学、史学均有重大建树，从而把岭南文化推向一个崭新的发展阶段     

泛珠区域合作的文化解读

社会的经济系统和文化系统在现代社会的发展中整合为一个新的形态———经济文化形态。深层次的文化结构可以对区域经济发展模式起到持久的作用。岭南文化是泛珠区域的主导文化,具有开放性和包容性以及务实性等特征。构建泛珠区域的文化认同应创新文化观念,确立“共赢”和“协同”思维,构建兼容创新的文化形态,发挥文化增长方式的聚散效应。     

全球化语境下岭南文化的处境、机遇与应对策略

20世纪90年代以来的全球化进程,对中国的岭南文化发展影响巨大。资本的扩张与全球经济一体化必然形成文化上的诉求,使岭南文化原有的丰富性、多样性逐渐减弱,西方文化的同质化特征日趋明显。但由于全球化并非均质的、同一的进程,而是呈现出相互交错、互不平衡的态势,因而岭南文化依然具有保持自身特点的空间。文化格局中的中心与边缘位置并非永恒不变,地域文化具有自身独特的活力,可以成为特定地域中人们的精神、情感寄托。全球化超越了地域、民族、文化的时空限制,促进了强势文化的全球传播,但地域文化依然有极大的生存空间并发挥着重要作用,它在全球文化均质的条件下焕发活力,同时又可以与全球化形成一种优势互补,在互动中激活双方的文化身份。文化具有物质、制度和精神三个不同层次,岭南文化面对全球化的强力冲击,一方面应以发展经济、科技、教育为原则,另一方面应坚持民族的、地域的文化特性,取长补短,在融合西方精神文化养料中锻造适应时代需要的文化内涵,同时还应借助政府区域规划助力自身发展。     

岭南文化远儒性新探

远儒性是岭南文化其中一个种重要的文化特质。岭南文化具有重商性、开放性等特点。从岭南地区特殊的地理、人文环境以及历史积淀来看,远儒性是岭南文化的一个突出的特点,突出表现在精神层面。远儒性产生,首先是因为岭南地区与中原地区的地理隔离;其次是在此基础上造成的心理隔离;第三是生产生活方式的多元性。     

论中原移民对岭南文化的影响

岭南文化作为一种最具特色的中原移民文化的特质,有着深刻而广泛的深层原因和历史背景。从秦汉以来,中原地区的百姓以多种形式向岭南移民,其中,世家望族和贬谪官员移民带去的更多的是文化和思想,戍边士卒以及流放罪犯带去的更多的是技术和习惯。历朝历代的中原移民不断给岭南文化注入新鲜活力,而岭南文化则在这种移民文化中不断融合各种外来文化,相对封闭的地域环境又使中原文化的印迹在岭南文化中表现明显。     

试论岭南历史文化的开拓和保护

本文从方言地域和历史发展两个向度来把握岭南历史文化的整体和分区,描述珠江三角洲地区、韩江流域、东江流域、西江地区、及省港澳各区域亚类型文化的特征,并进而探讨保护、开拓和发展岭南文化的意义、原则、及基本方法等问题。     

梁启超的广东研究及其学术意义

梁启超对广东有较为深入的研究，提出许多创造性的见解。他往往以广东为中国的个案或缩影，在此基础上发展建立其理论学说。他不遗余力地宣传他所崇敬的陈献章、陈澧等乡贤大学，广泛关注广东历史、地理、民族、经济、文化、交通、社会等各方面问题，其佛教海路传入、袁崇焕等研究都是近代学术史上开创性的成果。梁启超从感情上、学理上充分肯定和殷殷期许广东和广东文化，以之为中国和中华文明的组成，自尊、自信而不自外，自觉承担起对国家、民族乃至世界的责任。其相关论述与他的爱国救国心、国家民族观念、全球视野密不可分，也是梁氏思想和行动的重要组成部分。     

论香山文化的表征与特质

香山文化于近代横空出世,引领了岭南文化的方向,影响着中国的命运走向和社会转型。作为岭南文化的奇葩,它承沿于传统文化,又在时空上逾越了地域与血缘之(?);从历史地位来看,它跻身于近代政治文化的前沿,肩负起引领时代潮流的使命;以现代文明价值审视,它在承传中超越历史,自尊自觉,将文化资源内化为文化资本,为中山的文明建设乃至中国的现代化建设探求文化创新模式。     

《循环日报》的创办与西学在岭南的传播

广东学术界对鸦片战争后几十年间岭南文化形态是封闭还是开放的问题存在不同意见.本文发掘并考察了1874年在香港创刊的中文报纸<循环日报>的早期存报,对其创办的背景、办报的宗旨、内容和社会影响进行了初步的分析,说明这一时段西学在岭南传播的情况和特点.本文认为,岭南地区由于其独特的地理人文环境以及商业的发展,文化形态不是单一的而是复杂的,官方封闭的意识阻止不住商业经济发展所带来的西方文化的冲击.就民间而言,鸦片战争后西学在岭南的传播并未停止,而是潜滋暗长.在经过港、澳输入的西方文化的直接熏陶下,岭南终于成为维新和革命领袖辈出之地.     

粤语与岭南文化的形成

粤语由我国最早的民族共同语雅言发展而成,形成于汉代交趾刺史部所在地广信一带。粤语保存着雅言音系的大量因素,对于岭南文化和我国古代文化研究有着不可替代的价值。粤语具有沿江分布的特点,其次方言可划分为西江—珠江、浔江—郁江等六个流域。     

论广东在明末清初传教活动中的地位

明末清初天主教首先在广东的澳门建立了基地,进而深入肇庆、韶州和广州,然后在北京播种于宫廷、传扬于全国。近代广东得风气之先,在基督教传教活动中起了特殊作用,一因广东具有优越的博采异域文化的地理位置和古老传统;其次由于岭南文化长期以来所形成的内引外联的开放性;再次,明末清初天主教传教士在广东的居留与考察,为其了解中国国情、确立文化传教和结交上层、从而获得合法传教身份的方针提供了人文环境。     

岭南文化的历史与现实视界

对岭南文化的追问,对岭南文化的本质探求,指限与侧重的,一方面,是指其作为一种精神的土壤和思想的基础,作为一种独特的文化氛围而存在,另一方面,是指其作为新变发展的动力与价值取向而产生作用。     

社会发展视野中的岭南文化和传统儒学——"岭南文化、传统儒学与社会发展"学术研讨会综述

由中山大学文化研究所、台湾中央大学儒学研究中心、学术研究杂志社、广东儒学研究会和广东石头记饰品有限公司联合主办,中共云浮市委宣传部与云浮市社会科学联合会协办的"岭南文化、传统儒学与社会发展"学术研讨会于2010年8月7-10 日在广东省云浮市召开.来自海峡两岸70余位学者参加了本次研讨会,44位学者做了主题发言和报告,与会专家站在时代的高度,对传统儒学与岭南文化研究中的一些前沿问题进行了深入讨论.